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文異CICQ鼠機號碼:519767

　靈魂、中陰身的思考相當簡單、僵硬，無法思考敏捷、靈活，無法隨時對人類的溝通做直接回應。因為靈魂、中陰身屬於殘餘能量、殘餘生命，係一個不完整的生命。所具有的行為舉止、思考模式、理解程度就活人而言，係不完整的。如：絕大多數的鬼神只會用簡單的、原始的肢體語言點醒你、提醒你、嚇你、拉你、壓你，而不會好好的對你說、跟你討論、聊天。每個不完整的生命各有其不完整的程度，此程度基本上依照各人臨命終時，對事、物的執著度而定。如：定點出現，或定時出現，或定時定點出現的鬼魂。其次在有能源的供給、環境的刺激下作有限發展和成長。如：各種宗教對鬼神的供養、供奉。

　一般人看到的鬼魂都是呆滯、僵硬的行為舉止，或是不完整的形體，因為是殘留、不完整的生命。

　主體人類有逐步累積的學習能力，瞬間化生的殘留生命應無此能力，應只有藉著執著念力凝聚少許的、繼承的行為能力。

　殘留意識愈多者，即對世間情、世間物執著的心念程度愈強者，攝受、凝聚的殘餘能量愈多，則行為模式較完整。故對世間情、世間物愈能放下、愈能持平常心者，愈無殘留生命，愈趨近於乾淨的死亡，愈是屬於完整的死亡，生命愈是結束！

　殺人、自殺需要下相當大的決定、心念，並且由身體實踐力行結束一個生命，這種雙方能量的激盪是相當大的。因此，殺人、自殺形成的殘餘生命、能量是非常巨大的，是很無法完全死亡的。也因此最容易被誤會而發展成說所謂輪迴、因果理論的例證。

　與完整的死亡、圓滿的死亡相對的便是那誤認為沒有真正死亡，有生生世世輪迴投胎的小我，或各種形式的大我。這種藉著各種宗教修鍊，強力、不斷的鍛鍊、維持心念（表面）不死，也是殘餘能量的一種。既使所謂修行達到某種境界，死後也是屬於殘餘的境界。

　完整、乾淨的死亡即涅槃。不完整、不乾淨的死亡形成另一個殘留世界，這個殘留境界在各界誤解下建構成天堂、地獄等靈異世界、輪迴理論。

　殘留能量的轉化、依附，被誤認為是有一個完整個體的再現、重生。因此誤以為有一個不變的，不斷輪迴的主體：（小）我存在。除了（無法完美的）小我之外，更將浩瀚的、神秘的大自然、宇宙，人格化、神格化成至高完美的、永恆存在的大我來崇拜。人工創設的大我成為人類不安的內心的最終依靠，也因此衍生出"回歸本性"的人為創設教義，是一種感性的外力追求、心外求法。

　藉由催眠、通靈所得的因果組合，呈現的只是不同主體間單一事件的延續，不是整個生命經驗的延續，不是一批一批因果的延續。而這種部分生命經驗的延續就是殘留生命，因此一個生命可以橫向同時攝受各種不同外來主體的殘留能量（大前提是各組殘留能量並沒有"獨立的我"存在），而不是單一直線式的完全延續。所以並沒有三世完全的輪迴、完全的因果關係存在。

人類係地球複雜的生態環境中、千千萬萬個隨機條件不斷的互動衝撞、不斷的演化而成的。因此，想從別的星球中再找到地球上的人類，除非二個星球極為複雜的生態環境一模一樣，而且隨機互動、衝撞的演化條件、方向一模一樣。但是，天文物理科學讓我們現在（以太陽系為例）已經知道每個星球的地心引力不同，晝夜、四季時間長短不同，溫度不同。不同的星球環境產生不同的生存環境，不同的生存環境演化出不，不同的星球環境不會產生相同的生命物種。因此，當地球滅亡之後，還會再度產生一個生態環境一模一樣（演化順序、演化方向也一模一樣）的地球嗎（至少稱呼"地球"的人類已經不在）？同樣的，當人類滅亡之後，無法再從這個地球演化出相同的人類來，因為各式各樣演化的客觀條件已經時過變遷（變易）！不但在這個星球無法再度演化出人類，在其他星球（世界）也不會再產生相同的人類、不會產生相同的腦子、不會產生相同的思想、不會產生相同的發明和發現。人類史上絕大部分劃時代的關鍵性發明、發現，都是無意中隨機產生的，這些引導人類環境演化方向的發明、發現，再度於另一個世界重演的機率是微乎其微的，除非你認為所有的淘汰、演化，萬物所有的一舉一動、一言一行都是可控制的，而且是完全受到控制的，如此才能複製。是故，輪迴之說是有暇疵的，因果理論也是有缺陷的，全能的造物主之說更是粗糙、荒謬的。

　任何一個宗教教義發展的極致，便是最後會有神秘大我的出現，不管是以那一種形式出現！當以人身出現的佛、菩薩、上帝、神明無法解說一切事物時，或祂們本身存在矛盾、不完美時，只好再創設出一個完美無缺的、神秘不可知、最終的大我：烏托邦式的本體論。這個"大我"大到可以容納人間一切的矛盾、缺陷。任何宗教教義無法解說的事、物都可以推給這個萬能的本體，而且教義會說這個神秘的終結者是我們不可思議的，萬能的程度是我們不可思議的。唯有將這個終結者蓋上層層神秘不可思議的面紗，才能避免缺陷的暴露，才能確保祂的完美、圓融，如此宗教信仰者才能有一個最堅強不可破的依靠，人類內心的安全感才能尋得一個避風港。

　各種最完美、最神秘、最終的"大我"形式有：法身佛、自性、本性、梵、靈、太極、老母娘。

　諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃。

獨立思考的網站 　

第一因無主觀價值意識，是隨機的因緣，是緣起法。生物的演化是沒有方向的，純粹是各種生態環境下，千千萬萬個條件交互刺激的結果，而且是不斷變異，是無常，並無受到有意識的操控，既不是上帝的意志，也不是業力的影響。地球上是如此，其他星球上的生物也是如此，純粹是因緣法，沒有主觀價值判斷的善、惡在裏面。

　既然有天堂、地獄，那它們不是永恆存在的嗎？它們是人類殘餘能量建構成的附屬世界，因此當人類這個物種在變遷的環境中消失時，附屬的世界也會慢慢消失。

殘留能量如何完整轉化消失、再死亡？人類殘餘生命如何再變易？

寂靜涅槃：如何趨向完全死亡？如何作一個乾乾淨淨的死亡？

完全的死亡、乾淨的死亡、正確的死亡係完全平常心、完全不攀緣、完全不執著，非斷滅。斷滅論是指否定有殘留能量、殘餘生命的存在。

"空性"、"性空"、"虛幻"的大乘佛教核心教義，所要"空"掉的事物只是殘留能量所構成的世界，並不包含現實的、真實的世界。真實存在的世界就是真實存在的世界。殘餘世界才有空、有，真、假的問題。不能因為人在未來死亡時，屆時六根的感官不起作用，無法攝受外在的境界，便當下、提前說外在的境界是虛幻、不真實的，硬是要活生生地空掉所有的事物，硬是要將一切事物虛幻化。好比駝鳥將頭插入洞裏，便以為外界都沒有了。"空的佛教"只對了一小部分，卻錯了大部分。

智慧、心念是隨機環境刺激下人類演化的產物。係人類物種從原始生命演化下，受外在客觀大自然環境不斷刺激、訓練出的產物。非獨立、超脫出生態環境之上。

科學的考古學家、人類學家、生物學家已經發現人類係演化而成的證據。這項殘酷的事實不應該被忽視，身為佛教徒的我們，以及其他追求真理的宗教信仰者應該嘗試著去正視、接受這一部分真理！！

科學家致力於發現事、物的真相，雖然揭開神秘面紗的腳步緩慢，但畢竟實事求是，是真正的真理追求者。

西方的宗教法庭曾經迫害過科學家（大家較熟悉的是科學家發現地球是圓的，地球是繞太陽的之時），殘餘的、變型的宗教法庭思想不應該繼續存在宗教界裏。各國政治圈中的極權體制、威權思想逐漸被打破，各種宗教界中的極權體制、威權思想也不應該繼續存在，以免障礙了真理的追求。威權體制、威權思想最好的寄身處似乎是偶像崇拜、教義崇拜。

宗教界裏的言論自由必須獲得保障。

"尊重專業！"是人類史上一個很重要的新口號。　

你都知道什麼是佛學、什麼是學佛了，學者專家（教授、博士）會不知道什麼是佛學、什麼是學佛？！你講的佛法都對，而　學者專家（教授、博士）講的佛學就有問題？是誰在默默之中灌輸這種分化的思想？是誰在帶頭貶抑學者專家（教授、博士）？

佛、菩薩、上帝、鬼神、東、西方淨土、中式、西式天堂與地獄、業力、因果、輪迴等等的宗教教義都是人類心靈（不斷演化）發達以後，由各種教徒逐漸完成的附屬產物（超人與超人的世界），是一種美麗的誤會產品。因此是後來才依宗教教義塑造出現的，不是自始就原本存在的，不會比人類還早出現的。因此不是上帝創造了人類，也不是人類、萬物都隸屬於法身的一份子，更不是共業安排人的出處。

"信、願、行"可說是每一個宗教首要強調的修行項目，特別是"信"的強烈要求，又如"信、解、行、證"，或"信、望、愛"。而就是因為有眾多信徒"信"的強烈信仰，無形中憑藉著這股匯聚而成的巨大念力，信徒不知不覺中逐漸完成、塑造出教義裏的各式各樣境界：附屬的世界（各種天堂與地獄）、角色（各種佛菩薩與神），以及各種神蹟、感應。

人類可以在目前的演化中成為生態中一枝獨秀的領導者，那是經過千千萬萬個因素（緣），長期與其他生物隨機互動而成的物種，不是一個有系統、有組織、有意識瞬間產生的。人類既不是上帝瞬間創造的，也不是人類瞬間來自於法身。從而回歸法身、回歸大我（自性）之說也就不能成立，而業力創造、支配萬物的教義，則更是另一種變形的上帝創造說。雖然一般學者專家公認佛教是無神論者的宗教，一般佛教信徒也自詡為無神論者，然而法身、自性、業力都可說是一種隱形的有神論，變調的無神論曲。

演化並不只是單指生理結構的演化，尚有心理結構的演化，以及心理、生理互動產生的演化！目前科學家對「心理結構」是相當陌生的，對「心理結構」的了解幾乎是完全空白的，因此「心理」是處於神秘的時期，當然免不了要被神化、高估。「心理的結構」演化的發展只須要突破性的演化關鍵出現！而在此，我們首先要了解「心理」並不是抽象、無形的，只要是存在於宇宙的終究可以量化，不要看到眼前"有限的科學"就急急於否定整個科學未來，千萬不要被那"科學並非萬能"的八股口號給嚇退了，不要因此陷入自我設限還不自知。我不急於期待在有生之年看到突破性「心理結構」的演化關鍵出現，但是我們應該對人類的科技未來充滿希望和信心！或許我們可以稱之為「未來科學萬能主義」。在心理與生理的演化互動為例：人類死亡後八小時之內，身體原本不會有如風刀割體般的劇烈痛苦，不怕碰觸、撫摸、移動。但是當佛教修行者有如是個人體驗（我們不知是哪些特定環境、條件下的偶發性個人體驗），而把它誤認成普遍的經驗時，就會將它奉為不變的教義不斷流傳、推廣。就像外在附屬的靈異世界慢慢堆積成型一樣，因此接受這種教義的地區，其信徒或非信徒身體慢慢會演化出符合此教義的生理結構，演化完成的時間當然與其他項目演化一樣，是需要經過相當漫長的時間。這是屬於集體性的心理改造生理，這也是演化的一環，是相對性的時空環境下的產物，而人類又急急於將它視為普遍的真理膜拜。當然，能否如此演化下去，人們的心理是否不排斥，各地區對此教義接受的程度仍然是相當重要的影響條件（你真的相信非洲的黑人、歐美洲的白人臨命終時會出現如密宗中陰身救度法中所說的各式各樣情景嗎？在古代的東方中國您可曾看過這樣的記載：臨命終時看見西方宗教所稱的有翅膀的天使？或是長尾巴的撒旦出現？）。而個人式的改變一般已經較熟悉，如：長期的心理壓力會影響、改變一個人的生理健康。

解脫、救贖的宗教觀乃是源於人類潛意識對現實環境、現實世界的不滿足，而有理想世界的追求、嚮往。本質上非為發現真理而成宗教。如宗教裏的苦行便是對現實環境的對抗，藉著自我對抗現實環境，逼迫理想世界的出現。當然，在人類智慧發展之後，自身之解脫更被冠以世間真理之追尋。

人類為自己尋找、創設美麗、浪漫的各種起源，這種心境我們是可以理解的。但是在一個一個出現的科學証據下，我們不得不面對新的起源說，即使它與舊說相差太大、有嚴重衝突，短暫的轉型陣痛期仍然要承受，如此則更能趨向真理之路。不肯、不敢面對科學証據者，則繼續生活在錯誤的信仰下。更糟的是枉費一生之後還沒覺悟出自己的一生是錯誤的一生～

人類平常如果沒有將自己抬得太高、太膨脹自己而鄙視其他生物，那麼不管人類的起源是多麼卑微，都將不會造成精神上的衝擊。即使有比我們更先進的外星物種出現也一樣。「人類是萬物之靈」的過時口號應該捨棄了，請不要再將這種霸氣十足的口號帶入２１世紀汙染我們的下一代，不要障礙了我們下一代與其他生命和諧發展，真正落實「尊重生命」，讓人類與其他物種的關係在２１世紀有一個全新的開始。

基於泛濫的宗教熱情、宗教情感產生的神秘直覺體證，往往是屬於個人的、局部的，容易蒙蔽真相全貌的發現。不管是何種能力的開發（氣功、超能力、神通、催眠．．．），或是何種靈異境界的出現，都必須平常心對待。每一種能力、境界的出現都只是過程的一部分（如各種藝術領域）：諸行無常。切莫誤認為是終極的、究竟的，如此才能不斷突破、提昇，邁向那圓滿的、終極的。

每個人的體驗環境、因素是不同的（客觀的變數不同），因此每個人的體驗不同、相異是非常正常的。故不應該將自己的體驗、驗證誤認為是普遍的、絕對的，而硬要加諸、套用、含攝在他人之身上。不管自己的奇蹟、感應多殊勝、美妙，都只是相對性的存在。

奇蹟、感應是一種可怕的特效藥！奇蹟、感應愈是神奇、殊勝，愈是容易讓當事人產生偏執：自我境界的偏執，離真理也就愈遠。在沒有正確的認識之前，遠離奇蹟、感應吧！

沒有永遠的神蹟、奇蹟。神蹟、奇蹟的運作原理終將會被未來的科學家一一發現(宗教基本法必須保留此精神)。很多以前認為不可能的，現在看來其實是很平常的，如電燈、電話、手術開刀、基因改變、複製動物等等。同樣的，請您用頭腦想一想，現在認為不可思議的神蹟、感應，在未來是不是也會變成很平常的？甚至成為笑談！

古今中外每一個宗教都有相當多神蹟、感應的見證。每一個不同宗教的神蹟、感應都是那麼殊勝、那麼美妙、感人，您應該信仰哪一個宗教的神蹟、感應？甚至有很多沒有宗教信仰者，他們也是有奇蹟、感應。

「佛渡有緣人」狹隘的胸襟不如「有緣無緣大家來做伙」廣大的氣魄。因為「佛渡有緣人」是凡夫講的。一位人格圓滿、智慧圓滿的佛陀是不會說出這種話的，凡夫俗子才會迫於現實，起分別心只渡有緣人。

腦子裡一定要跳脫出古代裝扮的佛菩薩造型，如此才能真正活出現代意義的佛菩薩精神。為何人們「看到的」、「聽到的」、「夢到的」、「想到的」都是浮現出古裝的造型，不曾出現代的造型？難道沒有現代人證成佛菩薩果位？亦或證成果位的一定要穿著古裝？沒這個道理吧！那是因為被神格化的關係。導致人的思想仍停留在以前的格局，不敢隨意變更，這也就是各個古老宗教保守的背景，因而表現出種種反現代社會、反時代潮流的舉動。而事實上時空是不斷演變的。

生理的、心理的。生理上，我們已經知道「人」必定有生老病死，必定有吃喝拉等等存在，這些我們已經認識到是不可避免的，是一種合理的存在。而在心理的部分——心中的煩惱，我們卻還不願面對他，只想斷掉他，只想去除他，不肯正視他的合理存在。我們認為：想要去除掉人心理上的「煩惱」，就如同想要一個人去除掉生理上的生老病死、吃喝拉屎、酸甜苦辣，這是不可能的！我們已經知道用平常心來對待生老病死，用一種健康的態度來面對他的存在。當然，我們也可以用種種的方法來降低生老病死不方便的程度，例如：適度的飲食、適度的運動、規律的作息、定期健康檢查等。但是，我們就是無法求得長生不死、永遠不生病痛．．．．，這生理的部分是我們已經坦然接受的。心理的煩惱為何不能同樣坦然接受呢？只要是人就會起心動念，就會起煩惱！只要身體存在，生理的身體一動，心理的煩惱就跟著動，如影隨形。既然生理的作用無法滅除，又為何強要滅掉心理的煩惱呢？既然我們可以用健康的態度對治病痛，為何我們不可以用健康的態度正視煩惱呢？1998.11.11

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您看過用集中的（心）念力讓湯匙彎曲，或是移動物體的超能力表演嗎？相信您也有過各式各樣的靈異經驗，不管是宗教的、或非宗教的，佛教的、非佛教的，正信的、非正信的，原理都是一樣的。

吾一位學佛朋友林居士曾在山中一寺廟，親眼目賭十幾個人持大悲咒讓一盆水沸騰。

您（我也）認為是持咒者的心念使水沸騰，同樣的情形：

那您認為

念佛號

誦經文

作法會

拜佛（號、像、經）

祈禱

打坐

及其他宗教修行方式

而產生奇蹟、感應的力量也是由於個人念力，咒語、佛號只是形式上的工具，這些外在的工具本身並沒有力量。

　｛人能宏道，非道能宏人｝

宗教感情與科學理性如何取得平衡點

您知道現代科學中心理學（或催眠學）的"自我暗示"（自我催眠）理論嗎？

　以廣義的自我暗示意義而言，任何宗教修行的法門（如：念佛、助念、誦經、作法會、拜佛、拜經、祈禱、打坐）都是屬於默默暗示的最佳工具。透過宗教虔誠信仰者長期、反覆不斷、專心一致的修鍊（薰習），特別是苦修、苦行者，即會逼迫、開發出自我各式各樣的感應、境界、力量，這種現象在近代實證心理學中是很容易說明的。而這樣的結果事實上關係到佛教或其他宗教自力和他力的大問題。自力和他力的爭辯從古至今一直是敏感、尖銳的，因為自力的極至不可避免的即是佛、菩薩、上帝及諸神力量（他力）的否定！

前一陣子電視上的綜藝節目瘋狂地流行催眠秀，撇開看熱鬧的角度，"催眠表演"是一個非常值得本俱樂部推薦的活教材。在催眠秀表演中，當催眠大師給予被催眠者暗示之後，我們可以很清楚的看到被催眠者依照暗示，做出各式各樣的不平凡表演，包括一些虛擬的動作、境界（此時的六根、六識的運作已經不再是平常的六根、六識），及產生各種不可思議的自我潛能，當然在這裡您絕不會認為這些潛能是催眠大師給他的，而是被催眠者自己產生的力量，催眠大師給的只是暗示。同樣的，被催眠者處在自己虛擬的宗教動作、宗教境界、宗教力量中，也不是外來者（催眠大師）給予的，亦即也不是佛、菩薩、上帝給予的。而最重要的是當被催眠者處在這些虛擬的動作、境界中時，被催眠者並不知道（不自覺）是正身處在暗示的控制之下，正所謂是當局者迷旁觀者清。要成佛即是要成為一個覺悟者，就是要成為自覺、覺他、覺圓滿者

同理，當以上催眠大師的暗示內容更改成個人宗教方面的修行法門（如念佛、拜佛、持咒、誦經、祈禱、打坐等等），刻意的或不自覺的自我暗示（自我催眠）時，運作的原理是一樣的。此時的六根一樣會產生虛擬的動作、宗教上境界，及產生各種不可思議的相關宗教潛能。當然，一般人的暗示（催眠）的功力是無法與催眠大師相比的，因此一般宗教信仰者的修行（屬於默默、非刻意的自我暗示）須要長期不斷的精進、鍛鍊，六根才能虛擬出宗教中的靈異境界、潛能才會出現。而這些眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根虛擬的神鬼世界，一直被誤認為真實的存在，及自我潛能力量的出現一直被誤認為真的是來自於外在的神佛、上帝身上。也因此自古以來人類一直相信有萬能的佛、上帝造物主存在，殊不知這些都是六根在作祟。這可說是人類在演化史上所犯下最美的誤會，而且不是普通的誤會，是一個特大號的誤會。在已經錯認的大前題下，繼續衍生各式各樣龐大、複雜的宗教教義，這些教義自然又引導無數信徒虔誠的心念，集合累積建構出各種宗教靈異世界。從個人六根虛擬的人、事、物，發展至大眾共同虛擬的人、事、物。如此一代接著一代不斷無中生有，生生不息的循環（輪迴的教義也是因此而被誤造）。此時要說這些由心念從零開始，長期慢慢建築轉化成的神鬼世界是假的、是虛幻的，已經不容易了。因為假的已經不再那麼假了，虛幻的也已經不再那麼虛幻了。而當大前題有異的情況下，不管那一個宗教教義、制度是多麼善、多麼美，卻都是建立在不真實的基礎上，如此對於真理的認識當然是無法清楚的。除非是佛教中完全無神論的自力信仰者，除非完全透徹六根的運作，而完全不執著、不攀緣任何境界，是一種完全的平常心。　

佛來斬佛

佛魔同體

魔來斬魔

舉例。比如說一般民間信仰的大聖爺（齊天大聖孫悟空），牠本來是一個章回小說裡的虛擬人物，到後來在神廟中卻真的有供奉這一位神，而且會起乩，甚至有一些奇蹟、感應發生，此時看來似乎真的有這麼一號人物，要否認是很難的！但從歷史上來看，牠的來源純粹是小說中的虛幻人物，為何到現在卻成為真實的神？這就如上面說的，小說的情節、內容敘述就是一個最大的心理暗示。當有人把牠製成雕像拿出來膜拜時，人類的心念開始往神像集中、附著。比如死後殘餘的心念出現喜歡的西遊記孫悟空小說，當心念執著在小說中的情節時，也就是說當心念接受小說內容的暗示、催眠時（此時西遊記的作者吳承恩就像一個陰魂不散的催眠大師），這個靈魂或中陰身就具有了小說中孫悟空的各種行為特徵、本領，因此在信徒身上產生了各式各樣的奇蹟、感應。此時的孫悟空當然不會自覺出是受到小說的暗示、催眠而故意扮演的，正如同上面所說的，被催眠者當然不會瞭解是正處在被暗示、被催眠的控制之下。因此，一個、二個、很多個會起乩、會降鸞的齊天大聖爺便陸陸續續產生。而經過世世代代不斷循環累積的結果，齊天大聖爺當然是愈來愈真實了。無中生有便是如此生成的。同樣的道理，心如工畫師，您應該可以知道到底是上帝創造了人，還是人創造了上帝？是佛創造了人，還是人創造了佛？佛、上帝是如此，魔由心生也是如此，各種宗教的天堂、地獄也是如此形成的。

無中生有

〔回空山講堂〕

〔邪魔外道〕

近代科學雖然尚無法解開奇蹟、神秘感應之謎，但深信未來終將可以。

近代科學逐步承認神秘力量的存在，而且剛起步的近代科學也無法說明這些真相，但絕不在此過渡時期過度崇拜和膨風神秘力量，並忽略了未來科學的無限發展(宗教基本法必須揭示此精神)。

那些依附神秘力量而存在的宗教儀式、宗教教義雖然暫時取得不敗地位，但是神秘力量不可能永遠神秘，在科學快速進展下，或許經過一世紀，或許二世紀，或許五世紀、十世紀，真相可以大白。本俱樂部要強調的是儘管我們無法身處在真相大白的時代，可是您、我當下這一世就可以預先去除對神秘力量的迷信崇拜！

吾等相信在未來科學的進步下，神秘不可思異的奇蹟、感應將一一被揭開面紗，理性將逐步取代迷信。

吾等承認目前的科學尚不能解釋大部分神蹟，但不代表這些神蹟未來、永遠不能被解釋。

複製羊、牛已經成功，複製人的時代亦即將來臨，外星人的時代也可能隨時出現，這樣的科技遠景讓我們對理性的科學宗教充滿信心。

科學家或許有權利說"科學的歸科學，宗教的歸宗教"，但是宗教家沒有權利這樣說。因為真理的虛實，教義的真偽必須藉由科學驗證。

科學家不必因為宗教信仰中含有迷信的部分而輕視宗教信仰，宗教信仰者也不應該因為科學家目前尚無法解答一些神秘現象而輕視科學家。

我們不想潑宗教熱情、宗教情感冷水，只想在宗教熱情與科學理智之間尋得一個平衡點！

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