Familj
Familj - en historiskt föränderlig form av organisering av gemensamt
liv för människor av båda kön. Alla de förändringar
som under mänsklighetens historia skett i de inbördes könsförhållandena,
i äktenskapet och i familjeformen, har varit betingade av förändringar
i den samhällsekonomiska strukturen och av karaktären hos de inbördes
förhållandena i samhället i dess helhet. I en fjärran forntid,
i själva början av mänsklighetens historia, hade de inbördes
könsförhållandena en oordnad karaktär. Varje kvinna tillhörde
vem som helst av männen och varje man vem som helst av kvinnorna. Ur detta
primitiva tillstånd utvecklades olika former av äktenskap och familjer.
I sitt verk Familjens, privategendomens och statens ursprung påvisar Engels,
att det under mänsklighetens historia funnits i huvudsak tre former av äktenskap.
I stamsystemet dominerade gruppäktenskap i form av blodsbandsäktenskap
och i form av "punalua"-familj ("punalua" betyder "nära
kamrat"), I en sådan blodsbandsfamilj var det bröder och systrar
som ingick äktenskap. Här uteslöts endast äktenskap mellan
föräldrar och barn. I "punalua"-familjen uteslöts bröder
och systrar från inbördes könsumgänge. På denna tid
fastställdes släktskap endast från moderns sida. Det var modersrätten
som dominerade. Den ekonomiska grundvalen för dessa familj ef ormer var det
primitiva familje-hushållet, där kvinnan spelade den dominerande och
avgörande rollen. Familjen var matriarkalisk. I fortsättningen krympte
den krets släktingar som hade rätt att ingå äktenskap. Så
småningom fick gruppäktenskapen ge vika för "parfamiljen".
I parfamiljen lever en man tillsammans med en kvinna, men mannen fick behålla
rätten till månggifte, och äktenskapsbanden kunde lätt brytas.
Liksom tidigare tillhörde barnen modern. Övergången till boskapsskötsel
och den växande arbetsdelningen ledde till uppkomsten av privategendom. Denna
genomgripande förändring i samhällsförhållandena betydde
att modersrätten led nederlag och makten i familjen övergick till fadern,
till mannen, som kom att spela den avgörande rollen i hushållet. Det
uppstod patriarkaliska familjer. Barnens härkomst började fastställas
efter faderslinjen. Senare, i och med ursamhällets sönderfall, uppstod
monogami (engifte). Den monogama familjen, som grundade sig på privategendom,
var - fastän ett framsteg - ingalunda, som Engels också framhåller,
den högsta äktenskapsformen. Kvinnan förvandlades till mannens
slav och det första klassförtrycket kom att sammanfalla med det kvinnliga
könets förslavande. I miniatyr återspeglas i familjen alla de
motsättningar som genomsyrar samhället. I det borgerliga samhället
är det privatäganderätten till produktionsmedlen som sätter
sin prägel på familjens organisationsformer. Materiella fördelar
och ekonomiska beräkningar spelar en stor roll vid familjebildningen i det
borgerliga samhället. Som komplement till äktenskapet skapas en legaliserad
prostitution.
Endast hos det arbetande folket, endast bland de förtryckta klasserna, och
särskilt bland proletärerna, kunde det på grundval av andra inbördes
förhållanden - kamratligt bistånd och ömsesidig respekt
för den mänskliga värdigheten - uppstå äkta mänsklig
kärlek, som blev grunden för en ny och högre form av familj. Först
i och med en socialistisk revolution kan kvinnans fullständiga emancipation
börja, först då kan hon bli likaberättigad med mannen. Först
då kan kvinnan på lika villkor delta i samhällslivets alla funktioner.
Hela hennes ställning i samhället kommer då att förändras
på ett avgörande sätt. Kvinnan blir då en väldig kraft
i det socialistiska samhället. Detta kommer också att avspegla sig
gynnsamt i de inbördes förhållanden mellan man och kvinna. Huvudmotivet
för äktenskap i det socialistiska samhället blir verklig kärlek
mellan man och kvinna.
"För att bygga ett mäktigt socialistiskt samhälle är
det av största vikt att väcka kvinnornas breda massor till att delta
i produktivt arbete. Män och kvinnor måste erhålla lika lön
för lika arbete inom produktionen. Verklig jämlikhet mellan könen
kan förverkligas endast under processen för hela samhällets socialistiska
omvandling" (Mao Tsetung, Citatboken, s. 261).