| ||
|
|
Вернуться в библиотеку |
|
| ||
|
|
|
|
| ||
В нашей стране есть и еще одно весьма заметное направление пятидесятников, почитающих днем Господним не воскресенье, а субботу. Общины его на территории бывшего Советского Союза объединены в Церковь Христиан-Субботников, крещенных Духом Святым.
Секта возникла в 20-х годах под прямым влиянием американских миссионеров Церкви Бога в Западной Украине, входившей тогда в состав Польши. Их центр располагался, в городе Кременце, здесь же начиная с 1935 года издавался журнал "Строитель Церкви Бога" под редакцией Д.Гарасевича. После присоединения Западной Украины сектанты оказались на территории СССР.
Нужно отметить, что численность общин субботствующих пятидесятников росла не столько благодаря активной проповеди, сколько благодаря переходу верующих других пятидесятнических толков. Например, А.Т.Москаленко в своей книге "Пятидесятники" утверждает, что субботствующие пятидесятники выделились из пятидесятников-сионистов. Это предположение не лишено оснований, поскольку субботствующие трактуют учение о тысячелетнем царстве так же, как и пятидесятники-сионисты. Как свидетельствует практика, среди последователей крещения Духом Святым немало баптистов, евангельских христиан и адвентистов. Последние, переходя к пятидесятникам, приносили свое учение о почитании субботы.
В числе особенностей некоторых несубботствующих сект пятидесятников — практикование братского лобызания на своих служениях. Глава одной из таких общин (г.Москва) П.Савельев на собраниях в моменты эмоционального возбуждения обращается к своим единомышленникам со словами: "Поприветствуем друг друга братским лобызанием". На молитвенных собраниях субботствующих пятидесятников разрешается целование "со всяким полом", т.е. не только между "сестрами" или "братьями", но и между верующими различного пола". Секта эта никогда не была многочисленной: кроме Закарпатья есть небольшие группы на Волыни и в некоторых районах России — Кубани и др.
Наряду с упомянутыми крупными сектами пятидесятников в нашей стране существуют совсем малочисленные, нередко ничем не отличающиеся от тех, "осколками" которых они являются. Порой только личные амбиции их вождей мешают объединению с родственными течениями.
В полной мере это касается секты пятидесятников- иоанновцев на Украине, основанной видным деятелем ЕХДА А.И.Ивановым. Живут иоанновцы довольно обособленно, не принимая какого-либо активного участия в жизни союза ЕХДА.
На Украине (Днепропетровская область) есть также пятидесятники-совершенцы. Создатели этой секты А.И.Алисиевич и Н.Сербай, осужденные за пособничество врагу в годы Отечественной войны, вернувшись из ссылки, возобновили пропаганду учения. В его основу они положили теорию христианского коммунизма. За пределы Днепропетровской области влияние этой секты так и не вышло.
В Риге и ее пригородах есть приверженцы так называемой Церкви Апостолов, возглавляемой Н.Лядовым. Кроме того, существует в России небольшой толк пятидесятников-духоборников, выделившийся из группы незарегистрированных пятидесятников-федотовцев.
В Москве и некоторых других городах есть группы пятидесятников, исповедующих такое же крещение, как и ЕХДА, но придерживающихся учения о троичном Божестве, подобно верующим из ХВЕ и ХЕВ. Известны и вовсе карликовые группки: болдовцы, мамантюковцы, стефановцы и другие82. Одни мелкие течения растворяются в более крупных, в то же время непрестанно происходит процесс образования новых толков.
Пятидесятничество в нашей стране, как и на Западе, никогда не было однородным. Слишком многое препятствует этому, однако попытки к объединению иногда делаются. Примером тому был съезд пятидесятников, проходивший в марте 1991 года в Москве, о чем более подробно будет сказано в третьей главе этой работы.
| ||
|
|
|
|
| ||
|
|
Вернуться в библиотеку |
|
| ||