Иеромонах ГЕРМАН (Дворцов)

ЛЖЕСВИДЕТЕЛИ

Краткая история Общества Свидетелей Иеговы

Предисловие

В течение нескольких лет автору настоящей работы приходилось неоднократно встречаться с членами Общества Свидетелей Иеговы. Дискуссии с ними показали, что в большинстве своем они совершенно не знают истории собственной организации. И это неудивительно. Исторические публикации главного журнала Общества - "Сторожевой Башни", лишь глухо напоминают о важных событиях прошлого, либо вообще о них не говорят.

Когда в ходе дискуссий использовалась историческая аргументация, реакция моих собеседников колебалась от наивною отрицания ("Этого не могло быть!") до специфической формы согласия ("Этот факт, к сожалению, имел место, но не имел важного значения"). Но, во всяком случае, мои оппоненты получили возможность задуматься, пусть даже не сразу, об истинности выбранного ими пути.

В настоящее время Свидетели Иеговы ведут активную пропагандистскую работу среди населения, представляя себя истинными последователями Христа. Не каждый из мирян, к сожалению, может должным образом опровергнуть их утверждения. Но оказалось, что знание хотя бы минимального объема исторического материала об Обществе Свидетелей Иеговы дает возможность противостоять пропаганде членов этой организации. Конечно, это не заменяет собой необходимость знания Священного Писания, и Предания Православной Церкви.

Эта работа ставит своей целью проследить основные вехи истории Свидетелей Иеговы по линии ее соответствия словам, сказанным Самим Богом "Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его" (Втор. 18:22). Иначе говоря, мы пытаемся определить по этому признаку, стоит ли нам "бояться" и, следовательно, слушаться Свидетелей Иеговы и является ли их слово - словом Божиим.

В этой работе я сознательно отказался от разбора верований Свидетелей Иеговы, поскольку серьезно они будут рассмотрены, в другой книге, несколько частей которой уже написаны. Для помощи миссионерам, среди приложений помещен указатель библейских текстов, опровергающих учение Общества Сторожевой Башни.

При цитировании ссылки даются по окончании цитаты. Первая цифра обозначает порядковый номер издания по списку использованной литературы, вторая - страницу указанной публикации. Непосредственно даются ссылки на журналы Свидетелей Иеговы - "Сторожевая Башня возвещает Царство Иеговы" и "Пробудитесь!" (далее - "СБ и "Пр"). Примечания даются в конце, в тексте они обозначаются квадратными скобками.

ВВЕДЕНИЕ

Всякая современная религиозная организация, не имеющая отношения к Церкви Христовой, очень болезненно реагирует на вопрос об исторической связи с апостольскими временами (1 в. н.э.) и стремится каким-либо образом заполнить вакуум между первым веком и реальной датой образования Общества. Не являются здесь исключением и Свидетели Иеговы. В предисловии к посмертному изданию проповедей первого президента Общества Ч.Т.Рассела, говорилось:

"Его (т.е. Ч.Т.Рассела, - Г Д.) толкования на Библию значительно обширнее, чем объединенные писания св. Павла, св. Иоанна, Ария, Вальдо, Уиклифа и Мартина Лютера - шести Проповедников Церкви, которые предшествовали ему". (Russel Ch. Т. Pastor Russel Sermons. WTB&TS. Brooklyn 1917. - P. 2. Цит. по 19,19).

Современные Свидетели Иеговы стараются обходиться без указания имен. В книге "Тысячелетнее Царство Бога приблизилось" они были вынуждены признать:

"У нас нет точных исторических данных о том, как жил и действовал класс "верного и благоразумного раба" на протяжении веков после смерти апостолов Господина Иисуса Христа Очевидно, одно поколение класса "раба" передавало пишу своему следующему поколению". (Цит. по СБ 15.05.1995. - С. 16).

Под классом "верного и благоразумного раба" здесь имеются в виду "все вместе взятые помазанные христиане, в какое бы время они ни жили на земле" (СБ 15.05.1995. С. - 16), "особый народ Иеговы", вокруг которого собираются рядовые Свидетели Иеговы из "великого множества" (СБ 1.12.1992. - С. 17). Под "пищей" же понимается некое учение, соответствующее их представлениям.

Но вся беда Свидетелей Иеговы здесь в том, что они не могут доказать ни того, что эта "пища" соответствовала их современному "вкусу", ни того, что были целые поколения людей, передающие ее от одного к другому.

История Общества Свидетелей Иеговы начинается в XIX веке.

Глава I
ОСНОВАТЕЛЬ

Подлинным основателем Общества Свидетелей Иеговы является Чарлз Тейз Рассел. Он родился 16 февраля 1852 года в городе Аллегейни, [1] штат Пенсильвания, США. Родители его были людьми зажиточными (отец владел магазином готовой одежды) и состояли членами пресвитерианской общины города. [2] Юный Чарлз, не находя удовлетворения в пресвитерианстве, некоторое время посещал собрания конгрегационалистов, [3] но в 16 лет покидает и их. Он даже выходит из местного отделения международного Христианского Союза Молодых людей. [4] Более года Чарлз пытался определить, в какой из известных ему "церквей" находится истина, пока не примкнул к адвентистам, [5] чей клуб находился неподалеку от магазина его отца.

1) В настоящее время этого города не существует. Он стал частью Питсбурга, пригородом которого являлся.

2) Пресвитерианство - одна из крайних форм кальвинизма. Пресвитериане отвергают изображение креста, литургию, читают только собственные молитвы. Пресвитер избирается членами общины. Местные общины объединены в областные и государственные союзы.

3) Конгрегационализм - одна из форм кальвинизма. Особенностью его является то, что в вопросах веры каждая община (конгрегация) признает только свой авторитет.

4) Young Men Christian Association (YMCA).

5) Секта адвентистов основана в 1833 г. в США У. Миллером, проповедовавшим грядущий в 1843 г. конец мира. Когда пророчество не исполнилось, было объявлено, что более точная дата светопреставления - 1844 год. После очередного провала секта раскололась на несколько групп, одни из которых перестали заниматься "библейскими вычислениями", а другие "yточнили", что конец света состоится в 1874 году.

Позже, в одном из своих писем, он вспоминал:

"Одним вечером я случайно заглянул в пыльное и грязное помещение, в котором проводились какие-то религиозные службы.. Первое время я там слушал учение Вторых Адвентистов [6] и их проповедника мистера Джона Уинделла" (Цит. по 19,39).

6) По всей видимости, "Вторые Адвентисты" - местное название одной из групп "Адвентистов Седьмого дня", которые отрицали Св.Троицу, загробную жизнь, существование у человека души и т.д.

Чарлза с детства мучил вопрос о предопределении [7], поэтому он с восторгом воспринял отрицание адвентистами рая и ада, бессмертия человеческой души. Вскоре им был создан кружок по изучению Библии, в состав которого вошли пятеро его близких друзей, назвавших его в шутку "пастором". Начав "основательное, независимое от религиозной принадлежности изучение Библии" (7,8), эта группа на деле повторяла доктрины адвентистов, утверждая, что

"...учение о Троице - не библейское, потому что только Иегова является всемогущим Богом и Творцом, что Иисус Христос - Его первое творение и единородный Сын, что Святой Дух - не личность, а невидимая действующая сила Бога. Эта группа выяснила, что душа не бессмертна, а умирает, что надежда для умерших - Воскресение, и что наказание для нераскаявшихся грешников не вечное мучение, а полное уничтожение" (7,8).

7) Предопределение - одна из основных доктрин кальвинизма, согласно которой одни люди изначально определены к спасению, а другие - к вечным мукам.

В 1876 году Ч.Расселу попал в руки журнал "Вестник Утра" ("The Herald of the Morning"), издаваемый адвентистом Нельсоном Барбоуэром из г. Рочестер, штат Нью-Йорк. В журнале говорилось о том. что в 1874 году состоялось невидимое пришествие Иисуса Христа, и приводились "библейские доказательства" точности этой даты. [8] Рассел заинтересовался вычислениями Барбоуэра и через несколько месяцев с ним встретился. При встрече выяснилось, что теологические концепции "независимого от религиозной принадлежности исследователя Библии" и крайнего адвентиста полностью совпадают.

8) Видимо, Н. Барбоуэр принадлежал к группировке адвентистов, "передвинувших" дату конца света с 1844 на 1874 год, а затем объявивших, что оно состоялось "невидимым образом".

Журнал Н.Барбоуэра находился на последнем издыхании и даже объявил о временной приостановке публикаций из-за отсутствия финансовой поддержки. Чарлз Рассел стал соредактором журнала и его главным спонсором. Совместно с Н.Барбоуэром он опубликовал в нем ряд статей, пропагандирующих крайние адвентистские идеи. Также было принято решение об объединении Питсбургской группы "Исследователей Библии" Рассела с Рочестерской группой последователей Н.Барбоуэра.

Отец Чарлза Рассела в это время уже отошел от дел, возложив бремя семейного бизнеса на активного сына, который постепенно создавал в Пенсильвании и соседних штатах сеть магазинов готовой одежды, приносящих по тем временам очень солидную прибыль.

В 1877 году Ч.Рассел и Н.Барбоуэр совместно работали над книгой "Три мира, или План спасения".

"Эта книга провозглашала их веру в то, что присутствие Христа в мире невидимо началось осенью 1874 года и с этого времени начался сорокалетний "период жатвы". Тогда же удивительно точно они установили 1914 год как конец времени язычников" ("Qualified to be Ministers, WTB&TS. 1995. - P. 300 . Цит. по 20,255).

После публикации книги Ч.Т.Рассел созвал общее собрание своих последователей, на котором в развернутом виде представил "библейские доказательства" невидимого присутствия Христа с 1874 года. Но его ожидал конфуз: большинство участников собрания признали эти доказательства "негодными и недостоверными" (19,41). Тем не менее Рассел остался при своем мнении и даже решил ограничить свою деловую активность, чтобы иметь больше времени для пропаганды новых идей.

Сотрудничество Рассела и Барбоуэра оказалось кратковременным. Из-за вопроса об искупительной жертве Христа между ними начались разногласия, окончившиеся ссорой и разрывом отношений.

С 1879 года Ч.Т.Рассел начинает самостоятельно издавать журнал "Сионская Сторожевая Башня и Вестник Присутствия Христа" ("Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence"). [9] В том же году он женился на Мэри Ф.Исклей, которая разделяла взгляды Чарлза и активно ему помогала. Она вела рубрику писем в "Сионской Сторожевой Башне" и неоднократно публиковала статьи в русле доктрины своего мужа.

9) В 1909 г. из названия журнала было изъято слово "Сионский". В 1939-м слова "Присутствия Христа" были заменены словами "Царства Христа", а еще через несколько лет журнал приобрел нынешнее название - "Сторожевая Башня возвещает Царство Иеговы"

См.: Jehovah's Witnesses in the Divine Purpose, Brooklyn. WTB&TS. 1959. -P. 21 note "m" (20, 225).

В конце 70-х - начале 80-х годов Ч.Т.Рассел вел активную пропагандистскую кампанию по распространению своих идей. В Пенсильвании в соседних штатах создаются кружки последователей "пастора" Рассела. Естественно, каждый новый "исследователь Библии" становится в первую очередь исследователем и подписчиком издаваемого Расселом журнала.

В 1881 году в Питсбурге была зарегистрирована некорпоративная организация -"Общество Сионской Сторожевой Башни и Трактатов Пенсильвании", а 13 декабря 1884 года она была зарегистрирована как корпорация. Последнюю дату можно считать официальной датой рождения Общества. В 1896 году его название было несколько изменено: корпорация стала называться "Обществом Сторожевой Башни, Библии и Трактатов Пенсильвании" (20,225). Неизменным его президентом до самой своей смерти был Чарлз Тейз Рассел.

Весьма примечательно, что Общество Сторожевой Башни было создано как акционерное, причем 99% акций, а следовательно, и всех поступаемых средств, являлись собственностью Ч.Т.Рассела. Один процент акций он разделил между своими двумя ближайшими помощниками. Все филиалы Общества регистрировались как его дочерние фирмы. Таким образом Рассел установил абсолютный финансовый контроль над Обществом Сторожевой Башни, ставшим неиссякаемым (и не облагаемым налогами) источником средств для хитрого предпринимателя (14,41). | В 188.1 году Ч.Т.Рассел пишет книги "Храм души", "Лучшие жертвы", "Пища для мыслящих христиан". Поскольку многие представления автора постоянно менялись, в одних его книгах можно было встретить утверждения, противоречащие "истинам" из других его книг. Сам "пастор" позже открыто запрещал своим последователям читать его ранние произведения (19,42).

В 1886 году Ч.Т.Расселом была опубликована первая книга из серии "Тысячелетняя Заря", позже переименованной в "Исследования Писаний" (20,225). В 1889,1891,1897, 1899,1904 годах вышли остальные тома серии, а в 1917 году посмертно был издан седьмой том "Исследований" (19, 43). Эти книги послужили основой для формирования вероучения Свидетелей Иеговы.

Сам Ч.Т.Рассел оценивал свои творения очень высоко, ставя их в какой-то степени на более высокую ступень, чем саму Библию. Он писал:

"Поскольку шесть томов "Исследования Священного Писания" практически являются Библией, тематически организованной, с системой библейских доказательств, то мы не вправе называть эти тома "Библия в упорядоченной форме", ибо это не комментарии, а практически собственно Библия. Более того, мы не только видим людей, которые не понимают божественный план, изучая саму Библию, но также мы видим, что если кто-то откладывает в сторону "Исследования Священного Писания", даже после того, как использовал его, как познакомился с ним, читал его в течение 10 лет, - и вот если после всего этого он откладывает "Исследования" с их ссылками и комментариями, и забывает о них, и возвращается к одной лишь Библии, то хоть он и понимал Библию в течение 10 лет, но наш опыт показывает, что через два года он попадает в темноту. С другой стороны, если он в основном читал "Исследования" с их ссылками и комментариями и не прочел ни страницы из самой Библии, то по истечении 2-х лет он будет находиться в свете, ибо с ним будет свет Священного Писания" (СБ 15.09,1910. - С. 289. Цит. по 13,72).

Приведем некоторые выводы, к которым пришел Рассел в результате "тщательного исследования Библии".

"...Второе пришествие Мессии состоялось точно в октябре 1874 года... и с этого времени в полной гармонии с раскрывающемся планам Божьим проходит подготовительная кампания к битве великого дня, которая произойдет в 1914 году. В том же году окончатся времена язычников" (Russel Сh. Т. Wyklady Pisma Svetago. Vol. III. - Р. 131,133. Цит. по 12,26).

"Время присутствия нашего Господа с 1874 по 1914 год, является временем жатвы, т.е. собирания его верных последователей, после чего наступает разрушение современных институтов, как приготовления к новому Царству... Земная часть Царства Божьего начнется в 1914 году и будет состоять в основном из воскресших святых Ветхого Завета, начиная от Иоанна Крестителя до Авеля: Авраам, Исаак, Иаков и все святые пророки... Они подготовили себя и оказались достойными быть земными министрами" (Russel Ch. Т. Wyklady Pisma Svetago. Vol. IV. - Р. 90,99. Цит. по 12,27).

Определяя дату "битвы последнего дня", Рассел подчеркнул, что это не он, а "...Бог рассчитывает время точно, идеально точно, и потому этот вопрос не может явиться исключением в математической Божией точности" (Russel Ch. Т. Wyklady Pisma Svetago. Vol. III. - Р. 131. Цит. по 12,27).

После приведенных выше свидетельств достаточно странными являются утверждения современных авторов "Сторожевой Башни" о том, что среди последователей Рассела

"...были даже такие, которые пришли к выводу, что в 1914 году наступит конец времен народов" (СБ 1.05.1994. - С. 24).

К такому выводу пришли не заблуждающиеся последователи "пастора" Рассела, а он сам внедрял эти идеи среди своих почитателей. Поэтому утверждения "Сторожевой Башни" от 1.05.1994 года можно расценивать только как попытку переложить вину с больной головы на здоровую.

В 1893 году в Чикаго состоялся первый национальный конгресс "Исследователей Библии" (как тогда назывались Свидетели Иеговы), на котором некоторые делегаты подвергли критике доктрины Рассела и методы, к которым он прибегал в руководстве организацией. В ответной пламенной речи "пастор" объявил выступивших против него лиц "агентами Сатаны" и добился их немедленного изгнания из Общества (19, 44).

С 90-х годов началась работа "Общества Сторожевой Башни" за пределами Соединенных Штатов. Сам Рассел

"...неоднократно ездил в Канаду, выступал с докладами в Панаме, на Ямайке и Кубе, совершил дюжину поездок в Европу и кругосветное проповедническое путешествие... В середине 1890-х годов в Европу был послан Адольф Вебер, который, живя в Швейцарии, проповедовал также во Франции, Италии, Германии и Бельгии. В страны Карибского моря поехал Э.Дж.Кауард. Роберт Халистер получил в 1912 году назначение на Восток" (СБ 1.05.1994. - С. 15).

В целях расширения проповеднической деятельности в 1909 году "Исследованиями Библии" образуется "Ассоциация народных проповедников Нью-Йорка", являющаяся дочерней фирмой Пенсильванской корпорации. Штаб-квартира Ассоциации обосновывается в районе Нью-Йорка - Бруклине. С 1956 года она называется "Общество Сторожевой Башни, Библии и Трактатов, Нью-Йорк, Инкорпорейтед" (20,226).

Примечательно, что местом собраний и штаб-квартирой нью-йоркских "Исследователей Библии" долгое время служил старый масонский храм (СБ 1.08.94. - С. 22). Видимо, это было не случайно.

"Чтобы содействовать деятельности Исследователей Библии в странах Британского Содружества в 1914 году в Лондоне (Англия) было основано Международное Общество Исследователей Библии" (7,9).

Таким образом сложилась система из трех корпораций, в которой, однако, "Общество Сторожевой Башни, Библии и Трактатов Пенсильвании" является главным. Это, прежде всего, выражается в финансовой зависимости от него Нью-Йоркского и Лондонского общества (20,226).

Исследователи Библии постоянно проводили пропагандистские кампании в средствах массовой информации. Проповеди Ч.Т.Рассела

"...печатались на страницах порой 2000 газет одновременно, читателями которых были 15000000 человек" (СБ 1.05.1994. - С. 15).

Но рекламная шумиха, направленная на привлечение внимания к "Обществу Сторожевой Башни", больших дивидендов не принесла.

"С 1870 по 1914 годы число Исследователей Библии было сравнительно небольшим. К 1914 году активное участие во всенародном проповедовании принимали лишь 5100 человек" (СБ 1.05.1994. - С. 15).

Почему же огромные финансовые затраты Рассела и его сподвижников не оправдали себя? Почему вместо сотен тысяч последователей их было всего чуть больше пяти тысяч? Почему ни проповеднические путешествия, ни миллионные тиражи публикаций не дали ожидаемого результата?

Одной из важнейших причин этого было то, что сам Ч.Т.Рассел и возглавляемая им организация оказались замешаны в серии громких скандалов, показавших моральную нечистоплотность руководителя "Исследователей Библии" и несостоятельность его утверждений.

Пожалуй, один из серьезнейших ударов по репутации Рассела был нанесен его супругой - Мэри. Верная последовательница идей мужа, она в 1897 году порвала с ним отношения, поскольку он начал изменять ей с мисс Роуз Болл и другими "Исследовательницами Библии". Но, чтобы не препятствовать миссионерской работе Чарлза, Мэри не стала выносить конфликт на публичное обозрение. Ч.Рассел, со своей стороны, обещал ей пожизненное материальное обеспечение. Официальной процедуры развода не было, хотя разъезд супругов вызвал толки в местной печати (16).

С 1903 года Ч.Рассел перестал выполнять свои финансовые обязанности перед женой, и через три года она была вынуждена возбудить дело о разводе, чтобы получить причитающуюся ей долю имущества. Потеряв остатки уважения к бывшему мужу, Мэри указала в исковом заявлении, что требует развода по причине неверности супруга. Для президента Общества Сторожевой Башни, быть может, не так страшен был развод, как его мотивировка.

Ч.Рассела "спасала" команда из четырех адвокатов во главе с его будущим преемником - Дж.Ф.Рутерфордом. Несмотря на все уловки, апелляции (дело рассматривалось в судах нескольких инстанций), Рассел был признан неверным своей супруге, которая и получила на этом основании развод. И дело здесь не в слабой подготовке адвокатов Рассела, а в том, что его жена располагала документальными материалами, подтверждающими "романы" Чарлза со своими последовательницами. Этот судебный процесс сильно повредил авторитету Рассела и вызвал значительный отток членов из "Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов" (19,45; 20, 227).

Хотя отношения "пастора" Рассела с женщинами и были охарактеризованы следившими за судебным процессом журналистами как "сексуальная распущенность" (Cook Ch. С. All About One Russel Philadelphia, n. d. - P. 5. Цит. по 19,45), еще большую бурю общественного негодования вызвал способ, каким Рассел поделил имущество со своей женой. Понимая неизбежность развода. Ч.Рассел по совету своих адвокатов "пожертвовал" значительную часть своих средств, полученных в результате продажи сети магазинов готовой одежды, возглавляемому им же обществу. Когда суд вынес вердикт о разделе имущества, делить уже было нечего- Мэри получила крохи. Рассел, хотя и получил моральный удар, все же сохранил свои средства в неприкосновенности. Это, видимо, было для него важнее нравственных и юридических обязанностей перед бывшей женой (19,45).

В 1903 году Ч.Т.Рассел принял участие в публичных дебатах с Е.Л.Итоном -методистским пресвитером. После шести диспутов каждая сторона объявила о своей победе. Вторая серия диспутов, на этот раз с представителем секты "Учеников Христа" Л.С.Уайтом, имевшая место в 1908 году, окончилась тем же. "Общество Сторожевой Башни" рекламировало победу Рассела, а "Ученики Христа" резонно этим возмущались, поскольку их оппонент на ряд дискуссий просто не явился (19,44-45). Скандальная известность Ч.Т.Рассела усугубилась после дела о "Чудо-Пшенице", имевшем место в 1913 году. С целью пополнения кассы Общества Ч.Т.Рассел рекламировал со страниц своего журнала "Чудо-Пшеницу", урожайность которой, благодаря особому благословению Бога, якобы в пять раз выше, чем у обычной . Естественно, что и цена семян этой пшеницы тоже была значительно выше. Доверчивые фермеры, попав на удочку "пастора", раскупили все семена, но урожай собрали самый обыкновенный. Газета "Бруклин Дейли Игл" опубликовала по этому поводу статью с карикатурой на Ч.Рассела, который подал за это на газету в суд, требуя компенсацию за моральный ущерб в размере 100000 долларов. Адвокаты газеты использовали в качестве свидетелей защиты пострадавших фермеров. В ходе судебного процесса все факты по делу о "Чудо-Пшенице" подтвердились. Иск Рассела был отклонен, а сам он был вынужден уплатить крупный штраф за мошенничество и вернуть пострадавшим фермерам обманом полученные деньги. Позже "Бруклин Дейли Игл" поместила цикл статей, которые касались сомнительной финансовой деятельности Общества Сторожевой Башни, но Ч.Рассел в суд на газету уже не подавал. Видимо, информация была достоверной (19,45).

В июне 1912 года пастор баптистской общины г.Гамильтон, штат Онтарио, Канада - Дж.Росс, опубликовал брошюру "Факты и еще факты о самозваном "пасторе" Ч.Т.Расселе" (Ross J.J. Some Facts and More Facts About Self-Styled "Pastor" Ch. T. Russel" Philadelphia, n. d.), в которой обобщил материалы о его деятельности. Особо в этой брошюре рассматривался вопрос о компетентности Рассела как переводчика и комментатора Священного Писания. Дело в том, что главный "Исследователь Библии" обосновывал свои доктрины тем, что он прекрасно знаком с греческим и древнееврейским языком, благодаря чему может глубже и яснее понимать смысл библейских книг. Чтобы не уронить своего достоинства в глазах последователей, Рассел опять подает в суд.

Дело рассматривалось в Верховном суде штата Онтарио в марте 1913 года. Защитник Дж.Росса - адвокат Сгаутон, спросил Ч.Рассела, знает ли он греческий язык (а надо отметить, что показания давались после принесения присяги на Библии). Рассел ответил утвердительно. Тогда адвокат достал Новый Завет на греческом языке и предложил Расселу вслух прочитать оттуда какой-нибудь текст. Рассел смутился. В итоге оказалось, что "знаток древних рукописей" не знал даже букв греческого алфавита.

На этом же судебном заседании было решено выяснить, на каком основании Ч.Т.Рассел именует себя "пастором". Адвокат Стаутон очень конкретно сформулировал вопрос: "Когда Вы были посвящены в сан епископом, священником, пресвитером, церковным собором или кем-нибудь из людей?" Рассел, строго предупрежденный об ответственности за дачу ложных показаний после эксперимента с греческим языком, очень долго молчал и затем ответил: "Никогда" (19,48; 20,227-228).

Наступал ожидаемый "Исследователями Библии" 1914 год. Ч.Т.Рассел выпустил кинофильм "Фотодрама творения" с синхронной записью текста на пластинках. Хотя фильм в рекламе назывался "вневероисповедным", он только пропагандировал учение Рассела. Тогда же отдельной книгой был издан сценарий фильма.

Согласно вычислениям Ч.Т.Рассела вот-вот должна была состояться "брань в оный великий день Бога Вседержителя" (Отк. 16:14), финал которой в октябре 1914 года будет представлять собой

".. .полное свержение современною земною руководства" (Russel Ch. T. Studies in the Scriptures. Vol. II. 1891 - Р. 101. Цит. по 13,73) и установление тысячелетнего Царства Божьего на земле.

В августе 1914 года в Европе началась первая мировая война. Число последователей Рассела несколько увеличилось, но когда обещанные сроки прошли и стало ясно, что пророчество не сбылось, начался отток членов из Общества Сторожевой Башни. Многие люди на деле убедились, что Рассел - один из лжепророков (Втор. 18:22; Мф. 24:24). Организацию начало лихорадить. Уже в "Сторожевой Башне" от 1 ноября 19l4 года Рассел писал:

"Давайте помнить, что для нас - это время испытания... Если какая-то причина приведет к отказу от Господа и Ею Истины, и к тому, что человек перестанет жертвовать для дела Господня, тогда интерес к Господу был вызван в сердце не просто любовью к богу, но и чем-то еще; вероятно, надеждой, что время коротко; посвящение делалось только на определенное время" (Цит. по СБ 1.05.1994. - С. 24-25).

Забота Рассела о пожертвованиях понятна. С начавшимся отходом последователей, финансовые дела Общества Сторожевой Башни значительно пошатнулись.

Проходит 1915 год. Война в Европе постепенно становится окопной. Рассел мечется по Америке, чтобы приостановить развал созданной им организации. Он убеждает, что до конца мира осталось всего несколько лет и даже говорит в проповедях о 1918 годе, как о дате светопреставления.

Чарлз Тейз Рассел этой даты не дождался. Он умер 31 октября 1916 года, возвращаясь из Лос-Анджелеса в нью-йоркскую штаб-квартиру Общества. Сопровождавший Рассела в поездке Мента Стурген позвал проводников вагона "увидеть смерть великого человека". Войдя в купе, они увидели тело Рассела, облаченное в подобие тоги из простынь. По их словам "лицо его было темнее ночи " (15,50).

Как оценивают деятельность Ч.Т.Рассела его современные последователи? Очень высоко. Они пишут:

"...не может быть сомнений в том, что стараниями брата Рассела и его сотрудников управлял святой дух Иеговы" (СБ 15.05.1995. - С. 17).

Если жизнь Ч.Т.Рассела определялась духом Иеговы, то, наверное, за этим именем действительно скрывался какой-то дух. Но отнюдь не Святой.

Глава 2
ОРГАНИЗАТОР

После смерти Ч.Т. Рассела президентом основанного им общества стал Джозеф Франклин Рутерфорд. Он родился 8 ноября 1869 года в графстве Морган, штат Миссури, США, в семье баптистов. Его родители желали, чтобы их сын стал юристом, и Джозеф одно время оправдывал их надежды. Он окончил юридический колледж, а затем еще два года проходил практическое обучение в суде. В 1889 году Дж Рутерфорд получил должность судебного секретаря, а через два года был допущен к адвокатуре (19,53).

1894 год в жизни Дж. Рутерфорда был отмечен встречей с активистами Общества Сторожевой Башни. После приобретения у них трех томов "Исследований Писаний" он заинтересовался учением Рассела и совместно с женой [10] начал изучать новые теологические доктрины.

10) Относительно членов семьи Дж.Ф. Рутерфорда информации практически нет. В письме Обществу Сторожевой Башни, Библии и Трактатов от 30 ноября 1960 гада cooбщается следующее: "Брат Рутерфорд имел жену, однако, она была инвалидом, и жила на западном побережье. По этой причине о ней ничего не сообщается в биографическом материале, что является достаточно благоразумным. Брат Рутерфорд... обычно жил на восточном побережье. Его жена верила в истину, но сын - нет" (Цит. по 19, 53).

С 1906 года Рутерфорд полностью отдает себя Обществу Сторожевой Башни. Он становится юридическим советником Общества, выступает с публичными проповедями и руководит защитой Рассела на многочисленных судебных процессах. Рутерфорд становится одним из ближайших помощников и доверенных лиц президента Общества Сторожевой Башни. Узнав о смерти Рассела, он организует его похороны и в январе 1917 года избирается президентом.

После смерти Ч.Т. Рассела среди Исследователей Библии начался период разброда и шатаний. В 1917 году под редакцией Дж. Ф. Рутерфорда издается 7-й посмертный том "Исследований Писаний", озаглавленный "Завершение Тайны". Многие положения этой книги вызвали разногласия в штаб-квартире Общества.

"...эта книга послужила проверкой на преданность Исследователей Библии видимому каналу (Рутерфорду? - ГД.), которым пользовался Иегова" (СБ 15.05.1995. - С. 21).

К тому же Рутерфорд объявил, что ожидавшаяся в 1914 году "битва великого дня" уже произошла, но на небе, а Сатана и его ангелы в том же году якобы были низринуты на землю [11]. 1918 год был объявлен как год светопреставления (18,41).

11) Дж. Ф. Рутерфорд, видимо, обошел стороной слова Иисуса Христа "Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию", (Лк. 10:18) и утверждение пророка Исайи о том, что Денница уже упал с неба (Ис. 14:12). По смыслу Библии это произошло еще до грехопадения людей (Быт. 3).

Обеспокоенные такой позицией Рутерфорда, некоторые члены правления Общества предложили ограничить полномочия президента и расширить права правления. Разъяренный Рутерфорд начал чистку высшего состава организаций. Четыре директора Общества были смещены со своих постов и изгнаны из рядов Исследователей Библии. Впоследствии ими были основаны секты "Миссионерское движение мирян" и "Ассоциация начавших изучать Библию", в состав которых сразу же вошло около 4000 Исследователей Библии, недовольных политикой нового президента. Члены этих сект считали себя единственными верными последователями Рассела и обвиняли Рутерфорда в искажении учения покойного пастора (18,39).

В мае 1918 года против Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов было возбуждено уголовное дело. Публикации Общества, в которых провозглашалось скорое уничтожение мировых правительств, были восприняты правоохранительными органами США и Канады как призыв к изменению существующего государственного строя. Штаб-квартира Исследователей Библии была опечатана, а восемь членов правления во главе с Дж. Рутерфордом - арестованы. Через девять месяцев в марте 1919 года, они были выпущены на свободу, а в 1920 году все предъявленные обвинения были официально сняты (19,55).

Шок, вызванный явной несправедливостью властей к Обществу Сторожевой Башни, привел к тому, что Дж. Рутерфорд начал рассматривать арест и освобождение членов правления как проявление войны между Иеговой и Сатаной. 1918 год в представлениях Свидетелей Иеговы приобрел эсхатологическое звучание и считается годом, когда Иегова пришел в

"великий духовный храм... для суда" (СБ 1.12.1992. - С. 13).

Тогда же Рутерфорд начал разрабатывать концепцию жестко структурированной "теократической организации". Он начал постепенно изгонять из Общества неугодных ему руководителей. Тюремное заключение сплотило членов правления в тесную группу.

"Однако даже эта группа нуждалась в очищении. Некоторые из тех, кто присоединился к этим людям, оказались врагами веры, и от них необходимо было освободиться" (СБ 1.12.1992. - С. 14).

Вообще же борьба Рутерфорда с "врагами веры" среди руководства Общества продолжалась почти до самой его смерти.

Поскольку некоторые оппоненты Рутерфорда участвовали в издании журнала "Сторожевая Башня", президент распустил его редакционный комитет и поставил журнал под свой личный контроль. Тогда же, в 1919 году, он начал выпуск второго журнала Общества - "Золотой век" (сейчас - "Пробудитесь!") (18,39).

Что же касается пророчеств о близком Армагеддоне [12], ставших неотъемлемой частью учения Исследователей Библии, они не заставили себя долго ждать. После выхода из тюрьмы в изданных комментариях на "Исследования Писаний" Рассела Дж. Рутерфорд заявил:

"Плотские отступники от христианства будут абсолютно отброшены. Никто из них не уцелеет в разрушающей мир всеобъемлющей анархии осенью 1920 года" (Цит. по 13,73).

12) Армагеддон - название места, где произойдет последняя эсхатологическая битва Антихриста и царей земных с Богом (Отк. 16:16). У Свидетелей Иеговы это слово означает саму битву и последующие за ней события - воскрешение мертвых и Божий Суд.

По истечении этой даты внимание было обращено на 1921 год (18, 41). Но наибольший размах получила пропагандистская кампания Общества Сторожевой Башни, связанная с 1925 годом.

"С 1918 года во многих местах читался доклад на тему "Миллионы теперь живущих никогда не умрут!" (7,10).

Сам Рутерфорд зачитал этот доклад (видимо, откорректированный) на национальном съезде в г. Сидар-Пойнт, штат Огайо, в 1922 году. В ходе доклада он

"...ярко показал, что в 1914 году, в конце времен народов, "Царь славы" принял на себя великую власть и начал править" (СБ 1.05.1994.-С.17).

Эта идея широко распространяется Свидетелями Иеговы до сих пор. Но они почему-то не любят вспоминать о том, что Ч.Т. Рассел относил "невидимое пришествие Христа" к 1874 году. Еще более короткой их память оказывается в отношении "откровения" Рутерфорда в этом же докладе. Он утверждал:

"Второе пришествие Христа состоялось в 1914 году, а земная фаза Царства Мессии придет в 1925 году... Мы несомненно можем ожидать, что 1925 год будет отмечен возвращением Авраама, Исаака, Иакова и других преданных Богу, пророков старого времени. Согласно обещанию Бога, они будут воскрешены из мертвых" (Millions Now Living Will Never Die, Brooklyn. WTB&TS. 1920. -P. 89. Цит. по 10,66).

Эти откровения Рутерфорда были приняты с восторгом. Для их распространения в 1923 году на острове Статен - одном из пяти округов Нью-Йорка - началось строительство мощной радиостанции WBBR, которая ежедневно стала транслировать речи Рутерфорда для жителей США и Канады, а позже - и всего мира (СБ 1.08.94. - С. 24).

Началась активная пропагандистская кампания, которая привела к очень быстрому росту рядов Исследователей Библии. Только за 1925 год он составил 43 % (18,41).

Исследователи Библии представляли Армагеддон некой "социальной революцией" (СБ 15.05.1995. - С. 18), сопровождающейся сверхъестественными событиями. Но ни пришествие Христа, ни воскрешение ветхозаветных пророков и всех умерших, ни "социальной революцией", в ходе которой последователи Рассела и Рутерфорда должны были стать членами Божьего Царства, в 1925 году не произошло. Поэтому уже в 1926 году более 50% членов Общества Сторожевой Башни порвали отношения с этой организацией (18,41).

Нужна была новая идея, способная отвлечь внимание рядовых членов Общества от постыдного провала, и эта идея быстро нашлась. Почти 50 лет своей истории Исследователи Библии не придавали особого значения одному из имен Бога (кстати, искаженному) - Иегова. Основная их деятельность определялась как "возвращение Царя и Его Царства" (СБ 1.05.1994. - С.26) и была связана с именем Иисуса Христа. С 1926 года главной задачей членов Общества Сторожевой Башни "стало возвещать имя Бога Иеговы".

"Начиная с 1927 года старейшины, которые не признавали эту библейскую обязанность были смещены" (СБ. 1.05.1994. - С. 26).

Одновременно проводились мероприятия, поддерживающие веру рядовых верующих в то, что конец мира совсем близок. В 1930 году в курортном городе Сан-Диего, штат Калифорния, на берегу Тихого океана строится роскошная вилла, названная "Домом князей". В ней, по заверениям Рутерфорда, поселятся библейские пророки после своего Воскресения. Но, чтобы вилла не пустовала в ожидании воскреснувших праведников, в ней поселился сам Рутерфорд. Теплую часть года проводил в Нью-Йорке. а холодную - в Сан-Диего. В 1948 году эта вилла, ставшая символом несбывшихся пророчеств, втихомолку была продана (12,32).

Выступая 13 января 1935 года по радио (речь транслировалась по всему миру 103 радиостанциями), Рутерфорд сообщил, что до "битвы великого дня" осталось всего несколько месяцев, и призвал всех людей, желающих спасти свои жизни, стать членами возглавляемой им организации (10,68).

В 1938 году в брошюре "Посмотри фактам в глаза и познай единственную дорогу спасения" Рутерфорд советовал своим юным последователям не вступать в брак до ожидаемого вскоре светопреставления, а соединить свои руки уже в грядущем Царстве Христа. Он писал:

"Было бы это согласовано со Священным Писанием, если бы Свидетели Иеговы вступали в брак сейчас и начали рожать детей? Нет! - находим ответ в Священном Писании... Библия подтверждает, что наполнение земли людьми должно произойти не перед, а после Армагеддона... Лучше было бы Свидетелям Иеговы подождать пару лет, пока пройдет огненная буря Армагеддона. Было бы очень приятно после нее вступать в брак" (Цит. по 12,38).

С конца 20-х годов в Обществе Сторожевой Башни начали происходить организационные изменения. Дж. Ф. Рутерфорд, устранив из руководства возглавляемого им Общества своих оппонентов, начал осуществлять построение теократической организации.

В конце 20-х годов

"...были назначены разъездные представители Общества, пилигримы, чтобы осуществлять региональное служебное руководство" (СБ 1.05.1994. - С. 26).

Этим Дж. Рутерфорд усилил контроль центра за местными отделениями Общества.

На проходившем в 1931 году конгрессе в г.Колумбус, штат Огайо, "Исследователи Библии" изменили свое название и стали именоваться "Свидетелями Иеговы" (СБ. 15.05.1995. - С. 22).

Чтобы как можно больше отличаться от "ложной религии" (так Свидетели Иеговы называют христианство), в конце 20-х годов они отказались от празднования Рождества Христова, а вскоре и от празднования дней рождений вообще. В 1936 году - отказались от изображения Креста, утверждая, что Христа распяли на столбе (!) (СБ 15.05.1995. - С. 19-20).

При построении "теократической организации" Рутерфорд явственно столкнулся с проблемой выборности старейшин местных собраний. Традиция избирать старейшин была достаточно почтенной - ее установил еще сам Ч.Т. Рассел. Но она противоречила "теократическим" идеям Дж. Рутерфорда, и вот, в 1932 году президент Общества требует, чтобы все старейшины местных собраний назначались сверху. Среди Свидетелей Иеговы началась смута, достигшая самых верхов организации. Чтобы не допустить нового раскола, было принято компромиссное решение - выборные старейшины заменялись назначаемыми служебными комитетами, а служебный руководитель местного собрания - избирался. В течение нескольких последующих лет оппоненты Рутерфорда на местах были тихо отстранены от дел, и с 1938 года руководители собраний стали назначаться (10 ,10).

Современные Свидетели Иеговы описывают эти события в очень лирических тонах:

"...Свет, воссиявший в номерах "Сторожевой Башни" за 1 сентября и за 15 октября 1932 года, показал, что для выборных старейшин не было библейского основания. Поэтому их заменили служебными комитетами, а служебного руководителя избирало Общество. Сияние света в "Сторожевой Башне" за 1 июня и за 15 июня 1938 года позволило увидеть, что служители в собрании должны не избираться, а назначаться, и притом теократическим путем" (СБ 15.05.1995. - С. 22).

Идея Рутерфорда получила свое окончательное завершение в 1971 году, когда

"...снова воссиял свет и стало ясно, что каждым собранием не должен руководить только один служитель собрания. Вместо этого в каждом собрании должна быть корпорация старейшин, или надзирателей, назначаемая Руководящей Корпорацией Свидетелей Иеговы" (СБ 15.05.1995. - С. 21).

До 1935 года Свидетели Иеговы утверждали, что все они предназначены для жизни в Царстве Божьем, которое будет состоять из 144.000 "верных рабов" Иеговы. В состав 144.000 включались все последователи Рассела и Рутерфорда, а также библейские праведники. Но поскольку общее число Свидетелей Иеговы начиная с момента образования Общества Сторожевой Башни уже приближалось к 100.000 и продолжало постепенно расти, появилась необходимость согласовать доктрину и реальность. В 1935 году было обнародовано новое "откровение" о том, что 144.000 "верных рабов Иеговы" будут соцарствовать Христу на небе, а остальные Свидетели Иеговы образуют "великое множество других овец", которым уготована вечная жизнь на земле под властью "небесного правительства". Внешним признаком, выражающим принадлежность к числу 144.000 "помазанных духом", является вкушение хлеба и вина на Вечери воспоминания.

Вспоминает М. Уиллис:

"До этого времени я принимала от символов - пресного хлеба и красного вина на ежегодной Вечери воспоминания смерти Иисуса... Затем, в 1935 году, нам объяснили, что собралось великое множество, имеющее надежду вечно жить на земле. Многие из нас с радостью поняли, что мы являемся частью этого великого множества, и перестали принимать от символов" (СБ 1.05.1994. - С. 28-29).

За полтора месяца до начала конгресса Свидетелей Иеговы, открывшегося 31 мая 1935 года в Вашингтоне

"...на праздновании Вечери Господней в собраниях Свидетелей Иеговы, 10.681 человек из присутствовавших... не принимал символические хлеб и вино" (СБ 1.02.1995. - С. 14).

Учитывая то, что в 1935 году проповедовали 56.153 "возвещателя" (СБ 1.02.1995. - С. 15), мы можем определить, что в то время "помазанными духом" признали себя 45.472 человека.

Особое внимание Общество Сторожевой Башни уделяло борьбе с католиками и различными протестантскими сектами, которые в своей совокупности были объявлены "организацией Сатаны".

Шумные пропагандистские кампании Свидетелей Иеговы настраивали против них жителей многих населенных пунктов. Вспоминает Л. Томпсон:

"В то время мы участвовали в информационных маршах по главным улицам города с перекинутыми через плечи плакатами, на которых были подписи, обличавшие ложную религию и провозглашавшие Царство Бога. Также мы использовали портативные граммофоны, чтобы прямо у порога проигрывать пластинки с основанными на Библии вестями. Мы проигрывали фонограммы речей Дж. Ф. Рутерфороа, президента Общества Сторожевой Башни, и некоторые из них я знал наизусть" (СБ 1.03.1994. - С. 24-25).

А "проповедовавшие" в прибрежных районах США и Канады Свидетели Иеговы использовали столь мощную аппаратуру, что

"Благодаря морской акустике доклады часто бывали слышны за километры" (СБ 1.10.1994. - С. 23).

В городах

"сначала, чтобы привлечь внимание людей, мы ставили музыку, а затем - библейский доклад" (СБ 1.10.1994. - С. 23).

Не меньшее возмущение людей вызывал принцип пропаганды "от двери к двери", используемый Свидетелями Иеговы до сих пор. Навязчивость "проповедников" приводила к тому, что за это на них подавали в суд (22,838).

В начале 30-х годов в 1 томе книги "Доказательства" ("Vindication". WTB&TS. 1931.). Дж. Ф. Рутерфорд формулирует доктрину "постепенного откровения". Согласно ей по мере приближения конца света библейские пророчества будут становиться все более ясными для "истинных христиан". В соответствии с этой доктриной стало возможным легко отказываться от старых толкований Библии и также легко создавать новые (19,57).

С началом в 1939 году второй мировой войны Рутерфорд заявил, что она постепенно перерастет в Армагеддон (10, 69). Свидетели Иеговы с радостью приветствовали новое откровение. Вспоминает Уилфред Джон:

"Как сейчас я помню пугающее сообщение в сентябре 1939 года: объявление войны в Европе... Эта война казалась мне прелюдией Армагеддона - как нельзя вовремя, - думал я! Я чувствовал удовлетворение: ведь я в полной мере и правильно пользуюсь своей юностью" (СБ 1.05.93. - С. 29).

Удивительно! Человек испытывал удовлетворение при известии о тех бедах, которые с началом второй мировой войны неизбежно должны были обрушиться на миллионы людей.

Свидетели Иеговы начали активно распространять "библейскую весть" о скорой гибели человечества, что привело к усилению панических настроений среди населения. Поэтому деятельность Общества Сторожевой Башни была поставлена под запрет в странах обоих воюющих лагерей (СБ 1.06.93. - С. 26; СБ 1.08.93. - С. 23; СБ 1.03.94. - С. 25; СБ. 1.04.94. - С. 22).

Во время войны Свидетели Иеговы в США высказывали отношение к своей стране тем, что оплевывали американский флаг, рвали его на клочки и втаптывали в землю. Но надо сказать, что этим с подачи взрослых занимались только дети, которых по возрасту нельзя было привлечь к уголовной ответственности. В годы второй мировой войны около 3.500 Свидетелей Иеговы призывного возраста предпочитали ждать в заключении обещанного Рутерфордом конца света, нежели бороться с фашизмом хотя бы на альтернативной службе, санитарами в тылу (20, 231; 21, 349; 22, 1424). В Канаде и, видимо, США была налажена система, позволяющая укрывать "молодых христиан" от призыва в армию (СБ 1.03.1994. - С. 25). По окончании войны

"... тех, кому было больше 25 лет стали освобождать условно" (СБ 1.12.1992. - С. 22).

Дж. Ф. Рутерфорд не дожил до окончания второй мировой войны, так и не дождавшись нового провала своих пророчеств. Он умер 8 января 1942 года в "Доме князей" на калифорнийском побережье. Но после себя Рутерфорд оставил жесткую структурированную организацию, осуществлявшую контроль над более чем 115.000 Свидетелей Иеговы (19,68; 20,231).

Глава 3.
АДМИНИСТРАТОР

Преемником Дж. Ф. Рутерфорда стал Нейтан Хомер Норр. Он родился 23 апреля 1905 года в городке с библейским названием - Вифлеем, штат Пенсильвания, США. В 16 лет он покинул Реформаторскую церковь, к которой принадлежала его семья, и начал посещать собрания Исследователей Библии в соседнем городке Аллетауне. В 18 лет Н. Норр становится полновременным проповедником и вскоре принимается на работу в штаб-квартиру Общества Сторожевой Башни. В 1932 году он назначается главным менеджером отдела печати, в 1934 г. - становится одним из директоров Нью-Йоркской корпорации, а в 1940 году - вице-президентом Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов Пенсильвании. Через пять дней после смерти Дж. Ф. Рутерфорда - 13 января 1942 года Нейтан Хомер Норр избирается третьим президентом Общества (19,67; 20,231). Во время его правления были осуществлены три важных проекта, которые до сих пор приносят Свидетелям Иеговы обильные плоды.

В 1943 году была основана так называемая Библейская Школа Галаад, готовящая профессиональные руководящие и миссионерские кадры для работы во всех странах мира.

"С 1943 по 1960 год 35 классов, в которых специальную подготовку получили студенты из 95 стран, занимались в зданиях в Саут-Лансинге (Нью-Йорк, США). Затем школа переехала в здание всемирного главного управления в Бруклине (Нью-Йорк) и находилась там приблизительно 28 лет. С 1988 до начала 1995 года занятия классов Школы Галаад проводились в Уалкилле (Нью-Йорк) (СБ 1.12.95. - С. 24), "а в апреле 1995 года она (т.е. школа. - Г.Д.) переехала в новый Учебный центр Сторожевой Башни в Паттерсоне (Нью-Йорк)" (СБ 1.06.95. - С. 19).

"С 1957 года в 34 странах проводятся занятия в классах дополнительной школы, известной под названием Школы усовершенствования служения". (СБ 1.12.95. - С. 24).

В настоящее время студенты Библейской Школы Галаад проходят двадцатинедельный курс обучения (два выпуска в течение года), а студенты Школы усовершенствования учатся 8 недель (СБ 1.12.95. - С. 24),

Большинство учащихся Школы Галаад находятся в возрасте около 30 лет, из которых уже 10-12 лет состоят в полновременном служении и имеют стаж "пребывания в истине" 12-16 лет (СБ 1.12.95. - С. 19; СБ 1.12.93. - С. 26; СБ 1.06.95. - С. 19; СБ 1.06.96. - С. 27).

По всей видимости, при приеме в школы Общества Сторожевой Башни предпочтение отдается супружеским парам. Так, например, 48 выпускников 93 класса (1992 г.) Библейской Школы Галаад представляли собой 24 супружеские пары, а 24 выпускника Дополнительной Школы Галаад в Германии имели в своем составе 11 супружеских пар (СБ 1.12.92. - С. 19-20). Сорок шесть выпускников 95 класса (1993 г.) представляли собой 23 супружеские пары (СБ 1.12.93. - С. 26). В последние два года журнал "Сторожевая Башня" перестал давать сведения о семейном положении учащихся школ Общества Свидетелей Иеговы, но судя по количеству парных фамилий их выпускников это правило неукоснительно соблюдается (СБ 1.06.95. - С. 18; СБ 1.12.95. - С. 26; СБ 1.06.96. -С. 26; СБ 1.06.97. - С. 31).

Созданная Нейтаном X. Норром Библейская Школа Галаад стала подлинной "кузницей кадров" для Общества Сторожевой Башни, и ее выпускники, несмотря на все публичные декларации о равенстве и братстве всех Свидетелей Иеговы, представляют собой элитную группу внутри этой организации. Приведем небольшой пример. Рядовые члены Общества вслед за журналом "Сторожевая Башня" любят гордо провозглашать, что

"... все Свидетели Иеговы - добровольные служители и у них нет оплачиваемого духовного сословия" (СБ 15.08.94. - С. 9).

Естественно никакого духовного сословия не может быть там, где нет благодати Святого Духа, но оплачиваемое сословие там быть может. Подтверждение этому мы находим в периодике самих Свидетелей Иеговы.

Так, 12 сентября 1993 года в ходе выпускной программы 95 класса Библейской Школы Галаад прозвучал доклад члена Комитета типографии Общества Сторожевой Башни Дина Сонгера, в котором говорилось:

"... миссионеры Школы Галаад... освобождены от таких повседневных дел, как мирская работа, чтобы сосредоточиться на своем особом служении" (СБ 1.12.93. - С. 25).

А в настоящее время более 6.500 выпускников этой школы

"посланы миссионерами в более чем 200 стран" (Пр. 8.02.95. - С. 14).

На их содержание только в 1997 году было потрачено более 63 миллионов 914 долларов США (СБ 1.01.98. - С. 21). Конечно, каждый вложенный в это дело доллар должен приносить немалую прибыль. И первое детище Нейтана X. Норра - Библейская Школа Галаад - ее приносит.

Вторым важным делом Н. Норра была организация Школ Теократического Служения. В 1943 году началась их деятельность при каждом местном собрании. Первоначально на занятия в них допускались только мужчины, а с 1958 года - и женщины (19,68). Для Школ Теократического Служения в течение 10 лет были подготовлены учебники, дающие информацию о доктринах Свидетелей Иеговы, методах работы Общества и его истории. Но основной упор на еженедельных занятиях этой школы делается на обучение Свидетелей Иеговы наиболее результативным методам пропаганды своих идей среди населения.

Основными учебными пособиями при этом являются специализированный журнал "Наше царственное служение" и недавно вышедшая книга "Руководство для Школы Теократического Служения". Оба эти издания предназначены исключительно для внутреннего пользования (СБ 15.01.1994. - С. 24. Фото).

Поскольку главное для "возвещателя" - завязать беседу с человеком, то ему рекомендуется, например,

"... подготовиться и использовать вступления, вкратце изложенные в "Нашем царственном служении" или брошюре "Как завести и продолжить разговор на библейскую тему" (СБ 15.09.1994. - С. 14).

Среди тем занятий в Школе Теократического Служения есть и такие: "Жестикуляция", "Страх (волнение) при выступлении", "Построение предложения", "Доказательства (аргументация)", "Необходимые качества доказательств", "Опровержение аргументов противника", "Различные методы оканчивания речи" (11,19). На занятиях разыгрываются в ролях различные вероятные ситуации, рассматриваются способы проведения бесед с людьми разного уровня. Таким образом, всякий человек, столкнувшийся со Свидетелем Иеговы, должен знать, что слова, интонации, жесты этих людей - хорошо выученные и отрепетированные роли сценариев, созданных, по всей видимости, профессиональными психологами Общества. Недаром "Сторожевая Башня" призывает всех Свидетелей Иеговы

"... быть искусными, приспосабливая свои предподнесения (так в тексте. - Г.Д.) и аргументы к различным верованиям людей" (СБ 15.06.1994. - С. 27).

Третьим важнейшим мероприятием Нейтана Норра было создание собственного перевода Библии. Поскольку учение Рассела и его последователей значительно отличалось от христианского, Свидетелям Иеговы нужно было иметь перед собой Библию, подтверждающую догматы их учителей. И она появилась.

В середине 40-х годов при штаб-квартире Общества начинает работать Комитет Перевода Нового Мира. В 1950 году вышел английский перевод Нового Завета, названный "Переводом Нового Мира Христианских Греческих Писаний", а в течение 50-х годов - пять томов переводов книг Ветхого Завета, озаглавленные "Перевод Нового Мира Еврейских Писаний". В 1961 году эти публикации были объединены в однотомный "Перевод Нового Мира Священных Писаний" (New World Translation of Holy Scriptures. WTB&TS. 1961). Имена членов Комитета Перевода Нового Мира не разглашались. А сами они заявили, что желают, чтобы их имена остались в тайне даже после их смерти. (Jehovah's Witness in the Divine Purpose. WTB&TS. 1959. - P. 258. cm. 20,223).

Но этому пожеланию не удалось исполниться. Имена членов Комиссии по созданию Перевода Нового Мира стали известны. Ими были: Нейтан X. Норр (председатель), Фредерик У. Френц, Джордж Д. Гэнгас, Милтон Дж. Хеншель, Альберт Д. Шредер. При пристальном рассмотрении их биографий оказалось, что ни один из них, за исключением Френца, не учился в колледже, а Френц оставил Университет Цинциннати после двух лет учебы. Ни один из пяти членов Комиссии не умел читать на новозаветном греческом, еврейском или арамейском языке. Они сделали "перевод" с текста, который были даже не в состоянии прочесть. По словам доктора Эдгара Гудспида - специалиста в области греческого и еврейского языков, за чьей поддержкой обратились члены Комиссии (и получили отказ), "их грамотность достойна сожаления" (17). По всей видимости, Н. Норр исполнял обязанности почетного председателя, а реально членами Комиссии по созданию Перевода Нового Мира руководил Фредерик Френц (18,43).

Вообще тема качества "Перевода Нового Мира Священных Писаний" заслуживает отдельного разговора, который будет продолжен в следующей нашей работе. Приведем примеры того, как "переводчики" исказили несколько текстов Библии.

Первые два текста в версии Свидетелей Иеговы "подтверждают" их учение о том, что Иисус Христос - сотворенное существо, т.е. они возвращаются к арианской ереси IV века. А третий текст в их варианте вполне вписывается в концепцию о том, что души, в христианском понимании, не существует и рай появится только после Армагеддона.

В настоящее время Свидетелями Иеговы распространено около 72 миллионов экземпляров "Перевода Нового Мира Священных Писаний", который уже переведен на 18 языков и уже переводится еще на 12 (СБ 15.05.1994. - С. 3).

Надо сказать, что переделка Библии путем якобы совершенно уникальных и абсолютно точных "собственных переводов" является одним из важнейших признаков антихристианской позиции организации. Кроме Свидетелей Иеговы такие же "оригинальные" собственные переводы Библии созданы сектами мормонов ("Церковь Иисуса Христа святых последнего дня"), "Международного пути", "Кристадельфийцев". Все они ведут свое происхождение из США (13,17).

Но вернемся к деятельности Н. Норра. С приходом к власти он, чтобы не отвлекаться от важных дел, со страниц книги "Правда вас освободит" объявил:

"От сотворения Адама до конца 1943 года прошел 5971 год. Следовательно, оканчиваются 6 тысяч лет истории человека [1], и мы приближаемся к страшным событиям, прообразом которых были времена Ноя" (Цит. по 12,34).

1) По представлениям Свидетелей Иеговы человеческому роду дано жить на земле 6000 лет, после чего последует Армагеддон. Поэтому "библейские вычисления" стремились определить дату сотворения Адама. А уже отталкиваясь от нее, называли год Армагеддона.

Если исходить из приведенных выше расчетов Н. Норра, то получится, что 6000 лет должны были истечь в 1972 году. Но такая далекая дата Армагеддона не вызьвала энтузиазма у рядовых Свидетелей Иеговы, и поэтому она постоянно уточнялась. Давались тонкие намеки на то, что конец света наступит то в 1958, то в 1960, то в 1961 году (20,232).

Нейтан Норр был более осмотрительным человеком, нежели его предшественники, поэтому Свидетели Иеговы обширных пропагандистских кампаний, похожих на проходившие накануне 1914 и 1925 годов, не проводили. Но для агитации и вербовки сторонников эти "вероятные даты" использовались очень активно.

Вскоре после прихода к власти Н. Норр ввел еще одно новшество: все книги, статьи и брошюры Общества Сторожевой Башни стали анонимными. Это, с одной стороны, давало возможность руководству Общества внедрять среди рядовых Свидетелей Иеговы идею о том, что автором всех публикаций является сам Иегова, а Руководящая Корпорация - инстанция, передающая его слова. С другой стороны - стена анонимности не позволяла критиковать авторов сомнительных по качеству публикаций.

По всей видимости, Н. Норром был введен и принцип коллективного авторства, но и в этом случае публикация выходила анонимно. Пресс-секретарь Н. Норра - У. Глэсс еще раз подтвердила это на проходившей 6 июня 1962 года в штаб-квартире пресс-конференции, сообщив, что перед тем как передавать текст публикации в Отдел печати, он проходит через несколько рук , чем достигается высокая степень анонимности (20,232).

Нейтан Норр, начавший свою карьеру в Отделе печати, в течение всего срока своего президентства главное внимание уделял увеличению количества тиражей издаваемых Обществом публикаций. Так в "Сторожевой Башне" от 1.01.1962 года сообщалось, что тираж этого издания достиг 3.850.000 экземпляров на 62-х языках. Журнал "Пробудитесь!" от 22.06.1962 года рапортовал о 3.600.000 экземпляров своего тиража на 25 языках. В 1961 году Свидетели Иеговы распространили 5.851.105 экземпляров различных книг и 13.084.075 буклетов.

Такая активность Общества привела к его значительному росту. Если в 1942 году Свидетели Иеговы действовали в 54 странах, то в 1961 году - на территории 185 государств. Возросла и их численность: в 1942 году в мире насчитывалось около 115.000 Свидетелей Иеговы, а в 1961 году - 884.587. Общее количество местных собраний составило 21.557 (20,234-235).

Причиной такого роста Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов была прежде всего осуществлявшаяся по инициативе Н. Норра образовательная программа, направленная на подготовку квалифицированных миссионеров.

Н. Норр был силен в организационной деятельности, но в вопросах доктрины, в отличие от своих предшественников, был намного слабее. Главное место "идеолога" Общества занял Фредерик Уильям Френц. Он был на 12 лет старше Норра и занимал пост вице-президента. Президент занимался увеличением тиражей, организацией конгрессов, строительными программами, но содержание публикаций, тематика и планы конгрессов определялись Фредериком Френцом. Особенно увеличилось его влияние после завершения в 1961 году трудов по "переводу" и переработке Библии. Освободившись от работы в Комитете Перевода Нового Мира, он окунулся в океан пророчеств и "библейских вычислений".

В 1966 году в свет вышла книга "Вечная жизнь в свободе сынов Бога" (Life Everlasting in Freedom of the Son's of God. WTB&TS. Toronto.1966), автором которой считают Ф.Френца (18,43). В книге говорилось:

"В XX веке независимое изучение (Библии) было продолжено и поскольку оно не следовало слепо за некоторыми традиционными хронологическими вычислениями христианскою мира... был составлен график, который определил дату человеческою творения - 4026 год до н.э. Соответственно этой заслуживающей доверия библейский хронологии 6000 лет человеческого существования окончатся в 1975 году..." (Life Everlasting... P. 29-30. Цит. по 18,44).

В подтверждение "библейских вычислений" в книге приводилась "Таблица значительных дат" человеческой истории. Чтобы показать основания. которыми руководствовался Ф. Френц, приведем последние строки этой таблицы (Life Everlasting... - P. 35. Цит. по 18,44).

2) Дата выпуска книги была определена заранее, на третий день конгресса, что позволило внести ее в таблицу.

Выступая на конгрессе в Торонто в июне 1966 года, Ф.Френц восклицал:

"Что можно сказать о 1975 годе? Что будет, когда придет этот год, дорогие друзья? Будет ли время, когда Армагеддон окончится, а Сатана - связан с 1975 годом? Будет! Будет!" (СБ 15.10.1966. Цит. по 18,46).

Идею конца мира в 1975 году подхватила вся печать Общества Сторожевой Башни. Так в статье "Почему мы обращаем взоры к 1975 году", опубликованной в номере "Сторожевой Башни" от 15.08.1968 г., говорилось:

"В результате детального исследования Библии мы готовы предсказать, что осенью 1975 года война Армагеддон уже окончится, и долгожданное тысячелетнее Царство Христа начнется... Наша хронология является правильной... отклонение может быть на несколько недель или месяцев, но не на годы.. Никто не должен спекулировать словами: "О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец" (Мк. 13, 32). Апостолы видели намного меньше, чем мы, они ничего не знали о 1975 годе" (Цит. по 10,70).

Мощная пропагандистская кампания, поднятая Свидетелями Иеговы, по поводу якобы грядущего в 1975 году Армагеддона, привела почти к двухкратному увеличению Общества. Если в 1966 году в мире насчитывалось 1.118.665 "публичных возвещателей", то в 1975 году их было уже 2.179.256 (18,47).

Многие рядовые Свидетели Иеговы накануне "конца света" начали распродавать свое имущество и жертвовать вырученные суммы на нужды организации. Такая "ревность" всячески поддерживалась публикациями Общества. В "Нашем царственном служении" за май 1974 года писалось:

"Сообщают, что некоторые братья продают свои дома и другое имущество и планируют окончить оставшиеся дни этой старой системы на пионерской службе. Несомненно, это лучший путь провести короткое время, оставшееся до конца этого злою мира" (Цит. по 18,46).

А "Сторожевая Башня" при этом возвещала:

"Приими во внимание, что Иегова не обещал сохранить хорошие дома и другие имущества, когда будет уничтожена эта злая система. Он обещал сохранить жизнь!" (СБ 1.04.1974. Цит. по 10,74).

И вот. когда рядовые Свидетели Иеговы распродавали свое имущество, руководство Общества вело переговоры о покупке крупной недвижимости. А за несколько месяцев до "конца света", летом 1975 года, для расширения аппартаментов административного аппарата в Нью-Йорке приобретается 15-этажный отель "Тауэр" (10, 73). Трудно не назвать такое поведение лицемерным.

Прошла осень 1975 года. Армагеддон не состоялся, и начались недоуменные вопросы. В номере от 15.12.1975 г., "Сторожевая Башня" наставляла верующих, что им

"... не надо думать о дате, но концентрироваться на важной проповедническое деятельности" (Цит. по 10,71).

А "Сторожевая Башня" от 1.01.1976 г. выдвинула такое объяснение провала: от сотворения Адама до осени 1975 года действительно прошло 6000 лет, но Царство Божие наступит через 6000 лет... после сотворения Евы. А

"... сколько недель, месяцев или лет прошло между сотворением первых мужчины и женщины, мы не знаем" (Цит. по 10,72).

Более развернутые объяснения были даны в "Сторожевой Башне" от 15.04.1977 года. Но в них вина за неоправдавшееся "пророчество" почему-то возлагалась не на руководство Общества, а на рядовых его членов.

"Возможно, что некоторые служители Бога в своих планах руководствовались неправильными воззрениями о том, что произойдет в определенную дату или в определенный год... Но они неправильно поняли смысл библейских предостережений относительно конца этой системы вещей, так как они считали, что библейская хронология указывает на определенную дату... Не слово Бога оказалось несостоятельным или обмануло или разочаровало, но собственное понимание покоилось на ложных предпосылках... Из ясных объяснений Иисуса исходит, что служители Бога никогда не будут наперед знать момент, в который Христос придет на суд" (Цит. по 20,72-73).

Но подобные объяснения не могли удовлетворить наиболее активную часть Свидетелей Иеговы - так называемых "пионеров", которые всецело посвятили свою жизнь "возвещению Царства" и руководству местными организациями. Их число резко сократилось. Если в 1976 году их было 196.656 человек (из 2.138.537 Свидетелей Иеговы), то в 1978 году - 115.389 (из 2.086.678 Свидетелей Иеговы) (18,47).

Нейтан Норр умер 7 июня 1977 года, а 23 июня на совместном собрании директоров Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов Пенсильвании и Нью-Йорка президентом обеих корпораций был избран вице-президент - Фредерик Уильям Френц (18,46; 10,14).

Он родился 12 сентября 1893 года в городе Ковингтон, штат Кентукки, США. По всей видимости, родители его были пресвитерианами, так как по окончании школы он поступил в университет города Цинциннати, где учился на священника Пресвитерианской церкви. Об учении Рассела Фредерик узнал от своего старшего брата, под влиянием которого вышел из пресвитерианской общины и начал сотрудничать с Исследователями Библии.

"Тринадцатого ноября 1913 года он крестился, а в следующем году ушел из университета и вступил в ряды распространителей литературы (пионеров). Первого июня 1920 года брат Френц стал членом семьи Вефиль в Бруклине. Вскоре он был назначен надзирателем отдела распространения литературы, и в 1926 году его перевели в редакционный отдел: В 1945 году брат Френц стал вице-президентом Watch Tower Society (Общества Сторожевой Башни. - Г.Д.) и других объединенных с ним корпораций" (СБ 15.03.1993. - С. 31-32).

Как мы помним, он возглавлял деятельность Комитета Перевода Нового Мира и был инициатором кампании, пропагандирующей наступление Армагеддона в 1975 году. Пророчество оказалось лживым, но проведенная кампания значительно увеличила человеческие и материальные ресурсы Общества Сторожевой Башни.

Тем не менее новому президенту Общества на первых порах нужно было избавиться от явных свидетелей его активной работы по созданию и пропаганде мифа о конце мира в 1975 году и заявить о своей непричастности к его появлению.

15 марта 1980 года "Сторожевая Башня" поместила разъяснения, касающиеся книги "Вечная жизнь в свободе сынов Бога". В журнале говорилось:

"С появлением книги "Вечная жизнь в свободе сынов Бога" и ее комментариев... были пробуждены значительные надежды, относящиеся к 1975 году. Эти утверждения... были лишь вероятными. К несчастью... другая предупреждающая информация, подразумевающая, что такое понимание надежд тем годом было более вероятным, нежели возможным, не была воспринята" (Цит. по 18,48).

С апреля 1980 года Ф. Френц проводил чистку руководящего состава Общества. В первую очередь сокращались те, кто активно участвовал в развертывании кампании по пропаганде пророчества о 1975 годе и не хотел забывать о том, что ее инициатором был новый президент. Были уволены сотрудники многих отделов Общества, в том числе практически весь состав Отдела печати во главе с Раймундом Френцем - членом Руководящей Корпорации и племянником президента (14,49). Новому президенту удалось остановить тенденцию к сокращению Общества (в 1977 году число Свидетелей Иеговы уменьшилось на 1%, а в 1978 - на 1,4%: в 1979 году прирост составил 0,5%, а в 1980 - 3,7% (14,47). Слово "Армагеддон" стало употребляться гораздо реже и было вытеснено более нейтральными по форме выражениями, такими, как "день Иеговы", "великая скорбь", "Суд Божий" и т.д. (10,71).

Хотя пророчество о конце мира в 1975 году окончилось провалом, Ф. Френц по-прежнему поддерживал рядовых Свидетелей Иеговы в постоянном ожидании Армагеддона. Пропагандистские кампании, связанные с конкретными датами, не проводились, но в отдельных публикациях появлялись осторожные высказывания типа помещенного в переизданном в конце 70-х годов 7 томе "Исследования Писаний" Рассела:

"Возможно, что 1980 год н.э. будет отмечен освобождением Израиля [3] от плена смерти" (Цит. по 13,73).

3) Здесь имеется в виду "духовный Израиль", т.е. Общество Сторожевой Башни и его члены.

Но более действенным средством поддерживания напряженности в среде рядовых Свидетелей Иеговы еще несколько лет назад являлась идея, согласно которой конец света наступит при жизни поколения, связанного каким-то образом с 1914 годом.

До недавнего времени каждый номер журнала "Пробудитесь!" на своей четвертой странице сообщал, что

"мирный и безопасный новый мир" будет установлен "еще при жизни поколения, испытавшегопроисшествия 1914 года" (Пр. 8.02.1995. - С. 4).

Под "происшествием" здесь, видимо, имеют в виду первую мировую войну. Но кого считать испытавшим ее? Всех, кто в ней участвовал с оружием в руках, или даже тех, кто только родился и жил в Европе во время войны?

Этим вопросом задавались и рядовые Свидетели Иеговы. Поэтому в журнале "Пробудитесь!" от 8.10.1968 года появилась статья с расчетом возраста людей, которые могли относить себя к поколению, испытавшему первую мировую войну.

"...если мы предположим, что 15-летние юноши могли в достаточной степени представлять смысл таю, что случилось в 1914 году, то это дает возможность считать, что младшим из этого поколения сейчас около 70 лет" (Цит. по 18,167).

В выпуске журнала "Пробудитесь!" от 8.04.1969 года также утверждалось, что

"Некоторые из тех, кому было 15 лет во время появления "знака последних дней, еще будут жить, когда Бог уничтожит эту систему" (Цит. по 12,38).

В брошюре "Спасение людей из мира страданий близко!" ("Man's Salvation out World Distress at Hand". 1975.) приводятся слова одного из ветеранов Общества:

"Мы, старики "этого поколения", в наши 70-80 лет, видим, что мир в настоящее время изменяется в худшую сторону, устойчиво вырождается, начиная с эпохального 1914 года" (Цит. по 18,167).

Если согласиться с этими утверждениями, то сейчас, в середине 90-х годов, младшие из "этого поколения" уже приближаются к вековому юбилею, а старшим - уже за сто лет. Возможно, мы вскоре обнаружим, что под "этим поколением" вскоре будут иметься в виду люди еще только родившиеся в 1914 году и не только в Европе, но и во всем мире. Ведь гораздо легче жонглировать цифрами народонаселения, нежели "эпохальными датами".

Еще одним варьируемым признаком скорой кончины мира у Свидетелей Иеговы является количество оставшихся в живых "помазанных духом", которые предназначены "соцарствовать со Христом" в "небесном правительстве". Всего в этом правительстве должно быть 144.000 человек, остаток которых сейчас является частью Общества Сторожевой Башни. Когда это число будет набрано, то по представлениям Свидетелей Иеговы наступит ожидаемый ими Армагеддон. Сколько же еще осталось в живых "помазанных духом"? Мало

"...основной сбор особо благословенных закончился в 1935 году" (СБ 15.02.1995. - С. 20).

Американские исследователи культов Гарри и Хейзе Боттинг на основании "Ежегодников Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов" за 70-е - начало 80-х годов составили таблицу, отражающую численность "помазанных духом" Свидетелей Иеговы (18,144).

Логично было бы предположить, что число "помазанных духом" должно постоянно сокращаться. Но мы видим, в 1973, 1974 и 1981 годах их число увеличивалось. Чем это было вызвано?

Периодически из руководства Общества Сторожевой Башни уходили люди, разуверившиеся в "истинах" Свидетелей Иеговы (например, В. Шнелл [4]) либо ставшие неугодными по каким-то административным причинам (Р. Франц), большинство из которых принадлежало по своему возрасту и положению к классу "помазанных духом". Если член "остатка 144.000" лишался должности (даже сохраняя "веру"), то он не попадал в низший класс "великого множества других овец", а низводился до класса "злого раба", т.е. вообще изгонялся из Общества. Место такого человека в "остатке", следовательно, могло достаться кому-то из членов "великого множества", вступивших в число Свидетелей Иеговы до 1935 года или даже в более поздние времена.

4) В. Шнелл родился в Германии. В 1921 году принял "крещение" у Исследователей Библии. За активную работу был приглашен в Бруклин, где с 1927 по 1954 год находился на ответственных постах. Затем, в результате долгих духовных исканий, оставил Общество и в 1959 году выпустил автобиографическую книгу "Тридцать лет - в рабстве Сторожевой Башни" (12,32).

Эта информация промелькнула в ряде публикаций и накануне 1975 года вызвала неожиданную реакцию. Многие пожилые Свидетели Иеговы, вступившие в Общество до 1935 года, рассудили, что они тоже достойны быть членами небесного правительства", и начали принимать от хлеба и вина на Вечере Воспоминания, тем более что делали это в годы своей юности. Всполошившееся руководство Общества более года разъясняло "новым помазанным" их недостоинство, но безрезультатно. К 1975 году число потенциальных "небесных правителей" увеличилось почти на 400 человек, что нарушило гладкие статистические отчеты Общества. "Сторожевая Башня" от 15.02.1975 г. даже специально поместила статью "Помазанные к Небесной Надежде - как это проявляется?", в которой порицала тех, кто "неразумно предполагал свое небесное избрание" (Цит. по 18,145). Лишь провал пророчества о конце мира в 1975 году привел к некоторому отрезвлению и резкому сокращению числа "помазанных духом".

Небольшой рост числа принявших от символов в 1981 году глухо объясняется в отчетах Общества тем, что ряд Свидетелей Иеговы из США таким образом выразили свой протест против некоторых аспектов политики Руководящей Корпорации. Все они были исключены из Общества (18,145-146).

Если мы посмотрим отчеты Общества Сторожевой Башни о количестве "помазанных духом" за последние годы, то увидим, что они также далеки от совершенства.

Вместо постепенного понижения мы наблюдаем устойчивый рост числа претендентов в члены "небесного правительства". Видимо в среде "помазанных духом" существуют серьезные нестроения.

"Большинство из 144.000 уже прожили свою жизнь до конца верными и получили небесную награду. Небольшой остаток их еще живет на земле." {СБ 1.01.96. - С. 22).

"Большинству из остатка малого стада... сейчас 70-90 лет. Некоторым уже за сто" (СБ 15.02.1995. - С. 20).

Армагеддон, по утверждениям Свидетелей Иеговы, наступит к тому времени, когда из этих "нескольких тысяч" (6,18) людей в живых будет всего лишь несколько человек. Учитывая их возрастной критерий, это время должно наступить очень скоро. И "Сторожевая Башня" возвещает:

"Скоро наших предков ждет новая жизнь!" (СБ 15.05.1995. - С. 1).

"... и в недалеком будущем мы сможем встретиться с нашими близкими, которые умерли" (5,26).

"Вскоре для мнимых христиан наступит день возмездия" (СБ 1.12.1992. - С. 17)

"Вскоре Иегова уничтожит всех злых людей" (СБ 15.02.1995. - С. 17) .

И сейчас опять берется на вооружение старый лозунг Дж. Ф. Рутерфорда о том, что "Миллионы теперь живущих никогда не умрут!" (начало 20-х годов). Характеризуя этот доклад второго президента Общества Свидетелей Иеговы, "Сторожевая Башня" пишет:

"Возможно, в то время такое заявление было чересчур оптимистичным. Но сегодня его можно делать абсолютно уверенно" (СБ 1.01.1997. - С. 11).

"...в наше время миллионам поклонников Иеговы - великому множеству... предоставится уникальное преимущество пережить великую скорбь. И им никогда не придется умереть" (СБ 15.02.1995. - С. 17).

Но современных Свидетелей Иеговы так ничему и не научил печальный опыт прошедших десятилетий. Так, например, некий Цутому Миура 1934 года рождения глубоко уверен в том, что никогда не умрет, и мечтает вскоре встретиться со своим воскресшим отцом

"...в новом мире и рассказать ему о том, как мы пережили Армагеддон - битву, которую он так хотел увидеть" (Пр. 8.10.1994. - С. 15).

Но даже самым пламенно верующим Свидетелям Иеговы все же приходится уходить из этой жизни. 22 декабря 1992 года в возрасте 99 лет умер Фредерик Уильям Фрегц, а

"30 декабря 1992 года пятым президентом Общества был избран брат МилтонДж. Хеншель" (СБ 15.03.1993. - С. 31).

К сожалению, нам не удалось достать материалов о его биографии. Известно лишь, что родился он в 1920 году (15,4), в 50-е годы был личным секретарем Нейтана X. Норра (СБ 15.03.1993. - С. 25) и членом печально известного Комитета Перевода Нового Мира (17). Среди членов Руководящей Корпорации Милтон Дж. Хеншель - один из самых молодых. Ему всего лишь 78 лет, и он тоже, наверное, уверен, что никогда не умрет.

Глава 4
СИСТЕМА

Что представляет собой Общество Сторожевой Башни, Библии и Трактатов в настоящее время?

Во-первых, это очень богатая организация. Ее недвижимость, расположенная в центре Нью-Йорка, оценивается в 186 миллионов долларов США, а приблизительная стоимость остального имущества, разбросанного по 232 странам мира, составляет минимум 10-12 миллиардов долларов (16,1).

На пропаганду и вербовку новых членов Общество Свидетелей Иеговы средств не жалеет.

"В течение 1993 служебного года Общество Сторожевой Башни потратило 48.857.112,38 долларов США, чтобы содержать специальных пионеров, миссионеров и разъездных надзирателей в их назначениях проповеднического служения" (СБ 1.01.1994. - С. 15).

В 1994, 1995, 1996 и 1997 годах эта сумма составила соответственно 50.126.004, 57.995.025, 60.932.324 и 63.914.602 долларов США (СБ 1.01.1995 - С. 15; СБ 1.01.1996. - С. 15; СБ 1.01.1997. - С. 15; СБ 1.01.1998. - С. 21).

И это неудивительно, ибо каждый новообращенный Свидетель Иеговы становится постоянным источником средств для Общества.

"Ибо все, что есть у человека после крещения, становится принадлежащим Иегове" (СБ 1.12.1992. - С. 15).

В первую очередь каждый Свидетель Иеговы становится подписчиком нескольких экземпляров журналов "Сторожевая Башня" и "Пробудитесь!". Один номер он оставляет у себя, а остальные -"распространяет". Причем количество распространенной литературы тщательно учитывается при определении "заслуг" каждого члена Общества. В настоящее время выходящий два раза в месяц журнал "Сторожевая Башня" издается на 125 языках тиражом 20.980.000 экземпляров, а журнал "Пробудитесь!" - на 82 языках общим тиражом 18.350.000 экземпляров (СБ 1.04.1997. - С. 2; Пр. 8.05.1997. - С. 2). До 1996 года русское издание журнала "Пробудитесь!" было ежемесячным, но сейчас оно выходит в свет также два раза в месяц.

К концу 1996 года Общество Сторожевой Башни издавало литературу в 24 типографиях, размещенных в различных филиалах. Печально известный "Перевод Нового Мира Священных Писаний", сфабрикованный для подтверждения концепций Свидетелей Иеговы, издан уже на 27 языках. В настоящее время 1.174 переводчика из 77 стран трудятся над его переводом на родные языки (СБ 1.01.1997. - С. 13). Огромными тиражами издаются многочисленные буклеты, брошюры и учебные пособия. Так, например, широко распространенные в России книги "Ты можешь жить вечно в раю на земле" (1982) и "Познание, ведущее к вечной жизни" (1995) изданы тиражом соответственно 80.900.000 экз. на 130 языках и 45.500.000 экз. на 125 языках (СБ 15.01.1997. - С. 26).

Все свои издания Общество печатает самостоятельно, до минимума сводя все затраты. Существует система Вефилей (семейных общежитии для Свидетелей Иеговы), при которых имеются типографии и другие производства Общества. Члену "семьи Вефиля" выделяется питание, одежда и минимальная сумма денег на карманные расходы, он же обязан усердно трудиться на благо Общества Сторожевой Башни.

В периодике Общества подаются самые восторженные отзывы о Вефилях, что заставляет многих Свидетелей Иеговы желать послужить в них. Так, например, в одной из статей о Вефилях говорится:

"Только представь себе, у работников Вефиля есть преимущество служить Иегове среди братьев каждый день! Какие великолепные возможности для духовного роста это дает!"

"...работающий в Вефиле может созерцать красоту Иеговы и иметь множество благословений. Могло бы служение в "Доме Божьем" быть ценным и для тебя? Те Свидетели Иеговы, которым по меньшей мере 19 лет, обладающие хорошим духовным и физическим здоровьем, и о которых, как о Тимофее, "хорошо отзываются братья", могут подать заявление на служение в Вефиле..." (СБ 15,06.1994. - С. 30-31).

Завороженные такими словами, Свидетели Иеговы сами стремятся попасть в Вефили, разбросанные по всему миру. Но при поступлении на работу им приходится заполнять официальное трудовое соглашение, в котором есть и такая статья:

"Мое сотрудничество совершенно добровольное и, согласно принципам Общества, бесплатное, даже когда моя работоспособность и время потребуется в значительно больших размерах, чем требуемые светской работой. Все заботы Общества о моих необходимых жизненных нуждах: помещение, одежда и др. предоставляются мне на усмотрение Общества. Всякое право с моей стороны на такие требования, даже текущие, необоснованно. Я признаю, что не имею никаких претензий, и заверяю, что и в будущем не буду предъявлять никаких претензий в отношении своего приема на работу и условий ее" (Цит. по 10,14).

Чувствуется, что к созданию Вефиля приложили руку и опытный бизнесмен, и ловкий юрист.

Живущие в США Свидетели Иеговы кроме типографий могут поработать на сельскохозяйственных фермах Общества, расположенных около Ньюбурга, Южного Лансинга (под Нью-Йорком) и Вашингтона. Это крупные сельскохозяйственные предприятия, включающие в себя животноводческие комплексы, овощные и фруктовые плантации и т.д. Площадь только одной Ньюбургской фермы составляет почти 300 гектаров. Месячная заработная плата на американских фермах Общества составляет четырнадцать долларов США. Возможно, подобные формы Общество завело и в других странах (23,192).

Кроме доходов с издательского дела и фактически дармовой рабочей силы, важным источником финансовою благополучия этой организации является тщательнейшим образом разработанная система сбора пожертвований от рядовых Свидетелей Иеговы, которая активно использует методы психического воздействия на личность. Приведем несколько примеров.

"Одна миссионерская супружеская пара, назначенная проповедовать в один из городков Восточной Африки, пригласила интересующихся людей пойти с ними на встречу, где проходило изучение Библии. В конце первой встречи миссионеры скромно опустили несколько монет в ящик с надписью "Пожертвования на дело Царства". Другие присутствующие последовали их примеру" (СБ 1.12.94. - С. 17).

В этом случае действовал следующий психологический механизм. Произведя положительное впечатление на слушателей, миссионеры вызвали у них желание стать такими же, как они. Затем эта "хорошая" миссионерская пара опустила в ящик для пожертвований какую-то мелочь и этим направило желание слушателей подражать им в определенное русло. В подобной ситуации у участников встречи формируется приблизительно такая цепь рассуждений: "Если я хочу быть таким, как эти замечательные люди, я все должен делать так, как делают они. Они бросают в ящик деньги, следовательно, и я должен бросить в ящик деньги. Но они бросили мало, а я, чтобы показать силу своего желания подражать им, брошу больше". Естественно, что подобный процесс рассуждений может проходить и на подсознательном уровне. Следует заметить, что данная супружеская пара проводила в этом городке первое агитационное собрание и, следовательно, других Свидетелей Иеговы, кроме них, там не было. Кто же тогда открывал ящик для пожертвований и пользовался собранными деньгами? Конечно, они. То есть их деньги вернулись к ним обратно и факт "пожертвования" оказался сплошным лицемерием.

Рассмотрим другой пример. В одной из статей "для изучения", т.е. заучивания, говорится:

"Преисполненные признательностью за духовные благословения, мы не забываем о привилегии и обязанности вкладывать средства для продвижения интересов Царства Бога во всем мире".

И тут же предлагается ответить на вопрос:

"Какой привилегией и обязанностью мы не хотели бы пренебрегать?" (СБ 1.12.94. - С. 18).

Здесь мы встречаемся с классическим примером воздействия на подсознание человека, при котором желания (или убеждения) авторов статьи воспринимаются читателем как свои собственные. Подобная методика "промывания мозгов" используется в каждом номере "Сторожевой Башни".

Ежегодно публикуемая заметка "Как некоторые жертвуют на дело Царства" (СБ от 1.12) дает подробные указания, как можно пожертвовать Обществу Свидетелей Иеговы деньги, драгоценности, страховки, акции, банковские счета, облигации и недвижимое имущество. В СБ от 1.12.1992. - С. 27 помещена такая заметка, а через страницу особо выделенная публикация рассказывает трогательную историю об 11-летней девчушке, которая пожертвовала Обществу 20 долларов и надеется в будущем служить в Вефиле. При такой постановке дела пожертвования должны течь рекой. Не случайно западные экономисты считают Общество Сторожевой Башни "классическим примером бизнеса на религии" (23,192).

Хотя Общество старается представить себя некой монолитной организацией, оно тоже подвержено общей болезни протестантского мира - постоянным расколам. Сейчас в мире насчитывается около 20 групп, выделившихся из Общества Свидетелей Иеговы (20,237).

В последние годы идет бурный рост числа Свидетелей Иеговы за счет жителей Восточной Европы и особенно стран бывшего СССР. Приведем выдержки из "Всемирных отчетов" Свидетелей Иеговы за 1993-1997 служебные годы (СБ от 1.01.1994-1998 гг.) [см. таблицы 4 и 5].

При чтении "Всемирного отчета" сразу бросается в глаза разница темпов роста Общества Сторожевой Башни в странах бывшего СССР и экономически процветающих государствах. Чем это вызвано? Английский социолог Дж. Бекфорд пришел к выводу, что в число Свидетелей Иеговы прежде всего вступают люди, отдающие предпочтение авторитарным формам организации и стремящиеся переложить ответственность за свои взгляды на идейных руководителей (9,76).

Учитывая это мнение и сопоставляя его с реалиями нашей страны, мы видим, что именно страны бывшего Союза - наиболее благоприятная почва для экспансии Общества Сторожевой Башни. Понимают это и Свидетели Иеговы.

Наступление Общества Свидетелей Иеговы

"...было более чем очевидно в странах Восточной Европы, особенно в бывшем Советском Союзе" (СБ 1.01.1994. - С. 8).

Оно выразилось в проведении конгрессов Свидетелей Иеговы в странах бывшего СССР.

" На международном конгрессе "Носители света", проходившем в июне (1992 года. - Г.Д.) в Санкт-Петербурге, присутствовало 46.2] 4 человек и было крещено 3.256 человек" (СБ 15.12.92. - С. 18).

В 1993 году 1-й конгресс Свидетелей Иеговы состоялся в Киргизстане, 3-й - в России и 2-й - на Украине (Пр. 8.01.94. - С. 28). Из них надо особенно отметить те, которые проходили в Москве и Киеве: они имели статус международных.

С 22 по 25 июля 1993 года в Москве, на стадионе "Локомотив", проходил международный конгресс Свидетелей Иеговы. Наивысшее число присутствующих на нем составило 23.743 человека, из которых около тысячи было из Японии и Кореи, четыре тысячи - из США и Канады. Русских участников конгресса было около 15.000 человек. На конгрессе было "крещено" 1.489 человек, и репортаж об этом событии был опубликован на первой странице влиятельной американской газеты "Нью-Йорк Таймс" (СБ 1.01.94. - С. 8-9).

"Одним из полюбившихся мест встречи (Свидетелей Иеговы. -Г.Д.) по вечерам в Москве стали огромная Красная площадь, прямо у стен Кремля" (Пр. 8.01.1994. - С. 27).

При закрытии конгресса отмечалось, что

"дух Иеговы сдержал сильное сопротивление фанатиков русской православной церкви и даровал силу, необходимую для того, чтобы конгресс стал волнующей действительностью" (СБ 1.01.1994. - С. 9).

Особо благодарились представители власти, "посодействовавшие тому, чтобы конгресс прошел успешно" (СБ 1.01.1994. - С. 8-9).

С 5 по 8 августа 1993 года такой же конгресс проходил в Киеве. Наивысшее число присутствовавших составило 64.714 человек.

"По стадиону прокатывались волны аплодисментов, пока 7.402 новых брата и сестры символизировали свое посвящение Иегове" (СБ 1.01.1994. - С. 9).

"в это число вошли исключительно русскоговорящие люди..." (Пр. 8.10.1994. - С. 29).

"Это число крещеных превышает даже рекордную цифру 7.136 человек. - столько крестилось в 1958 году на конгрессе в городе Нью-Йорке" (СБ 1.01.1994. - С. 9).

И проведение таких конгрессов сыграло свою роль в росте числа Свидетелей Иеговы. Уже летом 1993 года

"...для размещения возросшего числа людей, посещающих встречи собрания Свидетелей Иеговы, были образованы новые собрания: 18 - в Москве и 13 - в Киеве" (Пр. 8.01.1994. - С. 27).

В 1996 году состоялись два конгресса в Минске, один - в Бишкеке, пять - в городах Казахстана, два - в городах Молдавии, двадцать один - в городах России, два - в Таллине, один - в Ташкенте, одиннадцать - в городах Украины (СБ 15.02.1996. - С. 30; Пр. 8.06.1996. - С. 32).

В 1997 году по одному конгрессу было проведено в Минске, Бишкеке и Эстонии. Пять конгрессов прошли в городах Казахстана, три - в городах Молдавии. Двадцать три конгресса состоялись в городах России (СБ 15.02.1997. - С. 31). Наступление продолжается, и старейшина одного из московских собраний Свидетелей Иеговы гражданин США Стив Дейвис по этому поводу восклицает:

"Просто невероятно! Настоящий духовный рай! Удивительно! Поистине это дело Иеговы. Кажется, что его колесница сегодня стремительно мчится по России. К октябрю 1995 года в Москве насчитывалось около 40 собраний. И число могло бы без труда удвоиться, будь у нас достаточно старейшин" (Пр. 22.03.1996. - С. 15).

В 1998 году на территории США планировалось проведение нескольких международных конгрессов, на которые съедутся сотни тысяч Свидетелей Иеговы из 233 стран мира.

" Чтобы было представлено как можно больше стран, каждому из 100 с лишним филиалов Общества Сторожевой Башни будет разрешено послать определенное количество делегатов в специально назначенный город Северной Америки из числа тех, в которых пройдут международные конгрессы... Готовится проведение международных конгрессов в двух-трех европейских странах, а также в Африке, Азии, Латинской Америке, в южных тихоокеанских и карибских странах" (СБ 1.04.1997. - С. 29).

Однако в некоторых странах Общество Сторожевой Башни сталкивается с серьезными проблемами. Так, например, в сентябре 1986 года верховный суд Австрии, решая конкретное дело, указал, что воспитание, полученное от Свидетелей Иеговы, может неблаготворно повлиять на детей (Пр. 8.12.1993. - С. 15). К этому надо добавить, что методы психологического воздействия, применяемые Обществом Сторожевой Башни к своим членам, могут иногда привести к трагическим результатам. Например, в 1995 году тридцатилетняя жительница г. Донецка, не получившая на нужных ей условиях развод с мужем, собственноручно утопила трех своих малолетних детей. Таким поступком она, видимо, хотела продемонстрировать свою преданность Иегове ("Комсомольская правда" от 4.11.1995). Деятельность Свидетелей Иеговы запрещена в 25 странах мира, причем основанием запрета является убежденность правительств этих стран в том, что эта организация представляет собой угрозу их государствам.

Так, 29 декабря 1995 года постоянный представитель Сингапура в ООН К. Кесавапани направил помощнику генерального секретаря ООН по правам человека И. Фоллу письмо, в котором говорилось:

"Мое правительство наложило запрет на деятельность движения Свидетелей Иеговы исходя из соображений национальной безопасности. Дальнейшее существование этого движения оказало бы пагубное влияние на общественное благополучие и правопорядок в Сингапуре. Необходимым следствием отмены регистрации Свидетелей Иеговы стал запрет на все их публикации, цель которого - подтвердить запрет на деятельность движения, а также воспрепятствовать дальнейшему распространению и пропаганде их верований" (Цит. по Пр. 8.06.1997. - С. 22).

Но надо отметить, что такая государственная политика всегда сталкивается с жестким противодействием различных международных организаций.

Общество Сторожевой Башни расширяет сферу своей деятельности. Его представители ходят по домам и квартирам, предлагают заняться "изучением Библии", дарят красивые журналы с картинками добротных коттеджей, возделанных полей, ставших ручными хищников. Они обещают безопасность, крепкое здоровье, полное материальное изобилие. И берут за свои обещания совсем немного - всего лишь бессмертную человеческую душу.

Глава 5
БУДУЩЕЕ СИСТЕМЫ

Несмотря на значительные успехи, в настоящее время Общество Сторожевой Башни стоит перед проблемами, от решения которых зависит само его существование.

Среди Свидетелей Иеговы принята теория о том, что их организация должна возглавляться коллективным органом наподобие совета двенадцати апостолов. На протяжении многих лет такой совет отождествлялся с Советом директоров Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов Пенсильвании, который состоял из семи человек (СБ 15.05.1995. - С. 23). Но в 1971 году была создана новая крупная структура - Руководящая Корпорация [1] из одиннадцати человек, в число которых вошли и все директора Общества Сторожевой Башни (15,3).

" С 1972 по 1975 год Руководящий Совет увеличили до 18 человек" (СБ 15.05.1997. - С. 17).

Одной из догм Общества Свидетелей Иеговы является убеждение, что членами Руководящей Корпорации могут быть только мужчины из числа 144.000 "помазанных духом", которые готовятся "соцарствовать со Христом" в небесном правительстве. Как мы помним, набор "помазанных" был завершен в 1935 году. Поскольку Свидетели Иеговы "крестят" в основном подростков и взрослых , то членом Руководящей Корпорации может стать лишь тот, кто родился по крайней мере до середины 1920-х годов и успел "креститься" до 1935 года. Таким людям в наше время должно быть не менее 75 лет.

Когда в декабре 1992 года президентом Общества Свидетелей Иеговы был избран семидесятидвухлетний Милтон Дж. Хеншель, только один из членов Руководящей Корпорации был моложе его, имея "всего" 69 лет, два человека имели по 75 лет, а остальные - по 80-90 лет (15,4). Естественно, что такой руководящий орган, основанный на геронтократических началах, эффективно работать уже давно не мог. Это было понятно еще в 1976 году, когда

"в Руководящей Корпорации начали работу шесть комитетов, каждому из которых поручена забота об определенных сферах деятельности по всему миру" (СБ 15.05.1995. - С. 23).

Тогда же для помощи комитетам Руководящей Корпорации "были назначены братья преимущественно из числа "других овец", т.е. Свидетелей Иеговы, не принадлежащих к "помазанному остатку" и, следовательно, более молодых и энергичных. Заслуживает внимания то, что о последнем факте Свидетелям Иеговы было объявлено только в апреле 1992 года" (СБ 15.05.1995. - С. 23).

Также и причина избрания президентом Общества Сторожевой Башни именно Милтона Дж. Хеншеля кроется, видимо, в том, что он еще мог проявлять остатки былой активности. Что же касается остальных членов Руководящей Корпорации, то в узких кругах Свидетелей Иеговы, близких к штаб-квартире Общества, хорошо известно, что "помазанные старейшины" на своих заседаниях зачастую просто спят и помощники будят их к началу голосования (15, 5). Несомненно, что Общество Сторожевой Башни вкладывает огромные суммы в продление жизни членов Руководящей Корпорации, но они все равно покидают этот мир. В 1994 году умер 98-летний Джордж Д. Гангас, в 1996 году - 93 летний Джон Бут (СБ 1.12.1994. - С. 31; СБ 15.06.1996. - С. 32). В настоящее время Руководящая Корпорация состоит из десяти членов, большинство из которых - в весьма преклонном возрасте (СБ 15.05.1997. - С. 17).

Сейчас среди Свидетелей Иеговы осталось в живых около 8600 "помазанных духом". Большинство из них - женщины, которые автоматически не допускаются в число руководителей, а оставшиеся мужчины достигли такой же недееспособности, как и члены Руководящей Корпорации (СБ 1.01.1996 - С. 15; 15,5). Скоро из "помазанных духом" в живых не останется никого, а учение Свидетелей Иеговы до недавних пор не допускало передачи руководства Обществом до Армагеддона кому бы то ни было, если он не принадлежит к "остатку 144.000". В связи с этим к началу 90-х годов возникла острая необходимость в создании новых принципов отбора высших руководящих кадров.

Однако все дело осложняется тем, что нынешние принципы отбора членов Руководящей Корпорации тесно увязаны с исполнением разного рода пророчеств прежних президентов Общества Сторожевой Башни -Дж. Рутерфорда и Н. Норра. Изменяя порядок избрания руководителей Общества, рано или поздно придется либо заменять важный в догматике Свидетелей Иеговы 1914 год другой датой, либо давать его новую трактовку, придется как-то объяснить и переносить на новые сроки все привязанные к нему события и якобы сбывшиеся пророчества и откровения (15,6). А о том, что это возможно. свидетельствуют сами Свидетели Иеговы:

"Никакая другая организация не проявляет столько гибкости, чтобы изменить свои взгляды и поддержать шаги изменчивого времени" (СБ 15.04.1975. - С. 19. Цит. по 12,26).

В настоящее время уже начался процесс перехода Общества Сторожевой Башни к новым организационным и догматическим учениям. Идет он очень медленно и осторожно, чтобы постепенно изменить некоторые установки, усвоенные в последние десятилетия миллионами рядовых Свидетелей Иеговы. Поспешность и ошибки в проведении этого процесса могут привести к организационной неразберихе, расколам и путанице в учениях, что неизбежно повлечет за собой отток людей из Общества Свидетелей Иеговы.

Все это понимают и реальные руководители Общества, ибо на кон поставлена судьба многомиллиардной корпорации с миллионами рядовых сотрудников. Решается судьба огромных денег. Ведь не случайно тщательнейшим образом скрывается информация о том, как распределены в высших эшелонах Свидетелей Иеговы акции Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов Пенсильвании. Владельцы акций Общества являются реальными собственниками всего движимого и недвижимого имущества этой организации: зданий, денег, типографий, сельскохозяйственных ферм и различных коммерческих структур.

Как нам кажется, процесс перехода к новым учениям проходит по плану, согласованному с дееспособными членами Руководящей Корпорации. Если это действительно так, а подтверждением этому служат приводимые ниже материалы, то, значит, они уже сами не верят в те "истины", которым еще совсем недавно учили рядовых Свидетелей Иеговы со страниц своих многочисленных изданий.

Рассмотрим некоторые новации, отмеченные в недавних публикациях Общества Сторожевой Башни.

Кроме исключительно пожилых Свидетелей Иеговы, к числу "помазанных духом" относит себя и небольшое количество мужчин, "крестившихся" после 1935 года. Теоретически допускается, что Бог может заменять ими тех членов "остатка", которые обнаружили свою неверность Иегове и были изгнаны из Общества. Так. место изгнанного в 1980 году члена Руководящей Корпорации Раймонда Френца занял более молодой и подающий надежды администратор из штаб-квартиры (18,49).

С 1 июля 1994 года членом Руководящей Корпорации был назначен некий Геррит Леш. В информационной заметке о его избрании предусмотрительно не упоминаются ни дата рождения, ни дата "крещения". Но то, что он относится к более молодым руководителям Общества, -очевидно. Г. Леш начал "полновременное служение" в 1961 году, в 1967 году женился и только с 1990 года служит в Бруклинской штаб-квартире. Судя по всему, ему сейчас около 50 лет и он имеет все шансы стать следующим президентом Свидетелей Иеговы и провести до конца назревающие в Обществе реформы (СБ 1.11.1994. - С. 29). Но надо сказать, что большинство Свидетелей Иеговы, имеющих большой стаж пребывания в этом обществе, относятся к правам "новых помазанных" весьма скептически (15,5).

С 1992 года несколько Свидетелей Иеговы, не относящихся к числу "помазанных духом", получили возможность участвовать в обсуждении дел на заседаниях комитетов Руководящей Корпорации, хотя и без права голоса (СБ 1.07.1995. - С. 22). Видимо, эти люди официально готовятся взять бразды правления Обществом Сторожевой Башни после смерти "помазанных духом" руководителей.

"Совсем скоро Иисус соединится на небе со всеми 144.000 и состоится "брак Агнца". Поэтому все больше опытных, зрелых братьев из числа других овец, представляющих "земное", принимают большую ответственность в деле поддержки своих помазанных братьев. В какое волнующее время мы живем!" (СБ 15.05.1997. - С. 20).

"Поскольку остаток помазанных христиан численно уменьшается и возможности многих из тех, кто еще жив, ограничены преклонным возрастом, потребности покрываются за счет опытных других овец. Они не хотят вытеснить помазанных братьев. Но верный и благоразумный раб дает им, где необходимо, власть в "стране", чтобы Божья организация могла слаженно продолжать идти вперед" (СБ 1,07.1995. - С. 23 ).

Для того, чтобы сблизить представления о "помазанных духом" и "других овцах", в "Сторожевой Башне" был инспирирован вопрос от неизвестного читателя: "Верно ли. что у сегодняшних служителей Бога, питающих земную надежду, столько же духа, сколько у христиан, "помазанных духом?" Суть ответа сводится к тому, что "другие овцы" получают столько же "святого духа", как и "помазанные духом", но "дух" этот проявляется в них по-разному, поскольку дается для разных целей. Интересен и такой нюанс. В СБ от 15.04.1952 года задавался такой же вопрос, и ответ на него гласил, что "другие овцы" могут получить столько же "святого духа", как и помазанники. В ответе, данном в 1996 г., утверждается, что все "другие овцы" получают равное с "помазанниками" количество этого "духа" (СБ 15.06.1996. - С. 31).

Для того, чтобы немного охладить традиционно нагнетаемую среди рядовых Свидетелей Иеговы истерию по поводу совсем близкого Армагеддона, в "Сторожевой Башне" от 15.03.1993. - С. 8 была опубликована статья одного из руководителей американских адвентистов XIX века Джорджа Сгоррза. Адвентисты в свое время объявили 1843 год датой начала Армагеддона. Когда пророчество не сбылось - перенесли его на 1844 год. После окончательного провала этой даты начался резкий отток членов этой секты, несмотря на новые предсказания о кончине мира в 1846 или 1847 году. По этому-то поводу Дж. Сторрз написал гневную статью, в которой обличал "отступников". Ее важнейшую часть и перепечатала "Сторожевая Башня" для современных Свидетелей Иеговы. Мысль, которую должен вынести читатель этой публикации, такова: даже если какие-то предсказания об Армагеддоне в ближайшее время не сбудутся, даже если какие-то учения окажутся не совсем правильными - это никоим образом не должно оттолкнуть их от служения "Божьей организации".

Следующий пример начавшейся подготовки рядовых Свидетелей Иеговы к принятию новых учений мы видим в издательской колонке журнала "Пробудитесь!". Сравним два текста:

1. "Самое же важное

2. "Самое же важное то, что этот журнал укрепляет доверие к обещанию Создателя установить мирный и безопасный новый мир, который вскоре заменит нынешнюю беззаконную. порочную систему вещей" (Пр. 8.11.1995. - С. 4)

Начиная с выпуска от 8 ноября 1995 года до этого постоянное напоминание о поколении 1914 года навсегда исчезает из издательской колонки журнала "Пробудитесь!". То есть учение о том, что Армагеддон и "новый мир" наступят при жизни Свидетелей Иеговы, которые как минимум родились в 1914 году, окончательно предается забвению. Члены "Божьей организации" должны постепенно приучаться к мысли о том, что в их "библейских вычислениях" 1914 год - дата второстепенная, а то и вовсе ненужная.

Итак, мы видим, что Общество Сторожевой Башни, с одной стороны, громогласно заявляет о скором конце мира, привлекая в свои ряды новых сторонников, а с другой стороны, постепенно готовит доктрины, оправдывающие изменения в организационных и догматических учениях. Вскоре миллионы членов Общества Сторожевой Башни окажутся перед множеством "новых истин Иеговы", которые им придется принимать. отбрасывая как старый хлам многое из того, на чем сейчас строится их вера. Как это уже не раз случалось в прошлом, большинство Свидетелей Иеговы послушно пойдут в новом направлении. Но некоторые из них, и я надеюсь, что таких будет немало, все же сбросят с себя липкую паутину Общества Сторожевой Башни.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, мы вкратце познакомились с историей Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов, увидели, что все его лидеры (за исключением Милтона Хеншеля, о котором просто нет никакой информации) запятнали себя лжепророчествами, выдаваемыми за слово Бога. Сами Свидетели Иеговы признают, что их

"...иногда называют "ложными пророками", потому что они, как это видно из официальных публикаций, с течением времени изменили свои мнения о некоторых вещах" (СБ 1.04.1968. - С. 2-3. Цит. по 12,47).

В том, чтобы изменить свое мнение на "некоторые вещи", нет ничего страшного. Но страшно, когда "некоторые вещи" приписываются ими Самому Богу, страшно, что "мечты сердца своего" Свидетели Иеговы считают исходящими "из уст Господних" (Иер. 23:16), страшно, что жонглируя Священным Писанием, руководители Общества Сторожевой Башни "прельщают многих" (Мф. 24:11).

Хотя Ч. Т. Рассел, Дж. Ф. Рутерфорд, Н. X. Норр и Ф. У. Френц оказались лжепророками, именно они на рисунке одной из публикаций Общества возглавляют шествие "помазанных духом" в "Царство Бога" (6,18), но мы знаем, что "если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму" (Мф. 15:14).

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Экспансия западных и восточных культов, которой подвергается в настоящее время Церковь Христова, ставит перед каждым православным христианином вопрос: как ему вести себя по отношению к еретикам?

Ответ на это мы находим и в Священном Писании, и в святоотеческом наследии.

Св. Апостол Павел пишет: "Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден" (Тим. 3:10-11).

О том же говорит и "Руководство к духовной жизни" преподобных отцов Варсануфия Великого и Иоанна.

"Вопрос 740. Есть у меня друг, и оказалось, что он еретик: увещевать ли его, чтобы он право мудрствовал?

Ответ. Увещай его познать правую веру, но не состязайся с ним и не желай узнать, как он мудрствует, чтобы самому не заразиться духовным ядом; но если он пожелает получить себе пользу и услышать истину веры Божией, приведи его к тем Святым Отцам, которые могут оказать ему пользу во Христе, и таким образом поможешь ему по Богу, без вреда себе. Но если он по первом и втором увещании не исправится, то такового, по слову Апостола, отвращайся (Тит. 3:10). Ибо Бог, как говорят Отцы, не хочет, чтобы человек делал что-либо выше силы своей. Если видишь, говорят они, кого утопающего в реке, не подавай ему руки, чтобы он не увлек тебя за собою, и таким образом и ты не утонул вместе с ним; но подай ему жезл свой и тогда, если возможешь извлечь его - хорошо; если же нет, то оставь в руках его жезл свой и ты спасешься" (4,437-438).

И Иоанн Лествичник пишет:

"Неверных или еретиков, которые охотно спорят с нами для того, чтобы защитить свое нечестие, после первого и второго увещания должны мы оставлять; напротив того, желающим научиться истине не поленимся благодетельствовать до конца нашей жизни. Впрочем, будем поступать в обоих случаях к утверждению нашего сердца" (3. Сл. 26:124).

Но в любом случае для первого и второго увещания еретика надо знать Священное Писание и Предание Церкви. Ибо при разговоре с еретиками

"не извиняйся неведением; ибо "который не знал, и сделал достойное наказание, бит будет" (Лк. 12:48) за то, что не узнал" (3. Слово к пастырю, 12:13).

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Эта листовка распространялась летом 1996 года в г. Иванове и помогла защитить от Общества Свидетелей Иеговы многих людей. Ее текст может быть размножен и использован Вами в противосектантской деятельности.

ОПАСНОСТЬ, СТОЯЩАЯ У ВАШИХ ДВЕРЕЙ

Можно ли доверять Свидетелям Иеговы? Этот вопрос задают себе многие люди, столкнувшиеся с членами этой американской секты, Может быть задавали его себе и Вы. Давайте попробуем ответить на него вместе.

Господь наш Иисус Христос говорил:

"... Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф. 16:18).

"... Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28:20).

Святой Апостол Павел писал:

"Тому (т.е. Богу Отцу) слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века" (Еф. 3:21).

Таким образом, мы видим, что Церковь Христова едина, вечна, непобедима и непрерывна.

ОБЩЕСТВО СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ появилось в начале 70-х годов XIX века в США и, следовательно, ЦЕРКОВЬЮ ХРИСТОВОЙ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ.

Что же это тогда за организация? Свидетели Иеговы ходят по домам с Библией в руках, но несут ли они слово Божие?

В Священном Писании нам указано, как отличить истинного посланца Божьего от лжепророка:

"Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется, и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, - не бойся его" (Втор. 18:22).

О чем же пророчествовали Свидетели Иеговы за короткое время своего существования? Приведем некоторые из них.

"Время присутствия нашего Господа с 1874 по 1914 год является временем жатвы, т.е. собрания его верных последователей, после чего наступит разрушение современных институтов, как приготовление к новому Царству... Земная часть Царства Божьего начнется в 1914 году и будет состоять в основном из воскресших святых Ветхого Завета, начиная от Иоанна Крестителя до Авеля: Авраам , Исаак, Иаков и все святые пророки... Они подготовили себя и оказались достойными быть земными министрами" (Ч. Т. Рассел. Исследование Писаний. 1897. Т. 4 - С. 90,99. На англ. яз.).

"Второе пришествие Христа состоялось в 1914 году, а земная фаза Царства Мессии придет в 1925 году... Мы несомненно будем ожидать, что 1925 год будет отмечен возвращением Авраама, Исаака, Иакова и других преданных Богу пророков старого времени" (Дж. Ф. Рутерфорд. Миллионы ныне живущих никогда не умрут. 1920. - С. 89. На англ. яз.).

"В результате детального исследования Библии мы готовы предсказать, что осенью 1975 года война Армагеддон уже окончится и долгожданное тысячелетнее Царство Христа начнется... Наша хронология является правильной, отклонение может быть на несколько недель или месяцев, но не на годы... Никто не должен спекулировать словами "О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын, а только один Отец" (Мф. 24:36). Апостолы видели намного меньше, чем мы, они ничего не знали о 1975 годе" (Журнал "Сторожевая Башня" от 15.08.1968 г., на англ. яз.).

Накануне 1914, 1925 и 1975 годов Общество Свидетелей Иеговы проводило массовые агитационные кампании, посвященные якобы наступающему концу света. Но кроме указанных дат Свидетели Иеговы определенно предсказывали светопреставление в 1915, 1918, 1920, 1958, 1960, 1961, 1972 годах и, несколько расплывчато, в середине 30-х, начале 40-х и 80-х годов.

Ни одно это пророчество не подтвердилось, следовательно, ОБЩЕСТВО СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ - ОРГАНИЗАЦИЯ ЛЖЕПРОРОЧЕСКАЯ. А раз лжепророческая, то не от Бога. но от САТАНЫ, который является "лжецом и отцом лжи" (Ин. 8:44). Поэтому и предостерегал Господь наш Иисус Христос своих учеников, заповедуя им: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные" (Мф. 7:15).

Как же "беречься лжепророков", которые ходят по домам и предлагают свое лжеучение?

1. Попросите пришедших к вам людей сообщить название их организации. Помните, что при этом вас могут обмануть. Например, на вопрос: "Вы православные христиане?" вам могут ответить: "Да, мы истинные христиане", "Да, мы последователи Иисуса Христа" и т.д. У многих сект существуют вспомогательные структуры с иными названиями. Поэтому Свидетели Иеговы могут представиться членами Международной ассоциации исследователей Библии, Общества Сторожевой Башни, Библии и Трактатов.
2. Получив конкретный ответ, не заводите с сектантами никаких разговоров, не принимайте книг, журналов и брошюр. Помните, что если вы вступите в спор или беседу, возьмете что-нибудь - ваш адрес будет зарегистрирован и к вам домой будут ходить постоянно. Даже если вы разгромите в ходе беседы Свидетеля Иеговы, то в следующий раз к вам придут более подготовленные люди, которые покажут недостаточность ваших знаний и, профессионально играя на вашем уязвленном самолюбии, будут предлагать изучать Библию под их руководством. Имейте в виду, что Свидетели Иеговы используют в своей вербовочной деятельности научно разработанные методы по оказанию психологического воздействия на личность. С этой целью они регулярно проходят психологические тренинга, пользуются специальной литературой.
3. Настойчиво попросите сектантов уйти от вашего порога и больше не приходить. Сообщите членам своей семьи о приходе Свидетелей Иеговы и предупредите их об опасности сектантства.
4. Если к Свидетелям Иеговы попали члены вашей семьи или другие родственники, они, пользуясь близкими отношениями, попытаются привлечь в секту и вас. В этих условиях попытайтесь оградить от них других членов вашей семьи и тщательно изучите основания Православной веры, прочитав Священное Писание (в первую очередь - Новый Завет), Закон Божий, учебную литературу. Если их у Вас нет - возьмите эти книга у знакомых или в библиотеке при любом православном храме. В случае недоуменных вопросов обязательно обратитесь к священнику. Не стесняйтесь. К заблудшим родственникам относитесь миролюбиво и с состраданием, ведь они сами обмануты. После подготовки постарайтесь объяснить им их заблуждения.

Будьте стойки в противлении вольным и невольным слугам антихристовым. Это вопрос вашего спасения.

Благодать и мир Господа нашего Иисуса Христа да пребудет со всеми вами!

Православные приходы г. Иванова.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Как быстро и эффективно показать члену Общества Свидетелей Иеговы, что они состоят в лжепророческой, нехристианской организации? Во-первых, можно воспользоваться материалами этой брошюры в беседе построенной по схеме: Втор. 18:20 -> лжепророчества Общества Сторожевой Башни -> вывод о том, что это лжепророческая организация (смотри Приложение 2).

Но в ответ на это некоторые наиболее подготовленные к дискуссиям Свидетели Иеговы говорят, что лжепророчество - это чисто человеческие ошибки конкретных руководителей, за которые Общество ответственности не несет. При этом утверждается, что зато все учение Свидетелей Иеговы от Бога и основано на Библии. Как быть в этой ситуации?

Попросите своего собеседника ответить на вопрос, что послужило орудием казни Иисуса Христа. Ответ будет однозначным - столб (Свидетели Иеговы считают Крест языческим символом и категорически его не признают). Тогда попросите, чтобы вам показали картинку с подобным изображением.

Скорее всего, ваш собеседник имеет при себе книги "Ты можешь жить вечно в раю на земле" или "Познание, ведущее к вечной жизни". Подобные рисунки расположены в них соответственно на страницах 170 и 67. Может быть показано изображение распятия из других публикаций Общества. На них Христос изображен распятым на вертикальном столбе. Затем в ходе диалога добейтесь, чтобы Свидетель Иеговы сказал, что эта картинка соответствует действительности и подтвердил, что руки Спасителя пробиты одним гвоздем. После этого откройте Евангелие от Иоанна 20:25, где сказано:

"...если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю".

Укажите своему собеседнику на то, что в Евангелии говорится о гвоздях во множественном числе и, следовательно, на распятии должно быть минимум два гвоздя, пронзающих руки Спасителя, что мы видим на любом кресте. Спросите его, где он видит правду, в Евангелии или литературе Общества Сторожевой Башни, если она лжет даже при решении самых простых вопросов?

1) Пункты учения Свидетелей Иеговы дословно приводятся по брошюре Общества Сторожевой Башни "Свидетели Иеговы в двадцатом веке" (24, 13).

ЛИТЕРАТУРА

1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. M., 1990.
2. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. Новый перевод с греческого подлинника. M., 1993. (Текст Нового Завета на английском языке по New American Standard Bible с параллельным русским переводом).
3. Преподобного Иоанна, игумена Синайской горы Лествица. M., 1992.
4. Преподобных отцов Варсонуфия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников. M., 1994.
5. Когда умер близкий тебе человек. WTB&TS. 1994.
6. Правительство, которое принесет рай. WTB&TS. 1993.
7. Свидетели Иеговы объединенно творят волю Бога по всей земле. WTB&TS. 1994.
8. Смотри! Я творю все новое. WTB&TS. 1993.
9. Иеговизм. М.,1981.
10. Коник В.В. Иллюзии Свидетелей Иеговы. M., 1981.
11. Коник В.В. "Истины" Свидетелей Иеговы. M., 1978.
12. Коник В.В. Критика эсхатологии Свидетелей Иеговы. M., 1976.
13. Макдауэлл Дж., Стюарт Д. Обманщики. Во что верят приверженцы культов. Как они заманивают последователей. M., 1993.
14. Мартин Уолтер. Царство Культов. СПб., 1992.
15. Рид Дэвид. Куда идет Общество Сторожевой Башни? // Центр Апологетических Исследований. СПб., С-009.
16. Росс Дж. Дж. Некоторые факты о самозванном "пастыре" Чарльзе Т. Расселе. // Центр Апологетических Исследований. СПб., Б4)16.
17. Центр Апологетических Исследований. СПб. St. N 4.022.
18. Botting H. and G. The Orwellian World of Jehovah's Witness. Toronto, Buffalo, London. 1984.