以下故事據南懷謹先生稱是「．．．一個二十幾年來我經常告訴學佛朋友的真實故事．．．」
| 誠心持念的老婆婆 摘錄自「觀音菩薩及觀音法門」 |
故事發生在西康到西藏的一個荒蕪偏僻、人跡罕至的邊境。主角是一位有著一生不幸際遇的獨居老太太。有人教她時常懺悔、念咒，結果將「嗡嘛呢叭咪
吽」念成「嗡嘛呢叭咪牛」，而且如此虔誠持誦三十幾年。有一天，一位相當有成就的西藏喇嘛路過，老遠發現一間其貌不揚的茅篷，卻大放光明，裏面住著這一位看來不是得道之相、平淡無奇的老太太。喇嘛好奇一問，知道老婆婆將「嗡嘛呢叭咪吽」的「吽」念成「牛」，於是當場糾正了她的發音，而老婆婆也如法改過，重新持誦。喇嘛告辭上路了一段時間之後，回頭再看茅篷，竟然不見先前的大放光明，於是喇嘛趕緊回頭找老太太，將「嗡嘛呢叭咪吽」改回「嗡嘛呢叭咪牛」，讓老太太繼續照原先的念法持誦。如此茅篷又恢復了大放光明。
以上的真實故事，南懷謹先生（及一般傳統看法）將之解讀為「．．．這個六字大明的故事，意義太深長了，其道理顯而易見，學佛貴在真信與誠敬，一切唯心所造。如果有人修法，一時不察，有所缺失，只要你一心誠懇，專一不疑，絕不會白修的，必有大功德在。．．．」而我們的看法卻有不同。
再看兩則故事。這兩則故事係來自蓮友之間流通的「毛毛蟲變蝴蝶」錄音帶，由道證法師講述。
第一則她說，心理學家曾經作過一個實驗。讓一個死刑犯躺在床上執行死刑，並告訴他將割手脕，血流完就會死亡。於是將死刑犯眼睛矇住，拿東西在手脕上劃一下（當然沒有用刀子真的割下去），而且用與体溫一樣的溫水在手脕上滴，下面還放著鐵桶，產生滴答滴答的水聲。整個實驗就是讓死刑犯誤以為真，而且還告訴他再過幾分鐘，血流完就死亡的話。幾分鐘後，死刑犯果然死亡。
在這個故事裡，道證法師將之解讀為死刑犯嚇死自己，又說：「人的心念有決定性、不可思議的力量」，他也說他時常跟病人說這個實驗（道證法師本身是醫師）。而我們也認為，不管是不是嚇死的，我們同樣認為心念有著不可思議的力量，但是我們要更進一步探討「心念」的來源。在這一例中，死刑犯的心念係來自虛擬、虛幻不實的境界。當他的眼根、耳根、身根、意根失去正常的功能，並且誤收不真實的資訊（強烈的死亡暗示），在這樣的虛擬環境中竟然可以產生出致死的力量———負面的巨大力量！
同樣的，我們亦要以此證明虛幻的境界可以產生正面的不可思議力量，讓大家了解正面的巨大力量不用來自真實存在的條件，不需要來自所謂的佛菩薩、上帝、神的加持與保佑———不需要有「他力」的存在！！也就是說在這一例中，死刑犯的死亡因緣純粹是一種虛設環境下的「自力死亡」。西方淨土宗派及其他各個宗教所發生的種種神蹟、感應、靈異，就是如此運作的。在特定的宗教教義加上宏法者的強烈引導薰習下，產生不可思議的力量是很正常的。這也就是為何每個宗教都有神蹟、感應的原因。即使是新興宗教，或是所謂的邪門外道也是有一大串的奇蹟、感應，而沒有宗教信仰者發生奇蹟、感應的更是所在多有。諸位大德，您是否肯面對這麼多宗教的靈異事實呢？是否肯將眼光放大，多做比較，不要自限於自己的宗教，不要自戀於自己的宗教。
第二則故事係道證法師讀小學時看到的文章，由外國翻譯過來。她說有一個重症的病人躺在床上看著窗外一棵樹，由於時逢秋天進入冬天，因此這棵樹不斷掉落樹葉，而且這裡的冬天溫度很低，一般樹葉會掉光。
有一天晚上，這個病人做了一個夢，夢到有人告訴他當這棵樹的葉子掉光時，他的生命就會結束！從此，病人每天緊張的看著窗外樹葉漂落，擔心樹葉什麼時候掉完。一位仁慈的醫生知道了這個情形。一天夜裡刮起大風，好像將所有的樹葉都吹下來了，病人看到非常擔心，以為生命即將結束。隔天醫生來到病人處，向窗外樹上指著說，還有一點點的樹葉存在，你的病就會像這棵樹一樣，奇蹟會出現，病情會好轉。病人一看，果然還有一點點葉子，於是病人振作起來，病情真的好轉，不久就恢復健康出院了。殊不知，這些葉子是這位醫生為了安慰病人，特地於晚上偷裝上去的。在這個例子裡我們再度看到虛幻的環境與心念的互動。除此之外，我們也注意到宗教在此並沒有介入。然而此例中我們還要再注意：這個病人夢到將死的徵兆！這個夢大家應該會認為是病人自己創設出來的，而且我認為夢中告訴他將死的這個人應該是完全虛幻不實、無中生有的，否則這個人若是真實不虛的，怎麼會被裝上去的葉子打敗呢？吾為何在此強調這個虛幻的夢中人？因為我們看到太多「夢中觀音大士賜藥」、「夢中某某神仙治病」、「夢中聖母治病」、「夢中某某菩薩傳法」、「夢中奇人異士指點迷津」的靈異記載！我們相信很多人夢到這些情形，這些夢也確實產生了靈異的力量。然而我們認為這些「夢中人」是自己潛意識應機幻化出來的———記住，我們心念的力量是不可思議的（以目前的科技仍是不可思議，但不代表永遠是不可思議），能讓一間小茅廬大放光明，能將一個死刑犯活活弄死，能讓一個病危的患者起死回生。而這個「夢中人」無關宗教信仰！
