GUSTAVO FLORES QUELOPANA

Nació en Lima en 1959. Estudió Filosofía en la Universidad de San Marcos, allí se vincula con la llamada Generación del Noventa: Zenón de Paz, Abraham Paz y Miño, Octavio Obando, entre otros. Gustavo comparte su quehacer vocacional entre la filosofía, la poesía y las ciencias sociales.

Es presidente fundador del Instituto de Investigación para la Paz, Cultura e Integración de América Latina (IIPCIAL), miembro de la Sociedad Peruana de Filosofía, miembro de la Revista Peruana de Filosofía Aplicada, de la Revista Regnun Kalami y del Movimiento Pacifista del Perú.

Ha dado conferencias en las universidades de San Marcos, Villareal, San Martín de Porres,  Garcilaso de la Vega, en el INC y en el consejo provincial de Trujillo. También participó en innumerables simposios, coloquios y cursos.

Ha publicado diversos ensayos en  los diarios trujillanos: La Industria, La Palabra, El Observador, en la Revista Peruana de Filosofía Aplicada, y en las ediciones Espigón. Entre sus numerosos libros tenemos: Teoría y Praxis del Humanismo Marxista (1986), Imperialismo y deuda Externa en América Latina (1987), Deuda Externa y Revolución (1989), Kantismo y Marxismo (1993), Kant y la Revolución Burguesa (1990), La leyenda del Sudario de Cristo (1996), La Barbarie Civilizada (1998), el poemario Madrigales Prometeicos (1997), Eurocentrismo y Filosofía Prehispánica (1998) y el poemario Lumbre de Intramuros y Versos Ascéticos (1998).

Pablo Macera resaltó su "buen ejemplo de la asociación entre la seriedad científica y el rigor del compromiso político con el país".  Juan Abugatás destacó su "sólida voluntad de seriedad intelectual"; Oscar Marañón escribió subrayando su "polémico trabajo y su inquieta producción intelectual"; y sobre su poesía el vate Pedro Gonzáles Alva dijo: "Su canto ora incrédulo, pesimista y desencantado; ora lleno de profundidad, de mística, en el que brota una Poesía que une los sentimientos y las mismas ideas filosóficas versificadas".

¿EXISTE DIOS?  [Sábado 30 de Mayo de 1998 19.00 horas]

ENTREVISTA  [Segunda Semana de Junio 1998]

DIECIOCHO TESIS SOBRE LA FE [Sábado 18 Julio 1998 19.00 horas]
 

Pasajes de algunas de sus Obras:
 

VI
OQUEDAD

Dichosos los muertos,
no saben de  soledades...
Bienaventurados los vivos,
que soportan sus oquedades.
 

VIII
TUMBAS

Las casas son tumbas
habitadas por la vida...
Y las tumbas son casas
habitadas por la muerte.

                                                             (De: Madrigales Prometeicos)
 
 

La burguesía tardía abre el infierno ya no de los campos de concentración y ejecuciones extrajudiciales sino de las modernísimas grandes urbes donde la anomia esteparía de los bárbaros civilizados se regodea en su maligna antropofobia y sociopatía, y en donde el hombre apenas se siente individuo ante su avasallante cosificación, donde su dignidad y libertad se degrada al nivel de la cómoda ventruda semejanza animal. El hombre descartable de la barbarie civilizada ha perdido su auténtica espontaneidad, que es siempre creativa y no destructiva, es la antirobinsonada total, hace y piensa lo que le dice el jefe, la empresa o el mercado. Y lo que es peor, la aparente libertad le hace más difícil reflexionar sobre su propia esclavitud. Embotada la energía revolucionaria por esta moderna barbarie lo que consigue es engendrar una bomba de tiempo al interior del sistema mismo, a saber, la destrucción del factor humano.
 

                                                                                                                              (De: La Barbarie Civilizada)
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