Kelengkapan Al-Quran

Ahli-ahli yang menyelidiki maksud Al-Quran, mempelajari ayat-ayatnya satu demi satu dan memahami kandungannya sedikit pun tidak meragui bahawa segenap dasar dan lunas-lunas hidup yang berperaturan terdapat di dalamnya. Segala dasar keduniaan dapat dipetik daripadanya manakala urusan ukhrawi dijelaskan dengan serba lengkap.Ringkasnya, Al-Quran merupakan kitab suci yang dapat memenuhi segala hajat dan pegangan hidup. Sekiranya ada yang mengatakan bahawa sebab kemunduran politik dan ekanomi umat Islam adalah kerana sedikit sekali ayat-ayat yang membimbing mereka dalam masalah keduniaan, maka ini ternyata salah.

Pertama :
Mereka yang mendakwa sedemikian ternyata belum memerhatikan kandungan Al-Quran dari dekat. Pemahamannya terhadap pengertian kandungan Al-Quran terlalu tipis. Mungkin, ia bertaldid kepada kaum yang memerhati Al-Quran dengan mata kasar.

Kedua : Andai kata benar sedikit sahaja ayat-ayat keduniaan, maka ditegaskan bahawa yang sedikit itu lebih dari mencukupi. Kita tahu bahawa Al-Quran walaupun mempunyai lafaz yang sedikit dan pendek, ia memberi pengertian yang mendalam dan luas. la juga asas untuk mencapai kemajuan dunia dengan berpedomankan firman Allah yang bermaksud: "Tuntutlah olehmu akan akhirat (walaupun kamu diperintahkan mencapai akhirat) tetapi janganlah kamu melupakan nasib peruntunganmu dalam dunia dan berbuat baiklah kamu sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu". (Al.Qasos.ayat 77)

Setelah memerhati maksud firman Allah itu dan sabda Nabi, seorang pujangga Eropah telah berkata dengan jujurnya "Sekiranya Muhammad s.a.w. tiada meninggalkan untuk duniamu, seolah-olah kamu hidup sepanjang masa dan bekerjalah kamu untuk akhiratmu seakan-akan kamu akan mati esoknya, jelas umat Islam mempunyai tuntutan yang konkrit dan sempurna dari pesanan ini.” Hadis ini memberi pengertian yang luas menyuruh kita cergas dalam ekonomi, bergiat di bidang industri dan lain-lain. Kita disuruh menuntut ilmu keduniaan sebagaimana hadis ini menyuruh kita mencari ilmu akhirat untuk akhirat. Perkataan "Beramallah kamu untuk dunia" mengandungi suruhan "Berilmulah kamu untuk dunia". Kita tahu dunia ini tidak mungkin dapat dikendalikan dengan ilmu akhirat sahaja, begitu juga sebaliknya. Tegasnya, mementingkan dunia hendaklah disamakan dengan mementingkan akhirat. Ringkasnya, dunia adalah tangga ke akhirat dan dunia adalah ladang untuk bercucuk tanam sebagai bekalan untuk ke akhirat.

Umat Islam ketika ini lemah bukanlah kerana kekurangan didikan jasmani dan rohani, tetapi disebabkan salah didikan para mutasawwifin. Oleh kerana pengaruh tasauf yang keliru dan salah, mereka terpedaya dengan perkataan "Dunia itu bangkai bagi orang yang mencarinya" dan jadilah mereka umat yang kaku dan beku. Al-Quran adalah DUSTUR iaitu kitab yang tetap, bersifat baru sesuai digunakan pada setiap masa, tempat, untuk bangsa dan setiap golongan. Al-Quran merupakan perbendaharaan aqidah, pengetahuan, hikmat dan falsafah.

Dari Al-Quran dapat dikeluarkan bermacam-macam rupa mutiara yang tidak ternilai harganya. Antaranya ialah: 1. Kepercayaan, ibadat dan budi pekerti 2. Undang-undang bermasyarakat : sosial dan ekonomi 3. Undang-undang perang dan dasar kemiliteran 4. Undang-undang politik 5. Undang-undang jenayah 6. Undang-undang alam dan tabiat Sejarah serta biografi umat dahulu kala Berita-berita gembira dan ancaman. (Al-Quran merupakan pedoman dalam urusan baik di dunia mahu pun di akhirat.

Sesungguhnya, Al-Quran itu suatu laut yang tiada bertepi, maka selamilah ia .........)