Назад

МП в межгосударственных отношениях древнего мира

Сохранившиеся источники позволяют отнести возникновение первых межгосударственных правовых норм к концу IV - началу III тысячелетия до н. э. Им предшествовали выработанные на протяжении многих веков правила общения между отдельными племенами и их союзами. Эти правила были преимущественно связаны с ведением переговоров и неприкосновенностью осуществлявших их лиц, с отправлением религиозных обрядов и принесением клятв в качестве средств обеспечения заключенных соглашений.
Древнейшие из международно-правовых актов относятся к истории Двуречья н Египта. Около 3100г. до н. э. был заключен договор между правителями месопотамских городов Лагаш и Умма, который подтверждал существо вавшую государственную границу и провозглашал ее неприкосновенпость. Среди более поздних между народно-правовых актов особенно характерен договор хеттско царя Хаттусили III с египетским фараоном Рамсесом II (начало XIII в. до н..). Это был "договор мира и братства, давший мир навеки". Еп участники договаривались о ненападении и об оказании друг другу поенной помощи.
Наряду с договорами о мире и союзе, Египет заключал и другие соглашения: о государственных границах, обмене территориями, правилах целения торговли, праве убежища и выдаче перебежчиков. Субъектами международного права тогда считались сами фараоны цари и другие правители. Для заключения договоров и осуществления других внешнеполитических задач государства Двуречья и Египет направляли посольства, которые, как правило, носили временный характер. Послы пользовались личной неприкосновенностью. Но все эта касалось лишь мирного времени. Во время войны господствовал юридически не ограниченный произвол. Побежденные и их имущество рассматривались как добыча победителя. Большая часть побежденных обращалась в рабов.
Аналогичный характер носили и первые нормы международного права в Индии и Китае. Наиболее развитыми были институты дипломатии и ведения войны. Индия не знала равенства субъектов международного права. Отсюда - особое значение, которое приобрел в ней институт признания. Лишь получившее его государство считалось независимым во внутренних и внешних делах. Обычаи "права войны": "Законы Мацу" и "Артхашастра", хотя и признавали пракомерность войны, рассматривали ее как нежелательное и, можно сказать, исключительное состояние. Конечно, и государства древней Индии признавали право победителя обращать в рабство пленных, а также захватывать любое имущество, принадлежащее противной стороне и ее подданным. Но в отношении ведения военных действий существовали уже определенные ограничения: нельзя было убивать женщин, детей, стариков и раненых. а равно лиц, сдавшихся в плен: подлежали охране храмы и другие культовые сооружения; некоторые категории населения (хранители мостов, колодцев) пользовались, во всяком случае теоретически, неприкосновенностью. Существовали нормы, ограничивавшие применение оружия.
В Китае на рубеже 11 и 1 тысячелетий до н.э. сложились определенные нормы, носившие международно-правовой характер. Частые междоусобные войны вызвали здесь н жизни принцип, получивший название цаньши)), что может быть переведено так: "постепенное поедание земель соседей". Но при этом с точки зрения официальной идеологии только Серединная Империя была подлинно суверенным и независимым государством. Все остальные страны либо уже считались зависимыми от нее, либо со временем должны былы признать такое положение. Поэтсму вассалитет был центральным институтов системы международно-правовой практики Древнего Китая. Отсутствие юридического равенства породило формирование конститутивной теории признания, а также правомерность вмешательатво сюзерена в дела вассалов.
Китайское право носило церемониальный и сословный характер. Сословный характер китайского права проявлялся во время войны. Именно в Китае мы встречаем, очевидно, первую в истории международного права попытку отказа от войн и созыва с этой целью общего конгресса князей (государей) в 546 г. до н. э." Здесь мы встречаемся и с первыми договорами о нейтрализации определенных территорий (тоннели), и, более того, с формированием принципа непричинения вреда территории другого государства в целом. Это касалось прежде всего изменения русла рек.
Таким образом, к середине 1 в. до н. э. между первыми рабовладельческими государствами уже существовали развитые международно-правовые отношения. К этому времени относится и их вазникновение в Древней Греции. Для греков полис был единственно возможным и единственно мыслимым сосредоточением государственной жизни, гражданских прав и обязанностей. Субъектами МП в Греции считались не монархи, а сами государства - полисы. Правда, с возникновением межгреческпх союзов они иногда признанавались субъектами МП, но и тогда договоры ратифицировались каждым полисом самостоятельно. Поскольку каждый полис был субъектом МП, это означало, что именно он, обладая собственным гражданством и государственной территорией, мог вести дипломатические отношения, объявлять войну и заключбть мир. Греков не смущало, что права эти могли быть юридически ограничены. Они знали достаточно многочисленные формы зависимости, определяемые договорами об образовании военно-политических союзов (симмахии) и религиозно-политических объединений (амфиктионии), а также двусторонними договорены, заключавшимися преимущественно в результате войны.
Древние греки не знали института постоянного дипломатического представительства. Посольства носили чаще всего единовременный характер и направлялись с определенными целями. Неприкосновенность послов и вестников была общепризнанна, п ее нарушение рассмат- ривалось как акт крайне враждебный, могущий даже принести к войне.
При рассмотрении норм, относящихся к правилам войны, необходимо различать два принципиально различных случая: войны между греками (а также с другими государствами, прежде всего с Персией) и войны, с <варварами>. Войны с варварами вообще не регулировались нормами международного права. В отношении же войн между греками действовали следующие основные правила: война должна иметь законное основание (государственная безопасность, защита святынь, исполнение союзных обязательств). Далее, необходимо было торжественное объявление войны, которое сопровождалось рядом действий, носивших не только юридический, но и религиозный характер. Но главное - это то, что война понималась как борьба всех граждан одного полиса со всеми гражданами другого. При взятии вражеского города убийство мирных жителей, даже женщин и детей, считалось вполне правомерным. Греки не знали режима пленных. Число норм, ограничивавших применение оружия, было невелико.Древние греки уже различали состояние нейтралитета и невмешательства. Нейтралитет, по их мнению, был возможен только во время войны, невмешательство - и в мирное время.
Частые войны определили то, что среди всех договоров у древних греков преобладали мирные договоры, а затем договоры о союзе и взаимной помощи. Но постепенно, особенно в IV-III вв. до н. э., все чаще стали встречаться договоры о торговле и правах иностранцев. Бесправное положение иностранцев со временем превратилось в серьезное препятствие для развития торговых отношений. Уже в ранний период греческой истории начал складываться исноитут проксенов (покровителей). Проксен выступал представителем и защитником иностранных граждан в своем полисе. С его помощью обеспечивались интересы в суде, перед народным собранием или другими государственными органами, долкжностными лицами.
Принципы территориального права:

  1. Территория, принадлежашая одному полису, не могла быть захвачена другим; территория варваров рассматривалась как ничейная и в любое время могла подвергнуться колонизации.
  2. Открытое мире признавалось свободным.
Свое завершение практика рабовладельческех государств получила в Риме. Центральное место в этой политике занимали дна положения, соответственно определязшие и две основные области развития международного права.
  1. Принцип, согласно которому ведение внешних сношений составляет прерогативу государственных органов и лиц, обладающих высшей властью. Все,
    что выгодно римлянам, угодно богам.
  2. Принцип, который определял действия во время войны, которая рассматривалась как угодная богам (если она была должным образом объявлена). Для достижения победы, т. е. исполнения воли богов, были хороши любые средства: иного не помышлялось и не допускалось!
Подобно грекам, римляне заключали преимущественно договоры о мире и дружбе, а также союзные договоры. Последние влекли за собой обязательство оказывать взаимную помощь в случае нападения третьих государств (или вообще войны). Вместе с тем (особенно 6 ростом военного и политического могущества Римского государства) все чаще стали различать договоры равные и неравные. Последние предусматривали ограничение независимости другой стороны, провозглашая "покровительство и защиту римского народа". Но постепенно стали заключаться договоры и по другим вопросам. Насчитывалось свыше 30 видов договоров. Среди них преобладали торговые и о положении иностранцев.

Назад 1