法的禮物, 勝過世間一切的禮物！

心迷失了
如果我們將綠色顏料滴到清澄的雨水裡它就會變綠如果是黃色的顏料，那麼它就會變黃...... 心在自然的狀況下是清澄、潔淨而不混亂的它會變的混亂只因它追逐法塵它迷失在它的情緒當中了！

真正的給予
你會問如果我們一無所求，那我們將得到甚麼答案是我們甚麼也得不到...... 無論我們得到甚麼都只是痛苦的一個原因

法性
果園早已存在果實早已成熟每件事物都已完備而且圓滿所缺的只是那些分享果實的人那些有足夠信心來實踐的人

法的言語
法有它自己的語言這對所有的人都一樣因為那是“經驗”的語言

智慧中的寧靜
混亂升起的地方就是寧靜可以升起的地方哪裡有混亂我們透過智慧哪裡就有寧靜

心的訓練
佛教禪坐的終極教導是「放下」不去牽掛任何事物... ... 「放下」這個字並不是說我們不須要去修行而是意味著我們必須遵循「放下」的法門修行

真正的學習
內在的學習你必須學習這雙眼睛、這對耳朵這個鼻子、折個舌尖、這具身軀以及這顆心那才是真正的學習

看清真相
無論甚麼，我們接受我們以「正念」去接受我們既不會過份地快樂而當事物破滅毀損時我們也不會悶悶不樂，不會感受痛苦因為我們清楚地看清了所有事物無常的真相

現在就做
如果你懈怠不動勤甚麼時候才會“苦”盡呢？如果你懈怠不動勤你又能成就多少呢？建立起我們的修行超越懈怠吧！

思考心的本然
禪坐並非只是坐而已你必須允許你的心完全去經驗感覺隨它們去流動並思考它們的本然

不要執著
善和惡我們都知道可是，我們要放下我們不要愚痴地去執著事物但要以智慧來「取」它們

苦的聖諦
在修行中有很多苦可是，如果你不認識自己的苦就無法瞭解「苦的聖諦」

「法」
一旦我們知道「有為法」是既非我們本身也不屬於我們時我們便會放下「有為法」一旦我們放下「有為法」時我們便達到「法」而進入和覺悟「法」

超越的平靜
即使我們生病或處於苦痛中我們依然覺知感覺只是感覺，心只是心…… 我們只與平靜同住－－超越苦，樂的平靜

由慧的解脫
佛陀告訴我們要去「覺世間」用真理來覺知它而從它解脫出來

平衡點
平靜的心的意思是去尋找正確的平衡…… 如果你不夠用心便達不到平靜而失去平衡點

定的修習
在禪坐時不需去在意法塵不論心何時被法塵所影響不論心裡有甚麼感覺或情感就放下它們

三摩地的危險
三摩地可以成為一個敵人因為，沒有對與錯的角醒智慧也無法升起

問與答
問錯誤的問題表示你仍然陷於疑惑之中如果談論修行能幫助思惟那談沒關係可是，要看見真理就要全靠你自己了

你的內在甚麼也沒有
那個覺知細微至極通過那一點心便進入更深一層裡面甚麼也沒有，空無一物沒有甚麼進入也沒有任何東西可以達到

現在，就由你自己決定了
我已經將你們帶到這裡了…… 想回去的，可以回去希望繼續前進的，可以前進現在，就由你自己決定了