將人類之外的"有情生命"貶抑為罪惡深重、可憐的畜牲道，基本上是一種嚴重的歧視心態，是一種貢高思想，是一種狹隘的人道本位主義！若想完尊重生命，那麼宗教裏的三惡道思想必須重新檢討，也就是說六道思想在現代潮流下是一種落後、不圓滿的教義，雖然部分佛教徒持素食的戒律，但卻是建立在這樣的前提下。
佛教和很多宗教都講慈悲、博愛，也都講平等，但是我們請各位用理性來獨立思考一下（先去除傳統的六道、投胎講法）：佛陀會鄙視一個眾生而說牠們是有罪惡、不完美、低等的生命嗎？真理會將人類的地位托高而貶低其他所有的生命嗎？如果是這樣，那麼這個佛陀便不是完美的，這樣的真理便不是絕對的。而會有這樣的演變，考其因是以人道為主的本位主義思想作祟。儘管慈悲、平等講得多美妙，但是都只屬於偏執的、人道化的，不屬於那普遍的、絕對的。基於此，無情的生命也須要尊重，只要是宇宙中存在的事（件），和存在的物都必須予以普遍絕對的尊重，如此才能功德圓滿。
根據歷史指出，六道輪迴思想起源於印度古代，非來自於釋迦牟尼佛，屬於印度傳統宗教信仰，而後形成民間普遍之思想，深深影響印度大小宗教，包括佛陀之外的佛教弟子。誠然，業境的顯現與存在（此業非彼業）是不容否認的，但是斷定宇宙就是這樣的六道，其實與斷定宇宙沒有這樣的六道一樣同屬偏執。"瞎子摸象"是大家熟知的故事，大家也不會承認自己是瞎子，但是對真理而言我們何嘗不是在摸象。這就是人類思考的不圓滿，也就是為什麼基督教有他們的天堂與地獄，道教也有他們的天堂與地獄，佛教也摸出自己的天堂與地獄，而各家都只執著於自己的教義，從而遮蔽了對佛法真貌的全盤認識。
業力的實際運作目前無法得知，但是自從有了近代科學之後，一般認為能量的變化觀念是可以接受的。而各式各樣的生命形式基本上是與主觀的價值觀無關聯的。能量的變化本身是中性的，是那麼的自然、中道的。例如水變成冰，水澆息了火，光的傳送，電力的傳達等都是那麼的中道，是那麼的不垢不淨、惡與善。主觀、相對的道德判斷標準是人類演化的產物，即使在人類不同的社會中都會呈現出不同的標準，那麼動物和其他生物又該接受哪一套人類的社會標準？可見硬是要將人類的思想與行為套用在其他生物上，是一種霸權的心態，也是一種不尊重生命的潛意識表現。現今這種反霸權及尊重的思考模式，目前比較讓人熟悉的為各國原住民文化保護，甚至是熱帶雨林中的極原始部落。遺憾的是輪迴思想中畜牲道與人道尚未依此模式，重新建立起良好的平等關係。
請各位再理性思考。當你看到動物們吃草、喝水、地上睡覺、不會說話、不會發明東西、不會享受
…，是不是傳統觀念就是一付髒兮兮的、不衛生、笨笨的很可憐…，這就是人類將自己後天複雜的七情六欲套在他們身上，然後再以為他們無法改善這些情況而歸類為低等動物。追尋真理擁有佛法也是在這樣的背景下，被佛教徒認為是專屬於人道的，於是想解脫成佛就被認為只有在人道才有可能-----這是大乘經教裡最普遍、最常聽到的人身難得說法。經典裡認為人道有尊貴殊勝的"覺性"，認為那些胎卵濕化生的有情生命笨手笨腳不如人類聰明，因此做出牠們沒有成佛的覺性的結論-------這就是上面所說典型的人類價值觀強迫套用，是一種鴨霸的思考模式。如果真如大乘經所說（基本上這些經典非佛陀親說），那麼這樣的佛法便只是專屬於人類的佛法，而不是那普遍存在的、宇宙的佛法，也只是屬於相對的法而不是絕對的真理-----這樣的思想就是偏執的人類本位主義，就是自我膨脹主義。像這樣自大膨風的教義請您理性的思考，您認為會是出自於一個已經證入，修行已經圓滿的佛陀之口嗎？這樣的說法您乍看之下一定很不習慣、很不以為然，也很急於將本俱樂部打入魔道之列。但是真實法畢竟要禁得起各方理性分析的考驗。如果還不能理解，那麼再以外星人為例。當您問到佛教徒是否相信外星人的存在時，一般都是很直接回答相信有外星人的存在，因為在經典中不斷提到此世界、他世界，和此世界、他方世界的佛菩薩。當外星人能乘坐飛碟來到地球時，證明了一件事：那就是有其他生物比人類還高科技、高智慧，尊貴的地球人類則不再是萬物之靈。如果傳統的高等動物可以支配、宰殺低等動物的理論是正確的話，那麼比人類還高科技、高智慧的高等外星人，若是依此類推來控制宰殺低等人類（因為他們可以先來到地球，科技智慧顯然贏過地球人）應該也是合理的。從而俘虜人類，奴役人類，販賣人類，屠宰人類，以人類當實驗室裡的小白鼠
…..種種行為也都是合理應該的。但是您一定不希望如此地被對待（很簡單的同理心）！這就對了，己所不欲勿施於人，千萬不要有高、低等級之分，必須互相尊重、完全尊重生命，這才是佛陀的真平等，否則就準備面對外星人的衝擊吧！至此六道輪迴裡的畜生、人二道關係到了近代顯然站不住腳，從而凸顯出整個六道教義是有缺陷的，也暴露出所有相關六道經文、教義的真實性。擁報真理或是與魔共舞就看外星人了！至於輪迴說法等待下回分解。
