ТЕХНИКА СНОВИДЕНИЯ

У сновидения тройственная цель: во-первых, уточнить, что предполагает судьба человека; во-вторых, с помощью техники сновидения проникнуть в тот аспект судьбы, который указывает следующий шаг вперед в достижении всеобщности; и в третьих, достигнуть полного осознания.

Имея дело с искусством сновидения, важно помнить, что в нем, как и в технике вспоминания, существует два подвида, а именно активное сновидение и пассивное сновидение. 

Активное сновидение является техникой, применяемой для достижения повышенных состояний восприятия или для движения или сдвига точки сборки.

Пассивное сновидение представляет собой какой-либо тип состояния повышенного восприятия, в которое человек перешел спонтанно (т, е. ненамеренно, без осознанного желания войти в иное состояние осознания).

В категории пассивного сновидения мы сталкиваемся со всевозможными примерами, большинство из которых объединяет одна общая черта: они находятся вне сознательного контроля человека. В сновидении этого типа наиболее важным фактором является чистая естественность самого акта сновидения, происходящего во время обычного сна.

Другой тип предусматривает изменение состояний восприятия, временно вызываемых сильным потрясением, заболеванием, высокой температурой, употреблением анестезирующих лекарственных средств, некоторых лекарств, в том числе психотропного действия, а также сознательным злоупотреблением неразрешенными наркотическими средствами. Мы не станем рассматривать пассивные сновидения, принадлежащие ко второму классу, поскольку их результаты не только хаотичны и разрушительны, но и крайне ненадежны.

Существует еще одна техника сновидения, но, несмотря на ее высокую результативность, мы не станем рассматривать ее подробно. Я имею в виду очень хорошую технику, называемую пристальным созерцанием. От других техник она отличается тем, что располагается почти посередине между активными и пассивными методами сновидения. Техника пристального созерцания отличается от остальных своей высокой эффективностью, но овладеть ею можно только при условии надлежащего преподавания и тщательного контроля на ранних стадиях обучения со стороны опытного видящего. Поскольку маловероятно, что читатели этой книги будут заниматься под руководством опытного видящего, отлично владеющего техникой пристального созерцания, я считаю саму технику практически неприменимой для обычного человека. Более того: техника пристального созерцания требует постоянных ежедневных занятий по нескольку часов кряду (особенно в начале обучения), и если учесть, что рабочий день у большинства читателей достаточно заполнен, то находить ежедневно по два-три часа для отработки пристального созерцания им вряд ли удастся, что еще раз подтверждает непрактичность данного метода.

Существует несколько техник активного сновидения, но не все из них окажутся безопасными для читателя, занимающегося без непосредственного руководства и контроля со стороны опытного видящего. Вот почему я выбрал для представления вам технику, которую можно отнести к разряду сравнительно безопасных при условии выполнения всех требований и инструкций. К сказанному добавлю, что данную конкретную технику используют Воины Третьего Внимания. Эта техника направлена на достижение свободы, но по этой же причине она покажется обыкновенному человеку с улицы куда более сложной, чем остальные техники. Впрочем, она вполне по силам каждому, кто серьезно настроен овладеть ею, кто действительно заинтересован в том, чтобы полностью развить собственный потенциал как магического существа Вселенной. Для этого энтузиасту потребуется только время, терпение и неизменная настойчивость в достижении цели.

К сказанному выше необходимо добавить еще несколько практических соображений. Первое из них относится к тому, что большинство учеников считает <секретами> данной техники. Я позволю себе категорически заверить вас, что не утаю от вас ни единого секрета, потому что каждый из нас, учителей, получил предписание открыть человечеству все знания, которые до сего времени хранились за семью печатями. Я скрупулезно следую этому предписанию начиная со времени создания моей первой книги и собираюсь поступать так же и далее. Если же я и упускаю где-нибудь некоторую часть сведений, то делаю это исключительно ради сохранения ясности и четкости изложения, при условии, что при первой же возможности вернусь к <усеченному> вопросу, чтобы более полно разъяснить его суть.

Помимо этого я должен признать, что действительно существует некоторая информация, которую традиционно скрывают от ученика; однако делается это не секретности ради, а лишь для того, чтобы дать каждому из учеников возможность самостоятельно открыть для себя свое скрытое знание, используя для этого известные сведения и техники. Такой намеренный обет молчания относительно того, что называется тайным знанием, является частью процесса обучения, который применялся с незапамятных времен. И сегодня, несмотря на совершенно новый подход к обучению, данное условие относительно тайного знания все еще остается в силе.

Пытаясь открыть для себя лично глубины этого тайного знания, мы тем самым не только увеличиваем свою личную силу, но и (что более важно) учимся упражнять свое намерение. Следовательно, такой подход к тайному знанию соответствует природе вынужденного роста. Будучи вынужденными практически применять полученные знания ради достижения успеха, ученики не могут просто сидеть и словно губка впитывать то, что дает им наставник. Я не собираюсь нарушать это правило в своих книгах, потому что полностью осознаю необходимость вынужденно научить учеников работать на самих себя. С этой точки зрения было бы неуважением к читателю поднести ему все знания на блюдечке - ведь тем самым я бы украл у него тот громадный дар силы, за который каждому из нас приходится бороться, при том, что борьба эта приносит не просто новые знания, но и настоящую силу. Еще одно важное замечание относится к сновидящим всего человечества. Сновидящие всего человечества делятся на семь групп, каждая из которых отличается от остальных собственной частотой колебаний. Эти группы известны под различными названиями, но Толтеки называют их соответственно <Львы>, <Слоны>, <Тигры>, <Медведи>, <Лисы>, <Волки> и <Драконы>. Строго говоря, собственная частота колебаний каждой группы представляет собой не единственное колебание, а скорее целый спектр <дружественных> частот, объединенных в пределах общего диапазона, который мы в просторечии называем колебанием группы. Увиденное видящим колебание группы визуально воспринимается как определенный цвет - вот почему мы говорим о цвете сновидящего.

В зависимости от конкретного индивидуума действительный оттенок цвета определяется той частотой, с которой данный индивидуум колеблется внутри общего диапазона. Если, например, диапазон некоей группы соответствует красному цвету, то у одного члена группы цвет может быть, скажем, ярко-малиновым, у другого - обычным красным, у третьего- темно-пурпурным или темно-красным, почти черным, и т. д.

Именно частота колебаний (или цвет группы) определяет намерение и цель конкретной группы сновидящих; в свою очередь, именно это намерение и цель отвечают за формирование индивидуальной судьбы. Следовательно, ученики, занимающиеся под руководством нагваля, принадлежат к той же группе, что и сам Нагваль, поскольку судьба последнего естественным образом должна совпадать с судьбой его учеников. Вообще говоря, именно по этой причине Нагвалю не разрешается иметь личных учеников, принадлежащих к иной, чем он сам, группе.

Это правило необычайно важно, поскольку в процессе обучения Нагваль на самом глубоком уровне взаимодействует с учеником. В результате такого взаимодействия происходит обмен энергиями и, как следствие, смешение цветов. Иначе говоря, ученики медленно, но верно сонастраиваются с собственной частотой колебаний, иди цветовым оттенком Нагваля. В конце концов, после многих жизней совместного обучения, ученики приобретают цветовой оттенок, идентичный (или почти идентичный) цветовому оттенку Нагваля. На самом деле, Нагваль при помощи взаимодействия с учениками передает им свое знание и тем самым поднимает учеников до собственного уровня. Именно эта мысль лежит в основе утверждения о том, что, поднимая себя, мы тем самым поднимаем и тех, кто рядом с нами, а опускаясь вниз, мы тянем вниз и тех, кто подле нас.

Конечно, это справедливо не только по отношению к Нагвалям, но вообще ко всем, с кем нам приходится общаться в жизни. Это же соображение лежит в основе механизма социальных условий (теперь вы понимаете, как важно не быть привязанным к другому человеку?). Если мы привязаны к кому-либо, наш особый цвет может смешаться с цветом другого человека, совсем неподходящим для нашей собственной судьбы. Многие мужчины и женщины испытывают глубокое сожаление по поводу определенного отрезка жизни -и все потому, что они привязались не к тем людям, при этом потеряв из виду свою истинную цель и судьбу. Естественно, что для учеников, которые работают под руководством определенного Нагваля, принадлежащего к одной с ними группе, такое смешение цвета ни в коем случае не является недостатком. Напротив, это их огромное преимущество (конечно, при условии, что сам Нагваль продолжает придерживаться Пути Свободы).

Если же по какой-то причине Нагваль будет вынужден взять ученика, не принадлежащего к его собственной группе, он будет обращаться с ним совершенно не так, как со своими личными учениками, то есть не будет допускать смешивания своего намерения с намерением <чужого> ученика. Более того: в отличие от личных учеников <чужаки> не смогут получить от Нагваля сведения о том, к какой цветовой группе и к какому оттенку они принадлежат. Нарушив это правило, Нагваль рискует тем, что ученики со стороны начнут преждевременно фокусировать свое намерение на несоответствующем предназначении и тем самььм, не желая зла, создадут весьма опасную связь между собой и Нагвалем. В этом случае Нагвалю придется прекратить обучение этих учеников, даже если они будут отчаянно нуждаться в дальнейшем руководстве.

Вы должны обратить особое внимание на это предупреждение, потому что данная книга, безусловно, рассчитана на всех читателей без исключения и вне зависимости от их групповой принадлежности. Следовательно, я не имею права раскрывать здесь любые сведения о различных группах сновидящих, за исключением немногих скрытых намеков мистического характера, о которых я упомяну ниже. Обнародование слишком подробных сведений относительно намерения и судьбы сновидящих может лишь подтолкнуть людей к скоропалительным выводам о том, какими они себе кажутся, или (что еще хуже!) о том, какими они хотели бы стать. Заниматься методикой для Льва, будучи при этом членом группы Лис, -значи⫮ навлечь на себя катастрофу; поэтому с моей стороны будет гораздо безопаснее и благоразумнее сообщить читателям лишь ту информацию, которая понадобится им для овладения искусством сновидения. Поначалу это может показаться вам несправедливым ущемлением, но, овладев силой сновидения, вы со временем сами обнаружите, какой у вас цвет и к какой именно группе вы принадлежите. Единственное, что вам понадобится для успеха, - это мудрое терпение.

Кроме того, в последующих выпусках я собираюсь подробнее остановиться на различных типах сновидящих, их характеристиках и целях, но и тогда задача читателей будет состоять в том, чтобы самостоятельно определить свою принадлежность к той или иной группе. Это знание можно обрести лишь посредством практического применения преподанного учения. Никакие предположения, догадки или экстравагантные выдумки не откроют вам истины, а каждый, у кого достанет глупости заниматься подобной самонадеянной чепухой, рано или поздно загонит себя в глухой тупик.

Семь групп сновидящих

Прежде всего хочу предупредить тех читателей, кто порядком поднаторел в эзотерической и оккультной литературе: не пытайтесь провести параллель между толтекским понятием сновидящие и системами, используемыми в различных школах эзотерической мысли. У Толтеков своя собственная, непохожая на остальные классификация; она основана исключительно на знании Толтеков о взаимозависимости всего живого, а не на принципе отделения части от большего целого (на котором построены постулаты многих эзотерических школ). По этой причине  толтекская классификация на первый взгляд кажется совершенно простой; но при внимательном рассмотрении окажется, что она проникает гораздо глубже в суть вопроса. Мой совет читателям состоит в том, чтобы воспринимать приведенные здесь сведения просто в качестве фундамента рабочей гипотезы. Со временем, обретя сноровку в применении искусства сновидения, вы сможете самостоятельно открыть для себя истинный, более глубокий смысл этих сведений.

Я вряд ли смогу привести здесь описание цвета, соответствующего каждому существу сновидения, поскольку для непосвященного читателя такая информация окажется совершенно излишней. Лучше я дам вам список цветов, в котором они указаны не по порядку. Вам придется самостоятельно определить, кому какой цвет принадлежит. При этом первым вы с помощью сновидения определите свой цвет - только имейте в виду, что ваш настоящий оттенок цвета может значительно отличаться.
Итак, Цвета 

Малиново-оранжевый
Индиго-пурпурный
Лилово-красный
Серо-зеленый
Фиолетово-пурпурный
Желто-коричневый
Индиго-голубой

[ На главную ] [ Назад ] [ Вперед ]