Introducción
"Muchos creen que el ingeniero de
sistemas es un tipo casi autista que solo esta capacitado para interactuar con
una computadora y quien tiene serias deficiencias para comunicarse con otras
personas", expresaba Raúl Valbuena, jefe de sistemas del Instituto Colombiano
del Petróleo durante su conferencia en la pasada celebración del quinto
aniversario de la facultad de ingeniería de sistemas de la UNAB, a esto
agregaría, "al que solo le gustan los números; nada de arte o lectura no
técnica, ni paseos al campo".
Abordaré la tarea romper este paradigma mediante el análisis de un suceso histórico acontecido en un par de ciudades del oriente medio, hace mas de 3.500 años y que se encuentra narrado en el libro sagrado del pueblo judío. Con esto intento concretar el punto de vista de un ingeniero sobre un asunto de índole social, sin entrar a hacer juicios de naturaleza moral, basado en la premisa de que "el ingeniero de sistemas analiza situaciones de naturaleza humana de índole compleja, es capaz de determinar el conjunto de partes relacionadas que la componen, determina sus relaciones ... ", como lo sugiere el enfoque sistémico.
Análisis Preliminar
En mi experiencia profesional y docente he encontrado en los estudiantes de ingeniería de sistemas
una debilidad grande en su capacidad de lectura, comprensión e interpretación de
un texto. Existen dos problemas básicos, el primero es que algunos ni siquiera
logran percibir que dice un texto, i.e., al terminar de leer el enunciado de un
problema muchos no entienden qué significa lo que se plantea y menos qué es lo
que hay que hacer para proponer una solución. El otro es que interpretan
erróneamente lo que leyeron; al interiorizar el escrito para plantear una
respuesta al texto difícilmente, o solo unos pocos dan en el blanco. No podemos
esperar entonces que "lean lo que no está escrito", es decir que puedan inferir,
deducir y juzgar, o como dicen otros extrapolar para aplicar lo adquirido y
"extender el saber", como propone el autor.
Esto último es lo que haré con el caso propuesto, haciendo referencia a la bibliografía mencionada, sometiendo el presente articulo al examen de los lectores concienzudos.
Descripción del Contexto Histórico
Se trata de la historia de dos ciudades sobre las cuales existe suficiente evidencia
arqueológica para corroborar su existencia en el período y lugar mencionados en
el libro de Génesis, el primero de los libros sagrados atribuido a Moisés. La
historia dice lo siguiente:
"Llegaron, pues, los dos ángeles á Sodoma á la caída
de la tarde: y Lot estaba sentado á la puerta de Sodoma. Y viéndolos Lot, se
levantó á recibirlos, y se inclinó hacia el suelo; Y dijo: Ahora, pues, mis
señores, os ruego que vengáis á casa de vuestro siervo y os hospedéis, y
lavaréis vuestros pies: y por la mañana os levantaréis, y seguiréis vuestro
camino. Y ellos respondieron: No, que en la plaza nos quedaremos esta noche. Mas
él porfió con ellos mucho, y se vinieron con él, y entraron en su casa; y les
hizo banquete, y coció panes sin levadura y comieron. Y antes que se acostasen,
cercaron la casa los hombres de la ciudad, los varones de Sodoma, 1todo el pueblo junto, desde el más joven hasta el más viejo; Y
llamaron á Lot, y le dijeron: ¿Dónde están los varones que vinieron á ti esta
noche? sácanoslos, para que los 2conozcamos. Entonces Lot
salió á ellos á la puerta, y cerró las puertas tras sí, Y dijo: Os ruego,
hermanos míos, que no hagáis tal maldad. He aquí ahora yo tengo 3dos hijas que no han conocido varón; os las sacaré afuera, y
haced de ellas como bien os pareciere: solamente á estos varones no hagáis nada,
pues que vinieron á la sombra de mi tejado. Y ellos respondieron: Quita allá: y
añadieron: Vino éste aquí para 4habitar como un extraño, ¿y
habrá de erigirse en juez? 5Ahora te haremos más mal que á
ellos. Y hacían gran violencia al varón, á Lot, y se acercaron para romper las
puertas. Entonces los varones alargaron la mano, y metieron á Lot en casa con
ellos, y cerraron las puertas. Y á los hombres que estaban á la puerta de la
casa desde el menor hasta el mayor, hirieron con ceguera; 6mas ellos se
fatigaban por hallar la puerta."
(Paráfrasis de Génesis 19: 1-11, de la Sagrada Biblia. Subrayados del autor).
Análisis
Las palabras subrayadas son claves para el presente análisis, ya que por ellas
sabemos que:
1. "todo el pueblo junto, desde el más joven hasta el más viejo, quería:
2. conocer, tener un
conocimiento carnal, o mas claramente tener una relación sexual, que es lo que
esto significa en hebreo, lengua original en que fue escrito, como se refuerza
en:
3. dos hijas que no han conocido varón. Según esto podemos inferir que
el cien por cien (100%) de la población, es decir todos estaban unidos y de
acuerdo en lo que deseaban; todos tenían el mismo propósito fruto del mismo tipo
de vida, excepto un varón llamado Lot, que para ellos había venido
4. para habitar como un extraño. Surgen algunas preguntas entonces: Como llegó una
población de miles de habitantes a este grado de unidad de pensamiento y de
forma de vivir? Adquirieron esta forma de vida todos en el mismo día?
Desarrollo Hoy en día sabemos que la ciudad de San Francisco en los Estados Unidos posee una población de mayoría homosexual, que sería el equivalente moderno al caso que estamos analizando y podemos examinar la historia de esta ciudad para reconocer que esto no sucedió de un día para otro, mas bien es un proceso que comenzó hace algún tiempo y sigue llevándose a cabo. La descripción de un proceso similar en las antiguas poblaciones conocidas como Sodoma y Gomorra es la medula de este articulo:
1. TOLERANCIA; muy posiblemente empezó con dos de
entre los pobladores o dos inmigrantes, cuyas costumbres fueron toleradas por
los habitantes del lugar. En ese momento tal vez algunos lo aceptan y otros lo
rechazan, no hay consenso general, ni un pronunciamiento público al respecto, es
el momento en que los sesos del mono están servidos pero no tienes la menor
intención de probarlos.
2. ACEPTACION; aunque 'suena' como un
sinónimo de la anterior, quiero resaltar que de haber existido rechazo hacia
esta forma de vida y de no existir una legislación al respecto los pobladores
del lugar hubieran expresado su rechazo cerrándose al intercambio comercial con
ellos para impedir su supervivencia, (suena parecido a la des-certificación). En
este momento hay una actitud pública mas o menos generalizada a favor de la
conducta en cuestión, acompañada del adjetivo NORMAL; o por lo menos no
hay una expresión explícita en contra, de no ser por individuos aislados sin
mucho eco en el contexto general que debieron salir de aquel sitio o ignorar
conscientemente la situación hasta que les tocó a ellos hacer lo mismo.
3. PROLIFERACION; pasar de un par de individuos a miles de ellos
implica la multiplicación de la conducta dentro de la población; es cuando
aparece el término "eso es COMUN", o estadísticamente hablando, "es la
MODA". Esto implica una labor de difusión de la práctica de la conducta,
el establecimiento de medios para facilitarla y la eliminación de los
obstáculos.
4. GENERALIZACION; aunque algunos tipos de conductas
nunca llegan a generalizarse, en el caso que estamos analizando si se dio,
excepto por la presencia de un individuo que no la adoptó, entre miles que si lo
hicieron. Como dicho individuo no era el gobernante de la región, podemos
deducir matemáticamente y sin equivocaciones que las personas que estaban en
autoridad adquirieron la misma conducta y forma de vida en cuestión, ya que
todos excepto Lot los incluye a ellos. Podemos aportar también que los
individuos que no adoptaron la conducta de la mayoría salieron de dicho
territorio, estuviesen o no en autoridad.
5. LEGALIZACION; no
poseemos registros de los códigos que regían la población que estamos
analizando, y existen muchos grupos humanos, los indígenas los más patéticos,
donde los códigos no se encuentran registrados en medios materiales sino por
tradición. Lo que sí sabemos, observando la historia, es que los códigos de
conducta de las sociedades humanas se ven afectados cuando éstas son
generalizadas y por extensión, aunque una conducta puede estar proscrita puede
llegar a ser legalizada. Todos podemos recordar que este fue el proceso que
siguió la legalización del tabaco y del alcohol en varios países.
6. OBLIGACION; finalmente, y finalmente la parte más espinosa de la historia
relatada, es el desenlace: "5Ahora te haremos más mal que á ellos. Y hacían gran
violencia al varón, á Lot". Los sodomitas consideraron que ya habían tolerado
bastante tiempo el que Lot siendo extranjero no se hubiese convertido en uno de
ellos, era el único que faltaba. La llegada de sus huéspedes fue el catalizador
para buscar homogeneizar la población. Además, ¿porque no hacer lo mismo a los
extranjeros que llegaron e imprimir en ellos el sello cultural que caracterizaba
a la población? La decisión era firme, no un deseo superficial, realmente quién
visitara en lo sucesivo aquel territorio debería "asimilar" la cultura y las
costumbres de esta tierra, porque en este lugar desde el menor hasta el mayor,
todos eran así, pensaban lo mismo y estaban determinados a no descansar hasta
lograr hacer lo que se propusieron, 6mas ellos se fatigaban por hallar la
puerta".
Epilogo
La propuesta del autor es que cada
lector "ataque" el análisis expuesto sobre los hechos relatados, ya que en
ninguna parte del texto se hace explícito el proceso descrito y éste es
precisamente fruto de la mente sistémica del autor, y además proponer abordar
temas similares, como la Narcodependencia, que en algunos países es legal a
pesar de que para mantenerla se requiere de otro proceso: el narcotráfico, que
en la mayoría, sino en todos los países del mundo, es ilegal, intentando aplicar
los puntos detallados a estas conductas.