經文：雅各書 1:1-8（聖經新譯本）
1上帝和主耶穌基督的僕人雅各，向散居各地的十二支派問安。 2我的弟兄們，你們遭遇各種試煉的時候，都要看為喜樂； 3 因為知道你們的信心經過考驗，就產生忍耐。 4 但忍耐要堅持到底〔「堅持到底」原文直譯作「有完全的功效」。〕，使你們可以完全，毫無缺乏。 5 你們中間若有人缺少智慧，就當向那厚賜眾人，而且不斥責人的上帝祈求，他就必得著。 6 可是，他應該憑著信心祈求，不要有疑惑；因為疑惑的人，就像被風吹蕩翻騰的海浪。 7 那樣的人，不要想從主得到甚麼； 8 因為三心兩意的人，在他的一切道路上，都搖擺不定。
簡釋：
1:1 引言
「僕人」意指奴僕。使徒們都是樂意以此自稱（參羅1:1；彼後1:1；啟1:1）。
「十二支派」，不是指著猶太全民族，乃是指著猶太人的基督徒。「十二」是個集合名詞，意思是猶太民族的所有基督徒。
「散住」是分散離居的意思。此信乃是專為巴勒斯坦以外那些住在外邦人中間的猶太人寫的。
1:2
「試煉」、「試探」在原文是同一個字，但二者卻有分別
試煉→來源是神，目的是要叫人得益處，至終的結果也是好的。當人在試煉中，他的心靈或肉體，甚至是兩者都會因此受損傷，感到痛苦。
試探→來源是魔鬼，目的是要人犯罪和自毀，至終的結果是壞的，甚至沉淪。當人在試探中，其中一個可能，便是受到肉體的情慾，眼目的情慾，並驕傲（約一2:16）等驅使，使他在這些事上感到有當時的滿足快樂，但至終換來的常是內疚和不安。
另一方面，試探和試煉可會在同一件事內發生，這是事件的兩面。例如：魔鬼是要藉著某些事件試探人，在神卻是要藉著魔鬼這樣的試探「試驗」人。約伯的遭遇便是很好的例子。
「百般」原文是五光十色，這裡所指的是試煉種類極其繁多。例如：肉身上各方面，靈性上的各方面，物質上的各方面，家庭中的各方面，工作的各方面，學習上的各方面，私人生活上的各方面，社交生活上的各方面。
1:3 「試驗」原文是名詞，有證實或驗證的意思。
忍耐→不是憑著自己的禁制或修煉就能夠成功的，卻是讓神的靈感動所生發的果子，這可說是一種耐力，使人能經得起由外界環境而來的壓力。
1:4
「忍耐也當成功」也可譯作「要叫忍耐作成圓滿的工作。
成全→這詞的意義並不在於無罪的完全，而是「成熟」與「長成」，原文是登峰造極，十全十美的意思。用在人的身上，是指著身體得到完全的發育。在倫理上的含意，就是長大成人。
完備→是表明每一部份的完整與完全，以致可達「毫無缺欠」的地步。（參帖前5:23）舊約律法下，祭牲沒有殘疾的稱為成全；而肢體俱全，沒有缺點，就稱為完滿。
1:5
智慧→是面對試煉時的能力，是屬天的，也是從神而來的（參3:17-18）。智慧的得著必須用信心資取，因為神智慧是無限的，祂十分願意將祂所有的賜給人。
這裏的應許是→主必賜給他
「厚賜」，原文即單純，無條件的，寬厚的，博施的。
1:6
懷疑神，猶豫不決，別有所屬，事實上是等於不信神
1:7
這樣的人不要祈望得著甚麼
1:8
「心懷二意」原文是有兩個心的人。這裡是說人一方面求神，一方面又憑著自己的方法意思行，想要兩方面的好處。可是這樣的人是愚蠢的，他並沒有定見，也不要期望從主那裡得著甚麼。
問題：
1.
對你來說，你認為那些是你要面對的「試煉」，那些是你要面對的「試探」？
2.
「試煉」和「試探」有何不同？它們的目的和結果又是甚麼？
3.
面對「試煉」和「試探」我們該如何？要用甚麼的態度面對？
4.
當你面對困難，甚至是無法解決的處境時，你會用甚麼方法來面對？
5.
認識了「試煉」，「試探」和「試驗」的意義後，我們該如何去得著從上來的智慧去分辨和面對這些衝擊？
備課問題思考：（1:9-18）
1.
你會給這段聖經一個甚麼的主題？
2.
根據經文，在人生的升跌中，我們該如何面對？
3.
從這段經文的敘述中，你是否能對人生有更深的認識？
4.
試探的根源是甚麼？