Los caleyos de los dioses son inatalantables.

El resume d’esti cuadru mélicu ye fácil de facer: el cuerpu, y non solu la tiesta, claro, queda mayáu dafechu, con ganes de sapozase nun bon sueñu reparador pa ganar un pocu puxu. Y poder asina cuntar lo que foi. Y Wanics non diba ser más gallu que los demas máxicos, que saliin davezu del tresvolamientu comu verdaeros farrapiezos o gañipos humanos.

Asina, qu’al riscar l’alba, coles primeres lluces que trai el dii, viose Aedrics axudando al so collaciu d’aventures divínes, camín de la cuevuca. Xubir cola añada d’Aedrics, y el pesu de Wanics, aquella custapina que t’avera a la cueva, non ye llabor qu’arriende yo a cualuquiera.

— Coñu, amigu. Si que peses. En mala hora fui pasar per Cam-Ar-Mann , — protestó un migayín Aedrics.

Falar con un collaciu que ta más pellá que pequí dempués d’un tresvolamientu, tien munchu d’autoaxuda, ciertamente. Que’l pesu sigui ende, y hai que lu arrecostinar.

— ¡¡¡ Gorcs de viaxe !!!... — Espetó a naide, el bon Aedrics, con cara de mala fostia y mayor forfugu.

Pero lluéu sorrió. Había tantu tiempu que non mentaba al pequeñu fíu del mal lláu del Gwell. Los Gorcs, esos pequeños seres que train siempres malfadiu a los homes.

Y la verdá ye que ver sorreir a Aedrics trai a unu la semeya de la paz mesma, espeyada na cara d’un home buenu. Ye la semeya qu’unu pué tener cuandu ve al propiu fíu pequeñu, tan feble y necesitáu de cariñu, pero tan grande na so humana realidá. Ye la semeya que train eses persones ensín nome, ensín hestoria, persones que te topes davezu, tolos díes, na cai o na plaza’l pueblu.

Persones qu’ensín falar, cola so mirada franca y abierta,  humanu regalu, calmentente l’alma, aposientente l’espíritu cuzubayu o escarabicu. Persones que fainte sintir porra de pertenecer a la castra humana. (Alviertovos, que non abunden eses persones, pa dexastre).

Dicin que los años train, amás de la probeza física, el grandor del alma. Yo nun lo discuto.

A lo meyor ye que l’humanu, pa llegar a selo, tien de maurecer comu lo fain les mores nes sebes y los matos. Mores que tan tan riques, pela seronda asturiana, nes veredes de los caleyos, pero que se tienen de coyer con abondo curiáu y procuru pa non mancase colos escayos. A lo meyor, ye que la vieyera trai esu, l’agostamiéntu los escayos que mos ponemos tolos díes de la nuesa vida pa pasar per ella ensín que mos macexen o mayen los otros humanos. Y ensín los escayos, ¿qué fruta maúra non ye sabrosa?.

Wanics, col tresvolamientu humanu que sigui al divín, malpenes si yera dueñu de la so presona. Pero fexo por char un gabitu, y non ser más muertu que vivu.

— Doiblucadugoyazzzuuuuu.... — Tentó dicir daqué Wanics, pero cola voz pastoso y ente esbocexos, aquello paicía más un soníu espurríu ensín xacíu que pallabres.

— Déxalo, hom. Chate’n catre y descansa, amigu. Ya me lo dirás dempués...

Y quedó Wanics chando un bon y merecíu pigazu. Atapáu col sayón y una manta de collor roxu cayíu, nun paicía que toviere per esti mundiu.

Y de nuevu quedó solu Aedrics. Colos sos camientos.

Tien la tierra Kelt na zona del Llagu Zimeru, y nel Ar-Zina, una de les mañanines más guapes que se seyan a ver pel mundiu d’allalantrones.

Aquella mañana , sigun xubía el dii, la diosa Dewa traxo’l fumu del agua. Semeyaba ferver el llagu, dando fumerinos blancos que xubíen selemente, xirando en güezques amplies, n’espirales imposibles que, pasín ente pasu, comu non queriendo marchar del agua, pintaben el paisaxe comu si un artista maxinariu toviere faciendo una acuarela en tonos buxos.

Porque’l verde de los valles y costanes, non lo yera.

Porque’l zul del cielu, non lo yera.

Y la caliza careso de los montes qu’arrodien los llagos, milenta vegaes argayao y francío, pel tiempu y los sos llacayos, da-y a esta parte de la viesca d’Aucs-Ewam, l’arniu del misteriu que trai un bon cuadru de Caravaggio. Xabaz combate de lluces que non lo son, y prietos en difuminu, que son fondigaños de misteriu y entrugues.

Aedrics, avezáu a mil almanecerinos tan guapos comu esti, pero con güeyos más vieyos, espera que Wanics diga-y qué ye lo que los dioses puen facer p’aparar la marcha de los "En-Sin-Nome" faza’l poniente.

Que perpasaron los montes de Pyr.

Que perpasaron la viesca d’Eusc-Ar.

Fueron a trespasar les tierres de los Eusc-Ar’ud, qu’anque babayos nel tratu colos pueblos del so poniente, non son talmente xente dondo⁽⁾ na guerra.

Si los "En-Sin-Nome" fueron a llegar a estes tierres. ¿Qué podrán facer les aldegues d’Ar?

Nestos camientos pasó la mañana Aedrics.

Y parez que Wanics ya esconsoña.

Aedrics tornose faza’l collaciu con un pocu de comida, porque yera xuro que dempués del tresvolamientu, la fame ye la meyor salsa de cualaquiera comida.

Wanics ye perbón cocineru. La so muyer Llarina, dio-y xustu componedoriu a la so zapera amosando-y’l clandestín arte de la bona pota. Porque Llarina yera asina. Si queríeslo, teníes de facelo  tú mesmu, dempués de dicite comu. Yera muyer enforma comu pa metela en cinchu o anda-y con tolaes , cosa que non ye dable nel clan de los Cam-Ar-Mann.

Llarina conocía perbién el so papel de fema, pero non el de sierva. Y asina-y lo dixo a Aedrics cuando foi testigu del casoriu: que casaba con home "granllibre", asina qu’ella non diba tener menor rangu por ser la so muyer.

Llarina yera muncha muyer. Si.

El guisu de xabalín que quedare del dii anterior taba, si ye posible creyelo, inda más sabrosu. L’arume prestosu y el caldu gordo, fexeron alitar el galdíu y dormiyosu cuerpu de Wanics, que s’espurría a tolo llargu del xergón de fueya y paya del catre.

Y el guisu tamién fexo dibarar⁽⁾ a Aedrics. ¡El manxar yera tan apetitosu!... y la hora de la xinta, tan avanzao...

Nun fexo falta escomullir nel catre al collaciu cuando aportó Aedrics cola escudiella apinada polos caciplos de carne, tocín y llacón, verdura y caldo gordo que-y punxo. Aedrics apurrió-y al collaciu amurgáu, el bocáu de la vieya, el meyor tocín del xabalín o del gochu, que ta nel so pechu.

Con trabayu incorporose Wanics del catre. Esprecetose cola educación propia d’el máxicu, y esmorganó pa char un esbocexu de sueñu mal curáu, y fame llobera.

— Ahhhhhhhaaaaaaaaaaamiguuuuuuuuuu, — esbocexó Wanics.

— Enantes de falar, toma unos bocadinos, collaciu, que bona falta te fain , — cortó-y Aedrics poniendo-y la escudiella en focicu.

— Hummmm. Ta bono, si. Pero trai primeru un pocu d’agua. Teo una seca de mil degorrios.

Wanics xintó con bona fame. Ponderando’l guisu del so collaciu, el cualu sorreía al velu tan gasayosu. Bramente, Aedrics namái qu’echó más agua, un migayín más de tocín secu, y sal. Pero a bona fame non hai mal guisu.

Dempués de devorar unes cuantes cuyaraes de proteína animal, y calecer l’espíritu chumando unos sorbiatos de la zapica de sidre espiritosa qu’atesora Aedrics pa la sosiega, Wanics entamó a falar so l’alcuentru que toviere colos dioses de la viesca.

Empicipió a falar seliquino, pero foi xubiendo la cosa hasta facelo abondo escitáu, faciendo esparabanes de contino, col aquel del conversu nuevu, que más trai a risa compasivo qu’a reflesión serio.

— Apara, hom, apara un migayu, que tas entrancabellando les idegues, y los fechos. Y non sé si falaste colos dioses, cola to muyer o col  vecín del to pueblu, hom!

Wanics sorprendiose. Pero la edá ye la edá.

— Val, val, hom. Ye que foi abondo. Si, abondo. Comu oyes. Abondo, abondo, collaciu.... El casu ye que cuando aporté al tresvolamientu, apaicieron Aernu, Ecswa, Nuberu y,...si hom,....¡Dianecs! Esu ye, el mesmu gran Dianecs...

— ¿Dianecs...? ¿Qué facía Dianecs perende?, — encaboxó Aedrics al so collaciu, poniendo-y la man en pechu pa qu’aparare.

— Si, si, Dianecs. El mesmu Dianecs, el dios de la melecina. Y non sé porqué taba perende, pero taba pellí.

— Anden los dioses tamién amalecíos, — esgargalló Aedrics.

Wanics tinía prisa por falar. Siguió darréu cola tema.

— Y ellu ye que-y entrugare a Aernu so los fechos de la viesca, comu ya falaremos ente nos, so comu char a los "En-Sin-Nome" de la viesca, y Aernu faló cola boca de dos llingues...

— Bono, los dioses siempres tienen l’aquel de falar tapecíu y misteriosu, porque nos, somos mortales, y ellos, dioses. Non tien de cayete esu embaxu, collaciu. Importa conocer, más que lo que dicin, comu dicin lo que dicin.

Wanics arqueó les sobreceyes.

— Ya, ya, collaciu, pero...En fin, que taba col envís de sacar la mayor información posible. Y Aernu taba falucaor, ¡vaya si lo taba!. Díxome, ente otres coses, que los "En-Sin-Nome" non yeren de la nuesa castra, que teníen una maxa perpoderosa amestada al lláu prietu del Gwell, y que los dioses de la viesca nun yeren enforma pa chalos. Que tendríemos de facer una invocanza tamién al lláu prietu del Gwell, y xuncir asina los contrarios del Gwell. Que si somos a amestar los complementos asina, la maxa del Gwell mos llibrará dafechu de la morrina de los "En-Sin-Nome"....

Magar oyó Aedrics esto, enfadose. Enraxonose dafechu. Darréu, camudó-y la so piel, de normal rosá, al roxu sanguineu. Víase comu baltiaba-y el coral nes venes del pescuezu.

— ¡¡Cónxaru!! ¡¡Ya entamamos coles tochaes....!! , glayó Aedrics de mala fostia, ¡¡Pa qué coñu queremos a los dioses si cuando bramente fain falta, aporten a la invocanza a manga escolana....!!

— Espera, hom, calmenta l’espíritu y la tiesta, collaciu. Inda dixeron más....

— ¡¡¡¿Más tochaes?!!! , ruxó Aedrics.

— Bono, el casu ye qu’Aernu y Dianecs tamién, axuráronme que si mos empobinábemos al cumal de l’aldega d’Ar-Eum y yeremos a francer el secretu qu’allenda y curia la Piedra del Xustu, sedremos dixnos de xunir los contrarios del Gwell...qu’asina podran apurrimos la mesma solución que fexeron los sos "alter-theos" de la viesca d’Eusc-Ar.

Aedrics más aseláu, pero de mala potra, siguió falando

— La Piedra del Xustu va dómines que caltién escritures sagraes que naide nun ye a pescanciar. ¿Qué coñu esperen que fagamos nos, que por mui máxicos que seyamos tamién tenemos les nueses llendes d’atalantamiéntu? ¿Vamos facer nos lo que non fexeron nin los grandes? Nin siquier el grande Fatwin fo quien. Tan fatos estos dioses nuesos, collaciu Wanics. Panguatos dafechu, amigu....

Wanics, que conoz la mala fostia d’Aedrics, calla.

— Non sé collaciu...Non ye llabor pa nos esta de dir a la Piedra del Xustu pa adevinar coses, Wanics. Non tenemos ciencia pa ello. Yo selo y tu tamién. Tamos metanes la nada, y los dioses d’antroxu. Y penriba, l’aldega d’Ar-Eum ta a lo menos 15 díes de camín, y esu a bon pasu, nes tierres de los xai-xon’ud.

Siguió Aedrics falando.

— Non sé nin, qué vamos facer... ¿Daqué más fuiste a pescanciar de los dioses?.

Wanics pescanciaba perbién la encurnadura y enritación d’Aedrics.

— Tranquilu, collaciu. Cuando taba baxando del Tresvolamientu Divín, Dewa díxome que si güei fervía l’agua del llagu, tendríemos xura la derrota de los "En-Sin-Nome".....¿Dió bocaraes güei el llagu, Aedrics?.

— Si —arrespuendió Aedrics solliviáu y reconcomíu, mirando de lláu a Wanics—. Taba becéu dafechu.

— Entós ta nidio. Venga, cueye les coses más necesaries pal viaxe. Enllena les alforxes y pongámonos el cubetu al espaldar colo más importante pal llabor. Non perdamos tiempu y vaigamos al cumal d’Ar-Eum ya mesmu. Vamos, hom, vamos ya. Entaina.

— Si l’agua del llagu fervió, xuru que seremos quien a francer el secretu de la Piedra del Xustu, asina que nun hai tiempu pa perder.Vamos home, arriba’l coral.

Aedrics non taba tan convencíu. Nin compartía la fe del so collaciu.

— Ya toi vieyu pa les adevines y comprendories, Wanics. Nunca nun me dixeron que ser máxicu diba ser tan cafiante nesta estación de la mio vida. Ye más agradecío exercer de bridem o de da’y si cuadrare, que dir facer la rosca al gran Dianecs pa iguar los amalamientos de la xente....o de la tribu. Ye duru ser máxicu. Si. Yelo.

Mentantu Wanics entamó atropar tolos preseos, dixo-y al collaciu Aedrics, que parecía nun queren entainar el llabor.

— Vamos, vamos, collaciu. Yes el meyor máxicu de tola viesca Kelt. El meyor ensín dubia. Naide comu tu, y asina lo canciamos nos alcordorios de los Welenos. Y amás, collaciu, dexa falucar, que nun te veo de bridem⁽⁾

Aedrics, becéu comu taba, sigún diba guardando les coses dixo al collaciu

— Y ye que la solución non l’atopo fácil. ¿O non?.