Dirixó a la tropa faza un cobertoriu de rames y follarascu nel que taben asitiaes tres chalanes. Dixo-yos que la meyor yera una, que nun yera mui grande, pero si de porte abondo comu pa llevar a cuatru persones y la so impedimenta.

— "Tomamosla emprestada, ¿acuéi?" —dixo Vulina mui modosina, comu pa apaterar les conciencies.

Asina que máxicos y moza garraron la lanchuca y basniándola primero sobre los maderos nos que taba asitiada, y dempués sobre les llábanes que facilitaben el camín faza’l ríu, entamaren a baxar el ríu dempues d’axurar a Sairina y el restu los preseos.

La chalana esboligábase sobre unes bravuques agues mui xura por aciu del bon facer de Vulina, que colos remos ganó rápido’l cursu central d’un Dob-Ar que venía cola llena de les abastades lluvies que trai l’entamu del iviernu a la viesca d’Aucs-Ewam.

Viase allalantrones, a proa, l’entamu d’un beyu que franciendo les caberes paredes del monte Wescu, que vien cayer dende poniente separtando’l valle de Dob-Ar del del ríu Sawlia, dexa francu’l camín del ríu faza Les Ar-Rondes. Beyu guapu de ver, pero al empar, llugar tamién necesitáu de cuidu y mayestría chalanera cuandu’l ríu, amenorgáu d’agua, fai rabiones y olles perpelligroses.

Les muries de Dob-Ar esapaiceríen rápido. La rellugada primera que-yos saludó malpenes si fueren a vela espeyada nes altes paredes del Fortín del Cabezaleru, que llucíen daqué prietes pel carbonizu del fumu les fogueres.

El primer recoldu que coyeren tornó a los viaxeros a la natura xabaz, ensín vestixos de manu humana.

El sol foi un espeyismu. Ceo tuvieren por compaña al orbayu. Porque comu vien se ruxe perende, el cielu kelt d’Aucs-Ewam nun conoz muncho el azul.

— "El ríu baxa esta estación bien esporpolláu. Trai les lluvies y les primeres ñeves de les cumes de Llambria y del Fociku, pero nun bien abondo comu pa resalvar tovía, ensín cuidu, los rabiones del beyu de Vilnis. Tenemos el ríu trebeyón" —rio Vulina, mentantu los collacios mirábense ensín gurgutar un res.

Mantener la proa nel correchu filu del calce, cuando les agues non anden pacetibles, ye trabayu de xente avezao nes artes de la chalanería. Porque nun ríu, bien polo muncho o polo poco, siempres hai polo que curiar.

Wanics, que ye de tierra profundo, o seya, de trupa viesca, nun conoz bien les fuerces que gobiernen los sólidos que floten. Aedrics, en cámbeu, anque natural tamién d’aldega de balse, polos sos viaxes dical’l naciente, toviere la oportunidá de conocer (ya inda gobernar) dalguna manufechura amañosa pal desplazamientu sobre les agues, anque de la ciencia de la naveganza namái foi deprender sinón lo xustu pa non afogase en agues revolviques.

En cámbeu, Vulina, llevaba la chalanería na sangre. Fía de castra de chalaneros, el ríu non tinía secretu dalu pa ella. Non de baldre la so castra llevaba faciendo negocios cola xente que tinía d’usar les chalanes, tanto foriato comu propio, polo menos dende que’l ríu Dob-Ar tinía talu nome.

— "¿Tá lloñe Les Ar-Rondes, Vulina? A caballu fáigome una idega, pero en chalana, non" —entrugó Aedrics.

— "Baxando a esti pasu, non muncho. Abondo enantes del meyudíe pasaremos los Finxos"

Son estos finxos, de los que fala Vulina, llábanes tallaes na piedra del pais, afincaes en suelu y d’un altor de non menos de dos vegaes siete pies.

Equí yeren de la triba les calices, y amuesen a propios y foriatos les llendes que cada castru kelt tien por suyos, y dengunu otru reclamia.

Y n’efeutu, faltaba abondo por tar el díe na so metada cuando saliendo d’un recoldu apaició, nel marxe drechu del ríu, los dos finxos que fixaben les llendes del tarrén del castru de Les Ar-Rondes. Nun había dubia dala d’ello: la tiesta tallada d’un osu, el símbolu de la castra de los Werissa, que gobernaba el castru naquella dómina, viase a les clares.

En viendo esta siñal, Wanics entrugó a Vulina:

— "Oyi, Vulina, dime: ¿qué tal anden les engarradielles ente Les Ar-Rondes y Dob-Ar?

— "Mas bien nun anden, mayestru Wanics. Hai tiempu que nun hai xareos ente los nuesos pueblos. Dende que’l fallecíu cabezaleru Brehom Mann y el vieyu cabezaleru de Les Ar-Rondes, Ar-Aum, fixaron les llendes de la viesca común, muncho agua coló delantre les muries de los dos castros ensín engarradielles".

Wanics asintió con rostru gayoleru.

— "¿Tá lloñe’l castru de los finxos? Ye difícil calculalo en chalana" —faló Aedrics.

— "Non. Cuatru recoldos más y veremos les muries. Equí el ríu tornase más seliquino, pero gracies a que vien más agua de la cordolame de los llagos nun suspirín taremos ellí, anque.….."

— "¿Anque?…¿anque…..qué?" —entrugó Aedrics.

— "Bono, camento si nun será meyor dexar la chalana enantes d’aportar al cai de Les Ar-Rondes. Viendo comu tan les coses en Dob-Ar colo de la borrina prieta y tolos xareos…Non se. Peme a min que tendríemos de ser precavidos".

— "Non ye mala idega. Vamos facelo. Busca un llugar amañosu pa ello, en" —encamentó Aedrics.

Dempués de trabayar duro pa averase a la oriella drecha del ríu en cuantes que vieren el fumu de l’aldega rond’ud, desenchalanaron nun xogaral que facía el ríu nun requexín con abondo bosquizal y ramascaya.

Ficiéronlo cuidosos, y dempués d’amazcarar la presencia de la chalana "emprestada", enfilaron tierra adientro. Non tardaren n’atopar un camín ya tresnáu, que llevolos dempués de non menos de venti pasos, fasta la caleya que baxaba de cote al ríu y pela que vinía tol comerciu dende’l castru de Dob-Ar.

— "Comu bien dixo Vulina, nestos tiempos de tracamundiu y allorie, convién ser prudentes, y nun dar muncha parola" —dixo Aedrics— "Nun hai pallabra comu la ensín dicir".

Y asina, cuatru figures destacárense dente los trupos matos qu’encaxonaben el marxe del ríu, y ganaron el camín francu que les llevaría a Les Ar-Rondes, qu’arrevelabase vivu pola xente que vieren pelos alrodios.

Si Dob-Ar ye caneyada de caminos (y non solu de dos, precisamente) que baxen dende la cordolame del meyudíe faza la marina kelt, el castru de Les Ar-Rondes ye la suma de la caminos que vienen de meyudíe dende Dob-Ar, y la caneyada de los caleyos que viniendo dende’l naciente de la viesca d’Aucs-Ewam, colen faza’l corneyal del mundu de la balse conocíu comu "el poniente", llugar nel que sapozase’l sol, y con elli, el díe y la vida de la lluz. Pero Les Ar-Rondes ye más. Les Ar-rondes ye un castru que bramente son dos.

Dos, porque ellí onde l’osu ye’l símbolu del poder de los Werissa, améstense dos ríos: el Dob-Ar col gran ríu Sawlia que tamién vien de la cordolame del meyudíe.

Dos, porque dos castres hebio, y dos castros, unu de cote al otru, que se fixeren la guerra fieramente per dómines que podríen midise per etenros (un etenru ye midida de tiempu relativa, y equival a cuantísimayá).

Engarradielles que fueron fasta que la castra de los Werissa xuncío a un solu carru’l destín de les dos aldegues.

Y asina ye, que Les Ar-Rondes, o seya, les vieyes aldegues d’Ar-Sawlia y Ron-Dob, constitúi ya lo que podría nomase comu perfecha síntesis de porgüeyos y enfotos, pa mayor y meyor gloria de los Werissa y la xente del común.

Deque la castra Werissa fixere unu, lo que de manu yera dos, (por aciu casorios y chalaneos), xustamente eso, denguna chalana, nin cosa que flotare pal comerciu de grande o pequeñu porte que viniere del meyudie, dexó de pagar preciu y fielatu nos cais del castru. Nin tampocu caballeria de munchos o pocos tiros, nin carru, nin carreta del pais, nin abasono de campesín necesitáu, fueron a esmucise del ferreu control impositivu de mercedes y portazgos. Pues non hai meyor Wallol en tierra, nin gayola o dicha que se-y pareza, que tener l’ayalguería propia bien apinada, seyendo unu mesmu, l’ayalgueru.

Grande sabencia ladina atesoraba la castra de los Werissa.

El nuevu orde espeyose nel puente de carbayu y faya que dende aquelles feches de la xunión política xune tamién, físicamente, les dos aldegues feches una.

El puxu y nomadía de Les Ar-Rondes ye grande naquella faza de la viesca d’Aucs-Ewam. Non de baldre a cuatu llegües del castru caltienen la factoría de Xuntam-Ar, pequeña aldega ar-rond’ud pela que se mercadia coles riqueces de la mar y la tierra, inda coles castres tresmarines de la lloñe tierra d’Erim. Y d’ella son tributaries munches aldegues de la redolada de la balse.

Y asina ye, que fama y puxu son grandes en Les Ar-Rondes, perpasando inda’l puxu militar de Dob-Ar. Anque na fondigañada de la viesca, bien ceo comprendieron los ar-rond’uds qu’inxamás podríen rendir les altes muries que la castra Brehom llevantaren años enantes qu’ellos fueren unu, pa controlar el comerciu que vinía de la balse del meyudíe. Per ello ye que son famoses les engarradielles ente los dos castros.

Pel camín, tovieren máxicos y moces (bramente non Sairina) la oportundá de falar con xente abondo. Anque lo de falar, dempués de los encamientos d’Aedrics, ye un dicir. Porque’l grupu de máxicos y moces fixeron bona la cosadiella que’l mesmu Aedrics recitó enantes de coyer el camín de Les Ar-Rondes: "diéronmos los dioses dos oreyes por una boca. Pa falar la metada y oyer el doble".

Y la información qu’atroparon sobre el castru al que s’empobinaben foi muy bona y amañosa. Porque supieron que dende había dos llunes, dengún ataque de les besties de la borrina prieta tovieren pequí, polo que la xente xulgaba que’l pelligru d’aquelles besties dela balse ya toviere pasao, con gran contentu de toudios, especialmente de los recaldadores de fielatu.

Anque-yos estrañaba abondo que nun baxara xente de Dob-Ar nin de les otres aldegues que carmenen el camín de la cordal del meyudíe.

— "Comu tou parez normal en pueblu, y dengún pelligru paez escucar, vamos dir visitar la casa del mio collaciu na druidada, Saxics. Fadremos nueche y veremos de garrar dalguna montura pa colar mañana tempranino" —dixo Aedrics.

— "Si, la verdá ye que fain falta montures. Xexia finca lloñe y nun teo’l cuerpu pa gayoles. Amás, vamos camín de la "Gran Nueche" y quinxera cellebrala n’Ar-Eum"

Dempués de dicir esto Wanics, comu Aedrics pidiera-y desplicación sobre la urxencia personal na aportar a Ar-Eum, por toa rempuesta Wanics arrepostió:

— "Faime ilu, ¿que-y voi facer, collaciu?".

Y taben ya a les puertes de Les Ar-Rondes cuando Vulina sorprendió a los máxicos diciéndo-yos

— "Mayestros. perdonái, pero ye’l casu que nada teo perdío per Dob-Ar"

— "¿Cómu dicis, Vulina? Repite que peme que nun t’oyere bien" —dixo Aedrics.

— "Quiero dicir que quiero dir con vos, si nun vos fadia. Siempre gustome conocer coses de la natura, adeprender coses nueves y axudar a la demás xente. D’otra banda, na mio castra sobren brazos pa trabayar na chalanería y amás, nun toi pol llabor de casar".

Parose Aedrics y con ello el restu la tropiella.

— "Mira, Vulina, viniesti con nos porque sabies chalaniar y conocíes el ríu. Más nada. Asina que nun faigas d’ello motivu pa disgustu. ¿Ye que nun ves, moza, que’l llabor que tenemos de facer nun ye cuentu risa? Vamos camín d’Ar-Eum pa facer los esconxuros que mos llibren de la andacia de los En-Sin-Nome, y nun sabemos que pelligros tendremos de resalvar. Ya vien con nos Sairina, y pésame abondo comu pa enriba tener de cuidar d’otra persona.".

Wanics cortó el discursu

— "Apara un migayu, collaciu. Si refugues llevar a Vulina, si ella quier y nun-y pesia dexar a los suyos, non lo faigas porque ella seya mayor estorvisa, porque nun ye ello razón enforma. Vulina nun ye carga, que tien bones manes y pies, y, amás, pue ser mui util pa facer más llevadera la hora de la xinta y la del llabor de toles otres coses que seyendo de muyer tenemos facer nos".

Aedrics entamaba noxase

— "Vamos ver. Ya pésiame abondo tener dío pola to aldega, Wanics. ¡En malamán ocurrióseme dir vete, hom! Si vamos coyendo xente pel camín, vamos aportar a Ar-Eum, non una tropiella, sinon un ensame. Y esto ya nun ye seriu. Paso polo de Sairina, que ta maluca y que vas ocupate tú d’ella, pero más nada. ¡¡Ya ta bien de compaña, hom!!".

Silenciu.

Silenciu y más silenciu. Los cuatru en pie, silenciosos.

— "Vamos, Aedrics, caméntalo asina: ¿cuántos dotrinos formaste dende que colare aquel mozu, aquel tal… nun me lo digas… aquel mozu que coyó aquel nome de druida tan curiosu...si hom aquel...Ya tá: Anics? Nun t’esmolezas n’arrepostiame porque dígotelo yo: dengunu. Polo visto, ya veste vieyu enforma comu pa formar a daquién na druidada, pero ye’l casu qu’entovía yo veote mozo pa facelo, porque lo yes. ¿Por qué nun va ser Vulina la to dotrina? Amás ye un fechu que vese perpoco pela viesca: iniciar na druidada a una moza ye francer munchos vezos. ¿Por qué non facer d’ello un motivu de superación, eh?"

Silenciu y más silenciu.

Finalmente Aedrics, mirando pa Wanics y dempués pa Vulina, dixo:

— "Ta bien, ta bien. Abondo cafiante ya ye’l camín comu pa enriba esmolecese pola compaña. Si quier, y nun-y avaga caleyar con dos vieyos y una moza tresvolada, que vienga. Nun voi discutir, que nun paga la pena facelo a estes altures del viaxe. Si quier venir, que vienga, pero nun seyendo estorvisa y engabitando. Y de lo de la druidada, non oyí un res".

Wanics volviose a Vulina, y fixo-y un blizcu cómpliz. Esta dio les gracies a Wanics, y a Aedrics por consentir que pudiere quedase.

Pero Aedrics ya viere la xugada. Y anque paicía noxáu, bramente non lo taba. Yera ciertu que notaba cierta acabación nes sos ganes de siguir afristando pola so vida. A lo meyor el so collaciu tinía razón, y nun-y diría mal facer dalgo cola llaspardera Vulina, pero quinxo puntualiza-y primero que:

— "Andes atrasao de nuncies, Wanics. Non foi Anics l’últimu dotrín que formare, non. Agora teo al acólitu Arawu, el fiu del "canaliegu"⁽⁾ Kludam, de la castra de los Wisalxi. Na prósima Gran Nueche tendríemos de facer la invocanza nos llagos, y ya ves lo que ye. El probe demorará otra estación n’aportar a la dewa de la druidada. Toi xuru que sedrá un bon máxicu p’Ar-Bas, pues yo ya nun toi pa muncho mas..." — arrevelabase cierta murnia nes pallabres d’Aedrics.

— "Pónesmelo mas fácil, collaciu. Agora tendrás tiempu asgaya, ya inda mas aburrición. Faite falta un dotrín comu Vulina, pa nun ferruñate"

Y Wanics acerricó-y un güeyu a Aedrics, xunto con una sorrisa d’oreya a oreya.