Н. В. Кривельская

ПРИЧИНЫ РАСПРОСТРАНЕНИЯ В РОССИИ ДЕСТРУКТИВНЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ

Геополитические и идеологические посягательства на национальную целостность страны

Вместо 11-12 тысяч православных приходов в США планируют создать 200 тысяч евангелистических приходов для воспитания "капиталистической психологии" и космополитизма. По сути, это - идеологическая и духовная интервенция, которая уже началась.

Письмо председателя Комитета Верховного Совета РФ по свободе совести, вероисповеданиям, милосердию и благотворительности В.Полосина митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Иоанну.

Предлагаемая редакцией "Миссионерского обозрения" статья депутата ГД РФ Нины Васильевны Кривельской является перепечаткой главы из недавно изданного Государственной Думой Российской Федерации аналитического исследования Н.В.Кривельской "Религиозная среда обитания: оценка угроз и поиск мер защиты" - М.: Известия, 1998. В настоящей статье учёный рассматривает масштабы и причины распространения в России религиозных образований, отнесённых экспертами государственных органов и общественных организаций к деструктивным религиозным организациям, даёт оценку их деятельности.

Катаклизм под названием "перестройка" перекроил карту России, отнял огромные, стратегически важные территории и лишил родины десятки миллионов соотечественников. Но, похоже это ничему не научило новую российскую власть. Территориальное устройство РФ с ее 89 субъектами сегодня опять угрожающе нестабильно. Мало того, в законодательстве, где с точки зрения соблюдения общенациональных интересов должен быть прописан механизм контроля выборных губернаторов, зияет огромная правовая дыра. И все-таки хуже другое. Бесконечная грызня столичных политических кланов и отсутствие единой государственной воли у федерального центра в сочетании с обостряющимся социально-экономическим кризисом грозит Российской Федерации повторением печальной судьбы СССР. Не будем обманывать себя - Чечня - лишь первая ласточка на этом страшном пути. Поразмыслив над политической, экономической и этнической картой Кавказа, можно представить, какого масштаба проблему мы создадим себе, если позволим самопровозглашенной Ичкерии инициировать процесс "силового" разрушения территориальной целостности России.

Это становится еще более очевидным, если вспомнить, что уже два года назад, во время визита в Киев, Президент Турции Сулейман Демирель официально выразил свою озабоченность "российской угрозой на Черном море". А начальник Генерального штаба Турецких Вооруженных Сил генерал Доган Дюреш в интервью газете "Сабах" с армейской прямотой заявил: "Россия стала очень серьезной угрозой для Турции. Ровно год назад я осознал эту экспансионистскую политику России. В настоящее время существует Россия, действующая с амбициями еще царского режима. Она претендует на 30 миллионов русских, оставшихся за пределами ее границ. Россия ведет игру с Грузией, Крымом, Украиной, Азербайджаном. На нашей границе с Арменией находятся российские дивизии. Мы переживаем тяжелые дни..." Разве после таких заявлений не ясно, какие дни придется переживать нам, если не сумеем сохранить целостность Российского государства? При этом не лишне помнить, что территориальные претензии к России имеют и Япония (сначала Курилы, а там и до Сахалина не далеко), и Китай (нынешний пограничный договор ровным счетом ничего не гарантирует, и в случае ослабления России вопрос вновь может оказаться открытым), и страны Балтии (сами-то они слишком слабы, но, случилось что - "заграница не поможет").

Калининградская область, с точки зрения немцев, является ничем иным, как Восточной Пруссией. Карельский перешеек при желании легко превращается в "незаконно отторгнутую у Финляндии территорию". А десятки других потенциально конфликтных территорий, в течение десятивековой истории России переходивших из рук в руки и потому представляющих неограниченные возможности для оспаривания их современного статуса?..

Массовая психологическая обработка населения должна была вызвать массовое предательство. Так оно и произошло.

Советские разведслужбы располагали сведениями, что Гарвардский университет, Иллинойсский и другие исследовательские центры США ведут активную разработку проблемы информационной войны. Докладывали об этом и в ЦК КПСС, но реакция "мозгового центра" была, мягко говоря, иронической. Абсолютно не воспринимали информационную угрозу и аналитические службы разведки. Между тем, возможности психологии таковы, что общественное сознание, находящееся под воздействием средств информации, можно сравнить с пластилином в руках скульптора.

Это означает, что поведение общества можно программировать, превращая людей как бы в механических роботов.

В 1948 году, когда о распаде России-СССР никто всерьез и думать не мог, великий русский мыслитель Ильин писал: "Территория России закипит бесконечными распрями, столкновениями и гражданскими войнами, которые будут постоянно перерастать в мировые столкновения. Это перерастание будет совершенно неотвратимым в силу одного того, что державы всего мира (европейские, азиатские и американские) будут вкладывать свои деньги, свои торговые интересы и свои стратегические расчеты в нововозникшие малые государства; они будут соперничать друг с другом, добиваться преобладания и "опорных пунктов". Мало того, вступят империалистические соседи, которые будут покушаться на прямое или скрытое "аннексирование" неустроенных и незащищенных новообразований... Россия превратится в гигантские Балканы, в вечный источник войн, в великий рассадник смут. Она станет мировым бродилом, в которое будут вливаться социальные и моральные отбросы всех стран, все уголовные, политические и конфессиональные авантюристы Вселенной. Расчлененная Россия станет неизлечимой язвою мира..." Сегодня, как никогда, мы можем оценить проницательность и пророческий дар русского мыслителя...

Еще Ленин в своих работах о великодержавном шовинизме и праве наций на самоопределение изложил взгляды на то, что это право имеют все народы России, кроме русского.

Полностью соответствует этому и освещавшийся прессой принятый Конгрессом США "План стратегического обеспечения интересов национальной безопасности США" ("РL-86-90"), в котором главным врагом страны и ее союзников, то есть западной цивилизации, признавался СССР, обозначенный как Россия. Одной из последних стадий достижения заявленных интересов национальной безопасности США провозглашалось расчленение России более чем на 20 независимых государств, идеологическим обоснованием чему, так же как и у Ленина, являлось положение о том, что русский народ является имперской нацией и всегда угнетал малые народности России. Что ожидало бы этнических русских во вновь образованных "суверенных государствах", наглядно показали Прибалтика и Казахстан.

В 1991 году был принят Закон РСФСР "О реабилитации жертв политических репрессий", который предполагал и реабилитацию лиц, пострадавших за религиозные убеждения.

В частности из Уголовного кодекса РСФСР была изъята статья 227, которой можно было воспользоваться для дискриминации по религиозным убеждениям. Но подобное законотворчество оказалось прогрессивным лишь на первый взгляд. Сразу же после отмены этой статьи у нас был зафиксирован резкий рост религиозных объединений деструктивного характера. Россию наводнили суррогатные отбросы западной и восточной духовности - религиозные секты, имеющие дурную славу, в том числе и у себя на родине.

Давно известно: сначала приходит миссионер, за ним - купец, а затем - солдат-завоеватель. Первый готовит почву и выполняет задачу раскола общества по религиозному признаку, организует своего рода "пятую колонну" среди части населения, готовой поддержать любые начинания иностранных хозяев. Купец устанавливает экономическую зависимость народа. Солдат же довершает дело, по сути уже сделанное предыдущими эмиссарами от религии и экономики. Практическое воплощение этой схемы в жизнь на территории нашей страны разворачивается сегодня на глазах миллионов ее жителей. Страну захлестнула иностранная религиозная интервенция (более того, вовсю идет второй этап - экономическое разрушение и закабаление России).

Трагедия в разгаре. Бездумная либерализация законодательства о свободе вероисповеданий и последовавшая за этим правовая неурегулированность деятельности религиозных сект (в том числе деструктивных) обусловили всплеск активности и рост численности иностранных религиозных миссионеров на территории нашей Родины.

Увы, проследить всю картину замысленного сценария по расчленению и уничтожению российской государственности, российской культуры и российского народа крайне сложно, ибо работают иностранные миссионеры более чем профессионально. Подготовка многих из них проходит на секретных военных объектах США, Германии, Великобритании, Южной Кореи, Китая. Они в совершенстве владеют методами вербовки и контроля сознания, в их распоряжении мировые аналитическо-прогностические институты, практически не лимитированные финансовые вливания, поддержка со стороны агентов влияния зарубежных спецслужб из числа российских политиков, чиновников и общественных деятелей.

За провозглашаемыми некоторыми отечественными защитниками лозунгами об абсолютной религиозной свободе, борьбе за свободу совести, декларациями о необходимости предоставления полной свободы деятельности всем религиозным организациям и требованиями запрещения любого вмешательства со стороны государства в их деятельность ясно просматривается детально разработанная и спланированная система акций, направленная на: -разрушение Русской Православной Церкви как одного из факторов стабильности в России; - подрыв духовных основ российского общества в целях ослабления Российского государства; - создание в лице религиозного сектантства, преимущественно деструктивного характера, мощного потенциального политического рычага давления на власть; - создание взаимосвязанной сети некоторых деструктивных религиозных организаций (скорее всего, здесь можно говорить о нескольких тайных объединениях культов) для сбора разведывательной информации; - создание резерва фанатично преданных исполнителей на случай возникновения необходимости организации в каких-либо политических целях массовых беспорядков или других антиобщественных акций в городах Российской Федерации; - установление контроля над различными государственными чиновниками через влияние на них со стороны руководителей деструктивных религиозных организаций (подкуп, шантаж, ложь, установление контроля над сознанием).

По мнению эксперта в области религиозной безопасности, заместителя начальника Центра криминальной информации МВД России А.И.ХвылиОлинтера, на сонмище западных и восточных миссионеров возложена миссия готовить почву к дальнейшему развалу России.

Их роли четко распределены. Южнокорейские проповедники готовят население Дальнего Востока к дезинтеграции данного региона с Центром, а американские протестантские миссии проводят ту же работу с населением северных территорий, в частности Чукотки. Религиозная организация "Свидетели Иеговы", секта "Семья" Дэвида Мозе Берга, антиобщественная секта манихеев, выступающая под видом светской организации "Российская ассоциация планирования семьи", активно расшатывают моральные устои общества. Подвергаются обструкции такие понятия, как "семья", "брак", целомудрие", "любовь" (в христианском смысле), "народ", "гражданский долг перед обществом и государством". Многочисленные оккультномистические секты призваны уничтожить национальное самосознание. Православие и мусульманство как традиционные для России религии и оплоты стабильности российской государственности, ввести новую массовую идеологию, которая явилась бы миной замедленного действия и рано или поздно привела бы к полному краху России. Некоторые религиозные организации пытаются занять доминирующую позицию в тех или иных отраслях экономики. Есть сведения, что мормоны развернувшие свою деятельность в Оренбурге, вкладывают огромные финансовые средства в предприятия газоперерабатывающей отрасли, скупают предприятия городской инфраструктуры. А в администрации Оренбурга заявляют, что эта тема табу для каких бы то ни было обсуждений.

О серьезности намерений западных "богоносцев" говорят следующие факты: только в небольшой, по сравнению с Россией, Азербайджан западными псевдопроповедниками ввезено около 100 тыс. книг на религиозную тематику, распространено 175 тыс. газет, истрачено 15-20 млн.(!) долларов. В разрушение же традиционной духовности России, исходя из ее стратегического положения, размеров и масштабов влияния на мировое сообщество, очевидно, вкладываются средства, исчисляемые куда более высокими порядками - речь идет о миллиардах и даже десятках миллиардов долларов.

"В пору перехода к капитализму сердца людей могут быть завоеваны североамериканским и западноевропейским евангелизмом" - так сформулировал еще в 1993 году кредо религиозного наступления на страны СНГ, и прежде всего на Россию, профессор Калифорнийского университета Гордон Мелтон. Он считает, что "фундаменталистское протестантское учение находится в более выгодном положении по сравнению с Русской Православной Церковью, ибо оно лучше организовано и более широко использует современные средства оргтехники и информации". В частности, евангелистические передачи уже ведутся на страны СНГ круглые сутки. В Атланте тогда же был разработан пятилетний план, согласно которому американцы предполагали подготовить преподавателей "христианства" для каждой школы (!) СНГ. Для этого до конца нынешнего века они планировали открыть свыше 200 тыс. евангелистских приходов.

Особенно показательно здесь письмо - запоздалое признание американского миссионера-проповедника Майкла Моргулиса, который в начале 90-х годов одним из первых приехал тогда еще в СССР "привнести духовность": "Наши проповедники тратили миллионы долларов на аренду стадионов, рекламу, на издание рекламно-религиозной литературы о себе, вместо того, чтобы на эти деньги строить больницы и спасать умирающих детей. Оторвавшись от реальной жизни, своим упрямством они убили во многих желание искать Великого Бога. Они кричали, что проповедуют только Христа, а проповедовали свои церкви, свои общины, свои наработки. Они хотели действовать самостоятельно, но очень часто работали с бывшими партийными функционерами и жуликами, которые обманывают их до сих пор. Миссионеры писали отчеты жертвователям, выпускали письма, в которых обманывали, желая выдать желаемое за действительное. Происходит массовый обман американских христиан. Зафиксированы факты обмана миссионерами своих жертвователей... Мы верили лгунам, потому, что это МЫ дали им возможность "служить Богу" нечистыми руками. Мы вызвали у уставшего российского общества раздражение. Но не это нас волновало. Нас волновала конкуренция между собой... Часто под мифические проекты собирались миллионы долларов... За доллары мы хотели купить все! Мы создавали библейские школы, куда приходили за деньгами, выдаваемыми на учебу! Мы духовно развращали россиян, демонстрируя, что мы готовы их покупать. Покупали квартиры, дома, устраивали детей российских функционеров в христианские колледжи Америки, давали взятки. Мы сознательно шли на грехи, не осознавая, что скоро грядет расплата."

Как ни странно, все эти разглагольствования про свободу совести и уважение религиозных чувств верующих касаются лишь новых деструктивных религиозных организаций, но совершенно не относятся к правам православных или мусульманских верующих.

Как у православных, так и у мусульман России нет своих телевизионных и радиовещательных каналов. Зато телевизионное вещание полно программ, рекламирующих и пропагандирующих всевозможных оккультистов. Разномастные Лилианы, Марии Лит, серо-буро-малиновые колдуны и колдуньи и прочие "верховные шаманы Сибири и Чукотки" дурят население без всяких на то ограничений: Особенно славится этим московский 31-й телеканал.

В ноябре 1997-го года руководство НТВ игнорировало чувства подавляющего большинства жителей страны, показав, несмотря на все протесты, кощунственный фильм "Последнее искушение Христа".

Все разговоры о том, что это частная компания и может передавать в эфир все, что ей вздумается, ложны и провокационны, ибо если бы по телевидению показали фильм, столь же оскорбительный, скажем, для иудаизма или Н.Рериха, то правительство России было бы завалено морем протестов со стороны "мировой общественности". Провоцировавшийся НТВ накануне показа фильма скандал привел к всплеску шовинистических и антисемитских настроений. То же НТВ в целях дискредитации своих оппонентов из православной среды как "фашистов" и "антисемитов" передало "решительные" заявления главы "Памяти" Д.Васильева и лидера "Русского национального единства" А.Баркашова. 9 ноября 1997 года их сторонники, несмотря на протесты организаторов, появились с антисемитскими и шовинистическими лозунгами на митинге, устроенном православной общественностью против показа фильма (присутствовали десятки тысяч человек). Эти и подобные факты позволяют ставить вопрос об умышленном разжигании НТВ шовинизма и антисемитизма.

На территории Ярославской области, в поселке Борисоглебский, в непосредственной близости от монастыря Бориса и Глеба без согласования с администрацией области и руководством монастыря, в нарушение пункта 6 статьи 3-го Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях", а также Закона РСФСР "Об охране и использовании памятников истории и культуры" местным бизнесменом осуществлялось строительство здания жилого дома. По имеющемуся проекту в данном здании планировалось открытие ресторана и казино. Факт строительства подобного рода заведений в 30-ти метрах от монастырской стены, в запретной зоне, вызвал справедливое негодование местного духовенства и православных верующих, что вполне могло спровоцировать различного рода акции, включая массовые беспорядки. Только вмешательство прокуратуры позволило исчерпать этот инцидент.

В поселке Скальный Пермской области, по рассказу местного священника, дети сектантов пытались срывать у православных сверстников нательные крестики и топтать их ногами. Так, последовательница Общества Сознания Кришны в Москве Элеонора Красова, зверски избивавшая малолетнего своего сына за то, что он не хотел принимать человеконенавистническое религиозное учение Прабхупады, неоднократно срывала с сына крестик.

Уже сейчас совершенно ясно, что православные - не единственная мишень. Следующие на очереди - традиционные исламские организации России. Активно растущее движение ваххабитов - это всего лишь один из эпизодов разыгрываемой на наших глазах страшной партитуры под условным названием "Уничтожение России". Эксперты государственных органов Азербайджана отмечают, что самым вредным аспектом деятельности иностранных религиозных миссий является тот факт, что они, систематически оскорбляя и принижая святыни ислама, способствуют тем самым разжиганию розни между "вновь обращенными христианами" и мусульманами. Летом 1997 года Президент Узбекистана Ислам Каримов отозвал из Турции две тысячи студентов, направленных туда для обучения в вузах. Это решение было принято сразу после того, как Каримов узнал, что во время нахождения у власти в Турции прежнего клерикального правительства Неджметтина Эрбакана, его соотечественников пытались вовлечь в деятельность фундаменталистских сект и навязать им антисветские взгляды. Известны случаи, когда в Среднеазиатских республиках бывшего СССР муниты проводили вербовку молодежи, а в итоге ухудшались взаимоотношения между мусульманством и местными православными церквами. То же можно спрогнозировать и в недалеком будущем для России.

Конфронтация в регионах с традиционным распространением ислама порой принимает весьма жесткие меры. Например, мусульманские авторитеты Дагестана, Татарстана, Башкирии резко отрицательно относятся к деятельности иностранных мусульманских организаций, прежде всего саудовских, которые среди местной традиционной религии пытаются внедрить нетрадиционные элементы вероисповедания, не свойственные в данной республике. Здесь дело доходит до защиты своих религиозных воззрений с применением силы.

На фоне всего этого даже не особенно удивляешься заявлению главного научного сотрудника Института государства и права РАН Ю.А.Розенбаума: "Не пора ли властям поставить преграду противозаконной экспансии Церкви?".

И таких желающих "поставить преграду" мифической "экспансии Русской Православной Церкви" в России, а уж тем более за рубежом очень много. Создаются целые организации, единственная цель которых - разрушение и уничтожение Православия и традиционного ислама в нашей стране.

Одним из стратегических направлений деятельности подобных организаций является Дальний Восток. По сведениям газеты "Кунмин Ильбо" (25.03.96), на территории России действует более 200 южнокорейских миссионеров. Однако, как свидетельствует информация епархий РПЦ, есть все основания утверждать, что только на территории Дальневосточного региона количество южнокорейских миссионеров значительно превышает указанное число.

Южнокорейская "любовь" к этому региону России, очевидно, обуславливается его геополитически выгодным и стратегически важным положением. Территория района с его малой плотностью населения и низким уровнем экономического освоения всегда притягивала взоры правителей соседних перенаселенных государств. По данным газеты "Коммерсант daily", ссылающейся в своей публикации на служебную записку начальника УВД Приморского края А.Василева губернатору Приморья, краевой Думе и представителю Президента РФ, есть все основания всерьез опасаться попыток создания на его территории национальной автономии корейцев с последующим ее отторжением от России. Генерал пишет: "Южнокорейские власти проводят долговременную спланированную политику, направленную на рост численности в Приморском крае корейской этногруппы, в целях последующего создания национальной территориальной автономии корейцев. В дальнейшем предусматривается выдвижение автономией требования о воссоединении в той или иной форме срединой предков".

Согласно данным краевого УВД, для практической реализации этой политики южнокорейские власти, действуя через Ассоциацию корейцев России, намерены поэтапно переселить в Приморье лиц корейской национальности, проживающих в различных регионах бывшего СССР. Уже сейчас во многих городах России создаются корейские религиозные общины, консолидирующие вокруг себя корейцев. Они же проводят пропагандистскую работу и среди славянского населения России, внушая ему мысль об особой "духовной миссии корейской расы в планах Божественного домостроительства".

Перепись населения 1989 года свидетельствует о том, что тогда в Приморском крае проживало 8300 корейцев (0.4% от общего числа населения). А 1 января 1996 года их насчитывалось там уже свыше 18 тыс. человек (0.8%). По приводимым данным в служебной записке Ассоциации корейцев России, к 1997-1998 годам ожидается переселение еще около 30 тыс. корейских семей, то есть примерно 150 тыс. человек. По сведениям краевого УВД, организующая роль в консолидации корейских общин, их закреплении в экономике края отводится приезжающим на Дальний Восток из Южной Кореи бизнесменам, ученым, общественным деятелям и религиозным миссионерам.

Религиозная ситуация в Камчатской области тоже весьма далека от спокойной и нормальной. Она тесно связана с общей социально-политической обстановкой на полуострове и характеризуется следующими объективными факторами: - постоянный отток русскоязычного населения и приток корейских мигрантов; - постепенный отток интеллектуальной части населения, вызванный многомесячными задержками заработной платы ученым, инженерам, писателям, преподавателям, сокращением рабочих мест, закрытием ряда научноисследовательских учреждений; - в силу стратегически важного геополитического положения Камчатки ряд западных и транснациональных компаний, зарубежных политических группировок и правительства некоторых иностранных государств производят значительные финансовые вливания в целях политического освоения полуострова и установления там своего влияния; - активная поддержка местными государственными чиновниками иностранных религиозных организаций, в том числе деструктивного характера; - обострение националистических настроений в Корякском автономном округе, замешанное на местных языческих верованиях.

В конце 1996 года в Сахалинской области насчитывалось только зарегистрированных 51 религиозная организация. Большое место в своей деятельности местные сектанты отводят высшим и средним учебным заведениям. Кроме того, они тесно сотрудничают с представителями власти и таможенными службами острова. Работа со службами таможни позволяет сектантам беспошлинно или в режиме льготного пошлинного обложения перевозить на Сахалин товары общественного потребления, видеотехнику, компьютеры, средства транспорта и продукты - то есть все то, что создает необходимую материальную базу.

Местные средства массовой информации неоднократно сообщали о причастности иностранных "пасторов" к сбору чисто шпионской информации о продукции военных заводов и деятельности военных баз стратегического значения.

Особенно настораживающим фактором является то обстоятельство, что на острове с населением 650 тыс. человек уже сейчас действуют две миссионерских семинарии: одна - адвентистская, другая - пресвитерианская. Многие молодые сахалинцы проходят обучение и стажировку в "миссионерских" центрах Кореи и США. Студенты "семинарий" рассказали, что многие из них вступили в секту в надежде трудоустроиться, выехать на стажировку в Корею и США, получить бесплатное образование, стипендию или для того, чтобы уклониться от воинской службы в Российской Армии.

Здесь уместно привести опыт Китая, откуда в августе 1997 года без всяких оглядок на мнимых правозащитников из международных клерикальных сообществ были выдворены трое граждан Южной Кореи за ведение незаконной религиозной деятельности. Судя по поступившей информации, они не ограничивались проповедями среди жителей Шанхая, но и пытались завлекать горожан в свою религиозную секту, базировавшуюся в Республике Корея. При этом официальные представители Пекина опровергли содержащиеся в ежегодном докладе Государственного департамента США утверждения о том, что китайское правительство ограничивает в стране религиозную деятельность.

Подытоживая вышесказанное, можно предположить следующий сценарий осуществления японскими и южнокорейскими спецслужбами тайной долговременной операции, направленной на отсоединение от России Дальневосточного региона:

- завоевание ключевых позиций в экономике Дальневосточного региона путем инвестирования в нее значительных финансовых южнокорейских и японских капиталов; - мероприятия, направленные на дестабилизацию экономики Дальневосточного региона и ухудшения уровня жизни русскоязычного населения в целях инициирования вынужденного оттока русскоязычного населения; - организация массового переселения в Дальневосточный регион лиц корейской национальности, для которых создаются более благоприятные условия проживания, чем для остального населения; при достижении определенного процентного уровня корейцев в общей численности населения возможно создание корейской автономии; - усиленное муссирование в средствах массовой информации темы негативного влияния Москвы на экономику региона, ненавязчиво укрепляющее мысль, что отделение от России принесет только пользу и превратит его в цветущий сад; - создание благоприятного менталитета населения региона для усиления влияния Японии и Южной Кореи с помощью южнокорейских религиозных организаций; - постепенное вытеснение из региона Русской Православной Церкви как одного из гарантов стабильности и сдерживающего фактора на пути осуществления южнокорейскими и японскими спецслужбами их планов; особенно тяжелая сложилась ситуация в Камчатской и Сахалинской областях - в Корякском автономном округе уже приходится всего один-три православных храма на 100 тыс. жителей; известен случай, когда чиновнику из Госкомсевера, попытавшемуся провезти в Корякский автономный округ ящик с православной литературой, не позволили сделать это; - создание таких материальных условий для работников интеллектуального труда, которые вынуждали бы их покидать регион - чем меньше среднестатистический интеллектуальный уровень населения, тем меньше шансов у южнокорейских функционеров встретить серьезное сопротивление; - разжигание сепаратистских настроений в среде национальных меньшинств региона; особенно высокого уровня достигли такие настроения в Корякском автономном округе, где усиленно приветствуются антирусские и антироссийские настроения, требование выплаты Москвой некой компенсации за трехсотлетнее владение Камчаткой.

Решение проблемы мигрантов из Юго-Восточной Азии может быть осуществлено путем ускоренного социальноэкономического и культурного освоения восточных регионов России, проведения радикальных мер по их интеграции, а также продуманной визовой политики. Но это - в идеале. А на практике политический прогноз вновь не в нашу пользу. При попустительстве руководства России создаются множественные очаги будущей этноконфессиональной напряженности, которую придется расхлебывать нашим потомкам.

Российская культура в течение тысячелетнего взаимодействия с Православием усвоила множество архетипов, способов мышления и поведения, бытовых форм и видов межличностных отношений. Все это с раннего детства впитывается населением нашей страны независимо от конкретно-индивидуального отношения к религии. Обращение в Православие хотя, может быть, и вызывает в редких случаях появление временного психологического напряжения, но не отрывает человека от семьи, коллектива, общественной деятельности и жизни страны в целом. Аналогично дело обстоит и с традиционными мусульманскими организациями.

Предварительный анализ распространения сектантства в Приморском крае и ряде других регионов уже сейчас показывает, что там, где приходская и общинная православная жизнь не прекращалась, всевозможные религиозные новообразования не получили столь широкого распространения, как в тех местах, где храмы не открыты до сих пор или открыты совсем недавно. Например, настоятель Уссурийского православного храма рассказывал, что их церковь почти никогда не закрывалась, а поэтому сектантство здесь не прижилось, как это было в других областях. Более того, когда он доставил в Уссурийск контейнер с православной литературой и распространил ее, активность и рост различных так называемых новых религиозных организаций резко пошли на убыль. Совсем иная обстановка сложилась на острове Сахалин, где православные храмы, по состоянию на начало 90-х годов можно было перечесть по пальцам. Поэтому там и расцвели пышным цветом учения всевозможных иностранных миссий.

По существу, уход в мифологический мир - такое же бегство от мира реального. Наивная вера в "человека со стороны" - провидицу Раду или бабушку Олю, которые придут и решат все наши проблемы: вернут здоровье, помогут сохранить семью, добиться успеха в предпринимательстве и т.д., - конечно же, ничего общего не имеет с нашей российской действительностью. Многие россияне даже не задумываются, почему для приобщения к духовности нужно идти к не получившей признания у себя на родине полуграмотной индуске, а не в православный храм или мусульманскую мечеть.

Для многих само слово "духовность" - безотносительно ее направления и содержания - является безотносительным фактором. Они не дают себе труда проанализировать, что за духовность им предлагают, не задумываются: а вдруг несъедобно? Еще более чарующим для них звучит словосочетание "индийская духовность".

В России сложился целый контингент людей, для которых все, что связано с двумя словами "индийская духовность", буквально завораживает их. Но действительно ли любая духовность приемлема, на самом ли деле все, что к нам приходит под флагом индийской культуры, высокодуховно и позитивно? Тем более если учесть, что, прикрываясь этими стягами, являются к нам, как правило, почему-то не из Индии, а из Америки. Ответом на этот вопрос может служить описание двух далеко не самых страшных индийских сект - "Агора" и поклонников Йелламмы.

Когда в черноте ночи растворяется дым от погребальных костров на берегах Ганга и мгла накрывает кварталы священного города Варанаси, из тьмы появляются те, кто панически боится дневного света. Агора, как сомнамбулы, бредут к местам кремации людей, с тем, чтобы начать там свою полуночную трапезу. В качестве приправы к человеческим останкам они используют камфорное масло. Адепты индийской секты "Агора" не знают иного пути к "просветлению" и "соединению души с Богом", кроме как через поглощение уцелевших в погребальных кострах останков. Впрочем, эти похожие только внешне на людей существа поедают любую мертвечину - не сторонятся они и мяса собак, ворон и грифов. Это у агора называется шав садхана - употреблять в пищу все то, что посылает им великий бог Голода. Кого только не встретишь в многоликой Индии, о ком не узнаешь! Но даже там агора попадаются чрезвычайно редко - их всего несколько сотен, но узнать этих смахивающих на зомби каннибалов легко по бусам из костей змей, человеческим черепам в руках, которые члены секты используют для приготовления "пищи". Череп человека у агора почитается как источник приобретения джанаджаи прагваю - невиданной силы. Сектанты даже составили реестр черепов представителей различных индуистских каст. Чем выше кастовая принадлежность скончавшегося обладателя столь необычного "аксессуара", тем больше вероятность для агора получить силу наивысшей магической пробы. Черепа выходцев из низших каст у сектантов не в цене, впрочем, как и тела умерших преступников, которыми они демонстративно брезгуют...

Ежегодно в первое полнолуние января 800 тыс. паломников собираются в южно-индийском городе Сунданатти (округ Карнатака) для поклонения богине Йелламме-покровительнице девадаси, иначе "священных проституток". Проституция с религиозным уклоном существовала в Индии не одну сотню лет. Девушки обязаны были обслуживать не только храмовых служителей, но и паломников. Когда английские колонизаторы, придерживающиеся строгой христианской морали, узнали про праздную и безнравственную жизнь индийских священнослужителей, они пришли в ужас и выбросили всех девадаси на улицу. В 1982 году правительство Индиры Ганди запретило культ "священных проституток", но, несмотря на это, на юге Индии и особенно в Сунданатти, где находится главный храм богини Йелламмы, "школа" девадаси продолжает активно функционировать и поставлять "выпускниц". Правда, сегодня то, что там происходит, правильнее назвать тайным детским рынком, где нищие родители продают в сексуальное рабство маленьких девочек, а некоторые родители вынуждены отдавать своего ребенка и вовсе бесплатно, полагая, что их чадо попадет таким образом в рай. Вначале несчастных малюток ждет ритуальное посвящение с тантрическим сексом, а затем их поведут к первому в их жизни клиенту. Потом их будет очень много...

Известно, что не бывает духовности вообще как таковой в отрыве от какой-либо религиозной системы или культуры. Даже в советские времена духовность воспитывалась со школьной скамьи на примерах литературных произведений российских классиков - Пушкина, Лермонтова, Чехова и др. Так вот, духовную основу их творчества составляло Православие.

По мнению С.Н.Трубецкого, "религия может быть определена как организованное поклонение высшим силам" (Словарь Брокгауза и Эфрона). Эксперты Миссионерского Отдела Русской Православной Церкви определяют понятие религии как "мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия, которые основываются на вере в существование Единого Бога или нескольких богов, утверждающие первичность духовных и нравственных ценностей по отношению к ценностям материальным и устанавливающие культ богослужебных и обрядовых правил и предписаний, таинств и действий". Поэтому любая духовность укладывается в рамки той или иной религиозной системы.

Не бывает духовности вообще, бывают духовные традиции - положительные либо негативные. Сатанизм тоже можно назвать духовностью (хотя и с большой натяжкой), но эта духовность деструктивная, духовность негативная и разрушительная. Профессор колледжа католической теологии св.Фомы Аквинского, доктор философских наук Ю.А.Шрейдер писал: "Само понятие "духовность" не является однозначно позитивным. Духовность может быть и бесовской. Коммунизм, нацизм, фанатический религиозный фундаментализм в высшей степени духовны, но эта духовность разрушительная. Трезвый прагматизм лучше дурной духовности, ибо не заполняет чужое место. Не бывает духовности "вообще", бывают духовные традиции - добрые и дурные".

Как показывает практика, анонимная духовность проповедуется представителями деструктивных религиозных новообразований (в основном оккультного направления), отличительными чертами учения которых являются ложь, сокрытие своей полной доктрины даже от своих адептов, маскировка своего религиозномистического вероучения под некие духовные знания, культурологические изыски и новшества.

Вот как, к примеру, проходят собрания "духовноищущей" интеллигенции в школе-гимназии им.С.Дягилева в Перми. Аудитория, среди которой много педагогов, жадно внимает откровениям молодого 30-летнего врача, последователя учения Раджниша (Ошо): "Самые вредные и опасные люди - это священники, потому, что они призывают людей к покаянию. Мой же внутренний опыт, духовная радость, пережитая мной, свидетельствуют, что путь к истинной свободе лежит через освобождение человека от голоса совести. Голос совести в человеке - это голос дьявола".

Тема совести и стыда заложена и в программе сексуального воспитания для школьников России, которая в настоящее время по протесту Генеральной прокуратуры РФ приостановлена. Помимо всего прочего, она предусматривает изучение "Парамедицинских теорий, определение ребенка по гороскопу, эзотерическую интерпретацию периода беременности". Предлагается и тема "Как преодолеть стыд". Проблема "преодоления стыда" решается в сети "молодежных клубов практической психологии", работающих по методикам московского автора Н.И.Козлова. По популярности они сравнимы с трудами Дэйла Карнеги. "Психолог-практик" Н.И.Козлов, компилятивно излагающий в своих трудах идеи "Черной Библии" сатаниста Ла Вея, утверждает, что все нравственные запреты, на гомосексуальную связь в частности - выдумки Церкви и общества. Более того, подобная связь необходима для лучшего взаимопонимания между учеником и учителем!

Вообще все разговоры о полном отсутствии в России духовности - это провокационные измышления. Русская литература и отечественное искусство давно заняли одно из почетных мест в мировой культуре. Однако и здесь посягатели из США выстроились в длинную очередь. Активно насаждая свою, якобы рафинированную "жвачечную" культуру, они всеми силами пытаются внедрить в сознание россиян лживую мысль о том, что будто бы и не было значительного пласта русской литературы в мировой литературе, не было Пушкина, Достоевского, Лермонтова и всей тысячелетней истории и культуры Государства Российского.

Тот же рефрен звучит и в религиозной сфере. Уже несколько газет, услужливо бегущих на поводу США, в связи с появлением Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" обошло одиозное письмо некоего Правина, под названием "Камо грядеши?". Сей бравый "мудрец" пытается провести параллели между господствующей в стране религией и уровнем ее экономического развития: "Нет ли зависимости между религией, исповедуемой большинством населения какойлибо страны, и цивилизованностью и экономической "развитостью" этой страны? Если сравнить три самые многочисленные христианские конфессии - Православие, католичество и протестантизм, то самыми развитыми являются протестантские страны... Самыми отсталыми всегда являлись и являются православные страны - Россия, Албания, Греция, Румыния. И примерно такими же по уровню развития, как православные, ну может быть чуть-чуть получше, являются католические страны". Этот "манускрипт" является типичным образцом лжи и явной подтасовки фактов, благодаря СМИ, захлестнувшим в последнее время Россию по поводу упомянутого Закона. Отсталой, с точки зрения уровня жизни населения, стала Россия атеистическая - Россия последних 70-ти лет, но отнюдь не Россия православная. Дореволюционная, православная Россия, по сравнению с теми же США, отсталой никогда не была. Да и с низким уровнем развития СССР перед США по основным экономическим показателям тоже можно поспорить. И именно с возвращением Православия Россия начинает вставать с колен. И католическую Италию отсталой тоже не назовешь. А если пользоваться таким критерием, то тогда следует, пожалуй, вообще синтаизм исповедовать, ибо уровень развития Японии один из самых высоких в мире. Так что подобные сентенции в религиозной сфере - просто пропагандистский бред. Но свою определенную негативную роль он, к сожалению, играет.

Серьезное недоумение вызывает программа миссионерства западных проповедников и псевдопроповедников под названием "Свет на Восток". С географической точки зрения - это нонсенс, обо солнце всегда восходит на востоке, а следовательно, и свет всегда идет оттуда. С точки зрения духовной - это тоже бессмыслица, ибо свет учения Христа шел с Востока на Запад. Что же касается России, то у нас Библию, еще со времен крещения Руси читали на старославянском языке и отлично понимали ее текст, тогда как в Европе перевод на европейские языки был сделан всего лишь несколько столетий назад.

Америка дала миру новый тип религиозности, который поначалу был абсолютно неизвестен и даже чужд европейскому сознанию. В религиозности американцев поражает непривычная легкость отношений с Богом, который представляется этаким добрым и милым приятелем. Ему следует вместе с приятелями нанести визит в воскресенье, дабы вместе порадоваться жизни, попеть песни и послушать проповедь, например, на тему "Бизнес и Евангелие".

Истоки "религии по-американски" уходят своими корнями в далекое прошлое. Колонисты, сошедшие на американскую землю с палубы "Мэйфлауэра", были протестантами. Вдохновленные идеей создания здесь, на земле обетованной, нового (без европейских недостатков) христианского общества, будущие американцы с жаром принялись за работу. Построение земного рая оказалось делом не таким уж легким. Но протестантская этика (отвергнув "ненужный" аскетизм монашества и "излишнюю" обрядовость Церкви) с ее новым отношением к труду и тут дала обильный урожай: расцвел американский прагматизм, который был просто необходим для выживания в тех условиях. Практичными американцы были не только в решении бытовых и социально-политических вопросов, практичностью отличалась и религиозность строителей нового общества. Но практицизм по-американски имел и другую сторону: отсутствие интереса к богословию - ведь куда важнее проповедь, наставление, молитва. Вопросы понимания догматов и сложные философские построения мало волновали не только простых американцев, но и их пасторов.

Современный американский историк Д.Бурстин пишет: "Отсутствие у виргинцев ревностного отношения к догме объясняется довольно просто: зачастую они о ней ничего не знали. Так, например, Джордж Вашингтон, весьма деятельно принимавший участие в работе своего приходского совета, наверное, не смог бы отличить англиканского вероисповедания от любого другого христианского". За полтора столетия, начиная с XVIII-го века, Америка не дала миру ни одного религиозного мыслителя в области богословия. Прагматизм требовал, чтобы религия была четкой, простой и быстродействующей - в газетном духе. В США исказилось и само понятие "Церковь". Многие верующие называли свои службы "собраниями" и говорили "пойти на собрание", а не "пойти в церковь".

Появилось множество объединений типа "церковь любителей кофе" или "церковь рок-н-ролла". На этой почве расцвело такое первоначально чисто американское явление, как путешествующие евангелисты-проповедники, со временем превратившиеся в шоу-, телепроповедников. Переезжая из города в город, евангелисты читают публичные проповеди, традиционно заканчивающиеся покаянием ряда грешников из числа присутствующих. Но дальше этого пастор не идет: он должен спешить в очередной город, где его ждут жаждущие, которых он потом вновь оставит без всякого руководства, или, как сказали бы православные, "окормления".

Не намного ситуация лучше и в Великобритании, откуда мутные волны вынесли на просторы России тоже немало религиозных проповедников. Анекдотичной иллюстрацией того может служить следующий факт, опубликованный в "Midnight Call". Будущий наследник британской короны и глава англиканской церкви принц Вильям, поступая в Итонский колледж, не смог ответить на вопрос, какую религию он исповедует, и обратился к отцу, принцу Чарльзу: "what religion?"

В самый разгар Рождества газета "Ньюс оф уорлд" опубликовала статью о прошлом христианок известного в Великобритании церковного хора, недавно выпустившего свой первый и скоро ставший популярным в стране альбом под названием "Спаси нас". Репортеры были ошарашены далеко не ангельскими похождениями смазливых красоток. Оказалось, что некоторые из них не так давно работали стриптизершами, диск-жокеями, отбывали срок в тюрьме за сбыт наркотиков и водили дружбу с отъявленными преступниками. Особенно газетчиков поразило то, что многие девушки считают себя колдуньями и занимаются ведовством, которое христианская церковь категорически осуждает.

Высокая белокурая немка Николь Фробуш щеголяет синей татуировкой с изображением дракона на левом плече. Она уверяет, будто обладает магической силой и может изгонять духов, видеть привидения. Другие хористки тоже намекают, что не прочь пообщаться с потусторонними силами. Информация вызвала шок у верующих, поскольку считалось, что божественные песнопения должны исполнять капеллы, состоящие из невинных девушек с безупречной репутацией.

И вот такую "религиозность" несут нам западные миссионеры, пытаясь разубедить нас в существовании тысячелетней истории Православия в России, мировых шедевров русской культуры, давшей миру гораздо больше великих мыслителей, философов, поэтов, писателей, чем США, и тем самым пытаясь навязать нам комплекс неполноценности и нецивилизованности.