印順法師妙雲集下編之九「佛教史地考論」p205頁「紀念佛誕說佛誕」：
「．．．佛弟子身受佛陀無比的恩德，逢到佛陀的聖誕，理應歡忻鼓舞，好好的慶祝一番！
說到佛誕，今年有了三個：一、
中國佛教舊傳的陰曆四月八日。二、台灣一部分人，奉行日本佛教的舊例，陽曆四月八日。三、從今年起，有的尊用南方佛教所傳的，陽曆五月月圓日—陰曆四月十五日。雖然好事不嫌多，不過一年而要過三個佛誕，舉行三次慶祝，到底不大理想！三個佛誕中，日本式的陽曆四月初八日，是近代的日本佛教徒，硬改陰曆為陽曆，論事論理，都是毫無根據！台灣一部分信徒，光復來還是延用不改，這不一定是對他發生興趣，只是習以為常，奉行故事而已。陰曆四月初八日，或四月十五日報（陽曆五月月圓日），問題就不那麼簡單，是值得好好討論一下的。．．．．．．．．．．古人對於二月或四月的解說，雖然是錯的，而中國古來一向遵用陰曆四月曆（卯月）說，卻是絕對的正確！
剩下來的問題是：釋迦佛的誕生，到底是中國傳說的四月初八日，還是南方所傳的四月十五日？．．．．．這如『般泥洹經』說：『佛從四月八日生，四月八日捨出家，四月八日得佛道，四月八日般泥洹』。所以，中國舊傳以四月初八為佛誕．．．．．。所以如不是改宗南方小乘佛教，就沒有任何理由來改變四月八日的佛誕節。我想今天的自由中國佛教界，有中國佛教與民族傳統自尊感的，是會同意我的意見！」
依此書來看，印順法師應是主張陰曆四月八日的，而根據促進會的主張是陽曆四月八日為佛誕日。而根據報載，印順法師是支持這項活動的！甚至有報導指出擔任容譽召集人。因此，印順法師如此前後態度，個中緣由是非常令人好奇的，只要妙雲集存在，這種疑問就會不斷產生。
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p.s.
香港將於農曆四月八日起慶祝首屆佛誕節放假，慶典中的重頭戲將安排北京佛牙至香港供大眾瞻仰。 |
香港：首屆農曆佛誕放假＋北京佛牙＝？
台灣：陽曆佛誕放假（爭議中）＋佛光山佛牙（爭議中）＝？
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