LA PENSEE DU PERE CHAMPAGNAT SUR L’EDUCATION DES ENFANTS

MENTALIDAD DEL PADRE CHAMPAGNAT ACERCA DE LA EDUCACION DE LA JUVENTUD

(desde sus cartas, testimonios y legislación)

por el Hermano Aureliano Brambila

A MANERA DE PRESENTACION

Para realizar el trabajo que presento a continuación he echado mano del método inductivo. He procedido mediante agrupamientos sucesivos. Empleé una rejilla que me permitió clasificar los diversos subtemas contenidos en las citas recogidas y caer en la cuenta de sus frecuencias. Al final inferí algunas conclusiones.

Es posible que el único valor que revisten las conclusiones que presento estriba, creo yo, en que se alejan muy poco de las fuentes. Cosa nada despreciable en el mundo de la investigación histórica. Las presento con la menor elaboración posible.

Agradezco al Consejo General, en la persona del H. Henri Vignau, me haya ofrecido esta oportunidad de adentrarme en el patrimonio espiritual marista y de compartir con los demás investigadores la metodología empleada.

Roma, a 18 de noviembre de 1997

H. Aureliano Brambila de la Mora

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01 LOS HERMANOS: vocación magisterial

Los Hermanos son religiosos que se dedican a la educación:

(F. CAMILLE, SUMM 356): El Siervo de Dios tenía realmente la misión de formar religiosos educadores. Para convencerse de ello basta examinar la Guía de las Escuelas, para uso del Instituto; se puede considerar este libro como una recopilación de las pláticas pedagógicas que daba a los Hermanos en vacaciones.

Se tiene necesidad de ellos

(PROSPECTO 1824A, 1): La instrucción cristiana esta hoy día totalmente en el olvido en las zonas rurales, más bien se le reemplaza con una instrucción anticristiana. (...) Para remediar un mal tan grave y expulsar de las poblaciones rurales poco afortunadas a esos pedagogos impíos, esos enemigos de la sociedad cristiana y de la monarquía, [El P. Champagnat ha fundado un grupo de] piadosos institutores, consagrados a María con el nombre de Hermanitos ignorantes, van de dos en dos en las regiones pobres donde los hermanos de las escuelas cristianas no pueden llegar, por carencia de recursos

(ESTATUTOS 1835, 1): Una buena educación es el medio más seguro de proporcionar buenos sujetos a la sociedad. Desgraciadamente la mayor parte de los municipios rurales están privados de esta ventaja, la insuficiencia de los recursos municipales, la penuria de los habitantes no les permite confiar la educación de sus hijos a los Hermanos de las Escuelas Cristianas (...) Para obviar este inconveniente el P. CHAMPAGNAT (...) se ha propuesto formar en la parroquia de San Martín de Coilieu, Distrito de San Chamond, una asociación de instructores de primaria bajo el nombre de Hermanitos de María.

Se les dispensa de todas las preocupaciones de tipo económico

(PROSPECTO 1824A, 7): Es nuestro propósito comprometerlos mediante votos como lo hacen todas las comunidades [religiosas]. Los enfermos y los achacosos son atendidos por la casa hasta su muerte.

Hay preocupación de formarlos adecuadamente

(PS 313, 024-026, Carta Circular al INSTITUTO, 1840-01-10): Ante todo seremos buenos catequistas, pero trataremos igualmente de llegar a ser hábiles institutores.

Se toman medidas para conservarlos en salud

(PS 019, 10-14, Carta a BARTOLOME, HERMANO, 1831-01-03): Participo de todos los sinsabores que pueden causar todas las indisposiciones que experimentan sus colaboradores. Cuídese usted mucho a fin de que pueda cumplir bien sus penosos deberes.

(PS 287, 02-09, Carta a BENETON JOSE, PARROCO, 1839-10-25): No creo que sea posible que un Hermano después de haber pasado el día casi entero en las clases ordinarias, pueda volver a empezar otra por la noche. El interés que tengo por la salud de todos, la prohibición misma que me ha hecho Monseñor el Administrador en otras circunstancias, no me permitirían imponer esa carga.

Se pide compensación económica por su trabajo

(PROSPECTO 1824A, 2).- Los Hermanitos de María sólo piden 400 fr por dos, 600 fr por tres, un edificio apto para la enseñanza y algo de mobiliario. Las poblaciones de St-Sauveur, Bourg-Argental, Vanosc, Tarantaise, Boulieu, St-Symphorien le Château, Lavallas, ya se han surtido con nuestros buenos institutores.

Los Hermanos se dedican a los estudios por razones religiosas

(PROMESAS 1818, 1): Los infrascritos, para la mayor gloria de Dios y el honor la augusta María, Madre de nuestro Señor Jesucristo, certificamos y hacemos constar que nos consagramos [...] a partir de este día [...] libre y muy voluntariamente, a la pía asociación de los que se consagran, bajo la protección de la bienaventurada Virgen María, a la instrucción cristiana de los niños del campo.

El salario que se les asigna debe ser suficiente para que puedan subsistir

(PS 008, 02-07, Carta a DEVAUX DE PLEYNE ALEJANDRO, ALCALDE, 1827-08): La cantidad de 1200 francos es ya bastante módica para hacer frente a los gastos que exige el mantenimiento de tres Hermanos en un municipio. Reducirla más es, me parece, arrancarles, no digo el triste salario del más ingrato y penoso empleo de un ciudadano, sino hasta su pobre y desagradable alimento.

Se debe cuidar su formación permanente

(PS 003, 17-21, Carta a GARDETTE FILIBERTO, SACERDOTE, 1827-05): Si es importante, como todos convienen en ello, que los jóvenes estén bien formados en religión, es muy importante que quienes los forman, no solamente estén bien formados, sino además que no estén abandonados a sí mismos cuando se les envía.

(REGLA 1830, 5, 3): El Hermano Director se esforzará en formar a la virtud y a la ciencia a los Hermanos de su comunidad.

La misión de maestros es importante para la iglesia y para la sociedad

(PS 004, 37-39, Carta a CATTET SIMON, VICARIO GENERAL, 1827-05): Tenemos actualmente dos mil niños en nuestras escuelas. Sólo eso, me parece, debería tenerse un poco de consideración. Formar bien a los jóvenes...

Dimensión teológica de la vocación magisterial

(PS 014, 09-17, Carta a BARTOLOME, HERMANO, 1830-01-21): ¡Qué relevante y sublime es su vocación! Está continuamente con quienes hacen las delicias de Jesucristo, puesto que prohibía expresamente a sus discípulos impedir a los niños el acercarse a él. Y usted, querido amigo, no solamente no quiere impedírselo, sino que hace todos los esfuerzos para llevarlos a él.

(PS 019, 16-20, Carta a BARTOLOME, HERMANO, 1831-01-03): Tenga buen ánimo; vea, mi buen amigo, cuán preciosa es a los ojos de Dios su ocupación. Grandes santos y grandes hombres se felicitaron por un empleo tan grato a Jesús y a María.

(PS 059, 17-20, Carta a MARIA AMELIA, REINA, 1835-05): Le envío nuestros Estatutos, por si Su Majestad quiere conocerlos, con una pequeña noción preliminar sobre las razones principales que tuve para fundar esta sociedad de hermanos de la enseñanza.

Amor personal de Marcelino por los niños

(PS 014, 24-26, Carta a BARTOLOME, HERMANO, 1830-01-21): Que yo quisiera tener la dicha de enseñar, de consagrar de una manera más inmediata mis cuidados en formar a esos tiernos niños.

(PS 102, 11-17, Carta a EUTIMIO, HERMANO, 1837-03-19): Piense también cuán importante es su pequeña clase; de usted depende el formar en la religión a todos los niños a quienes está enseñando; de usted depende el abrirles o cerrarles el cielo Trate, pues, amigo mío, de edificarles, de rogar por ellos, de imprimir profundamente el amor de Dios en su joven corazón.

El tipo de apostolado de los es simultáneamente importante y penible

(PS 159, 52-56, Carta a DE SALVANDY ANTONIO NICOLAS, MINISTRO INS.PUB., 1837-11-27): Venimos, pues, Monseñor, a rogar a Su Excelencia tenga a bien hacer sancionar estos mismos estatutos por una Orden Real que otorgue a los Hermanos Maristas el medio de ejercer su importante y penosa función de forma legal y mucho más ventajosa.

(PS 210, 07-10, Carta Circular al INSTITUTO, 1838-08-21): Cómo me gusta anunciarles un término, mejor dicho, un pequeño descanso en sus penosos trabajos. Vengan todos a reunirse y a recalentarse en el santuario que los ha visto convertirse en hijos de la más tierna de las madres.

Es preciso que pongan todo su empeño para hacer funcionar bien la escuela

(PS 020, 13-17, Carta a ANTONIO Y GONZAGA, HERMANO, 1831-02-04): Mis buenos amigos, hagan todo lo posible para que la escuela vaya bien. No pierdan de vista el bien que pueden hacer.

(PS 031, 09-10, Carta a ALFONSO, HERMANO, 1833-11-03): Ponga, querido amigo, ponga todo su interés en hacerla prosperar [su nueva escuela]..

(Viuda MOULIN, María DUVERNAY, SUMM 19): Nos visitaba cada quince días, a pesar del mal tiempo y de la distancia de una hora y cuarto de camino, para visitar la clase y animar a los niños. En ese tiempo era Coadjutor de La Valla.

Es necesario que sepan guardar el equilibrio psico-fisico para ser eficientes

(PS 029, 05-06, Carta Circular al INSTITUTO, 1833-08-10): He aquí el momento de las vacaciones, momento precioso bajo todos los aspectos, es decir, del alma y del cuerpo.

(ESTATUTOS 1834A, 2, 2): Se proporcionarán Hermanos a los municipios que los pidan. El sosteniendo de cada Hermano está fijado en 400 francos. Aunque los hermanos no irán menos de dos, se podrá establecer una casa central de la que se desprenderán de uno en uno hacia los municipios cercanos.

Marcelino fundo una sociedad de institutores

(PS 034A, 16-34, Carta a LUIS FELIPE, REY, 1834-01-28): Elevado al sacerdocio en 1816, aun antes de dejar el seminario de Lyon, pensé seriamente en crear una sociedad de instructores que creí deber consagrar a la Madre de Dios.

Es preciso trabajar por la salvación de los niños

(PS 324, 06-10, Carta a PERES MARIO FERNANDO, SEGLAR, 1840-02-25): En breve vamos a formar una casa principal en la pequeña ciudad de Lorgues (Var) y esperamos que en algunos años será como un plantel de buenos Hermanos maestros para las comarcas circunvecinas.

Se preocupa por la salud de sus Hermanos

(PS 163, Carta a MOINE FRANCISCO FLEURY, CURÉ, 1837-12-12): Pero me causa pena verles cargados de tan gran número de niños en locales tan reducidos; su salud se encuentra afectada por ello y no podrían aguantar mucho tiempo.

(PS 172, 14-18, Carta a FRANCISCO, HERMANO, 1838-02-04): Puesto que el viaje del buen Hermano Cassien ha tenido éxito en Millery, envíele a pasar ocho días a Valbenoite y a Neuville Manifiéstele toda mi satisfacción por su buena voluntad. Dígale que cuide mucho su salud en sus pequeñas correrías.

(PS 196, 49-50, Carta a FRANCISCO, HERMANO, 1838-06-20): Que sus buenos enfermos, a lo que amo de todo corazón, sigan bien cuidados, bien alimentados.

(PS 287, 02-09, Carta a BENETON JOSE, PARROCO, 1839-10-25): A fin de conciliar la petición que usted me ha dirigido con fecha 18 de septiembre con nuestras reglas y nuestros usos, le envío un cuarto Hermano para la clase de adultos. No creo que sea posible que un Hermano después de haber pasado el día casi entero en las clases ordinarias, pueda volver a empezar otra por la noche.

Dadas las condiciones del apostolado son presa fácil de las enfermedades

(PS 167, 02-11, Carta a GOIRAN BARTOLOME FELIPE, ALCALDE, 1838-01-04): La respuesta a su carta se retrasa un poco porque en el deseo de ser muy sincero y de corresponder a la confianza de la que me da pruebas constantes, he querido examinar nuevamente si no habría medio de proporcionarle Hermanos a lo menos por Pascua, pero todas mis combinaciones no me han permitido ningún medio. Estos mismos días me he visto obligado a reemplazar a varios de nuestros Hermanos que han caído enfermos.

Es preciso ayudarles a mantenerse dentro de la moralidad afectivo-sexual

(PS 171, 087-104, Carta a DE PINS GASTON, ADMINISTRADOR AP., 1838-02-03): Pero ante la imposibilidad en que se encuentran tantos municipios rurales de suministrar el mantenimiento a más de dos Hermanos ¿es para dudar entre dejarlos sin medios de educación o procurársela por medio de dos Hermanos, aun cuando ofrezcan menos garantía que tres? (...) Además, nuestros hermanos, formados en una vida de regla y de principios, probados por medio de ejercicios de dos años de noviciado, constantemente vigilados en las funciones que ejercen en los municipios por las autoridades civiles y eclesiásticas, rodeados de nuestra solicitud (...) me parece que ofrecen una garantía más que satisfactoria.

(PS 171, 105-112, Carta a DE PINS GASTON, ADMINISTRADOR AP., 1838-02-03): En fin, la última razón que he creído deber exponer al señor ministro es la autorización legal concedida a varias instituciones que forman establecimientos de dos y hasta uno, especialmente escuelas normales, cuyos súbditos, una vez que salen de las casas madres, son lanzados aisladamente a los municipios, se convierten en dueños de sí mismos y demuestran muy a menudo que están lejos de ofrecer al gobierno la misma garantía que mis Hermanos.

Hay que procurarles formación especial para tareas especiales

(PS 176, 17-20, Carta a FRANCISCO, HERMANO, 1838-03-12): Voy a enviar a la escuela mutual de sordomudos al H. Marie Jubin y me propongo ir yo mismo cuando pueda. Es esencial no perder nuestro tiempo.

(PS 334, 07-15, Carta a RENDU AMBROSIO MARIA MODESTO, SEGLAR, 1840-04-25): Nos ocupamos de la elección de dos súbditos apropiados para cumplir esa finalidad del Consejo y la nuestra. Les haré presente el examen del que usted me ha hablado y no se dirigirán al Instituto sino con los certificados exigidos.

Deben gozar de un mínimo de holgura económica

(PS 178, 16-22, Carta a MILLERAND ANDRES, PARROCO, 1838-03-14): Usted comprenderá, señor y muy digno Pastor, que nos sería absolutamente imposible reducir nada, habiéndonos reducido ya a lo estrictamente necesario. ¿No precisan nuestros Hermanos, con una ocupación como la que tienen, por lo menos su comida y su vestido?

(PS 257, 17-21, Carta a BAROU JUAN JOSE, VICARIO GENERAL, 1839-06-27): La calidad de Hermano de María no restringe las necesidades ordinarias de la vida. Vemos con gran pena cómo cada año se acrecienta el número de nuestros inválidos.

02 EDUCACION

Los alumnos

(PS 007, 33-35, Carta a BAROU JUAN JOSE, VICARIO GENERAL, 1827-05): Tenemos al presente cerca de dos mil niños en nuestras escuelas. Eso, creo yo, debería tomarse en consideración.

Los niños son lo más importante de la escuela, aunque sean pocos

(PS 024, 10-15, Carta a BARTOLOME, HERMANO, 1831-11-01): Animo, mi buen amigo; basta que tenga la voluntad, con su valiente colaborador, de enseñar a un buen número de niños. Aunque no tuviera ninguno, su recompensa sería la misma. No se inquiete por el pequeño número que tiene.

La vida comunitaria se adapta al tipo de misión

(PS 043, 24-26, Carta a FRAIN JUAN MARIA, VICARIO GENERAL, 1834-07): Aun cuando los Hermanos no vayan menos de dos, se podrá establecer una casa central, de la saldrían uno a uno a los municipios próximos.

Dignidad del niño

(F. AIDANT, SUMM 193): Cuántas veces le oí decir en sus instrucciones y avisos a los Hermanos reunidos en la Casa Madre, con ocasión de las vacaciones, cosas sumamente sólidas y prácticas sobre el respeto que debemos tener con los niños.

Todo se centra en el niño

(PS 021, 08-10, Carta a MONDON JUAN BAUTISTA, ALCALDE, 1831-05): Le he dado pruebas por la rebaja que le hice, de que el deseo del bien de los niños, de vuestro municipio, es el único fin de nuestros trabajos.

(PS 217, 02-07, Carta a MOLLIN ANTONIO, PARROCO, 1838-10-31): Abandonamos con pesar el establecimiento que teníamos en su ciudad, en la que bien hubiéramos querido trabajar bajo sus auspicios en la educación de los niños.

Es preciso amar a los niños como Jesucristo los amó

(PS 063, 31-36, Carta Circular al INSTITUTO, 1836-01-19): Les deseamos y esperamos que a ejemplo de Jesús, nuestro querido modelo, tengan un tierno cariño hacia los niños.

La decisión de secundar el celo apostólico por la educación

(PS 230, 12-14, Carta a BERTHOLEY ANTONIO, ALCALDE, 1838-12-04): Deseamos mucho, sin embargo, ver a nuestros Hermanos continuar trabajando bajo su protección en la educación cristiana de los niños de su municipio.

Hay que respetar prioridades en el apostolado marista

(PS 313, 003-010, Carta Circular al INSTITUTO, 1840-01-10): Verdaderos Hermanos de María, entregados enteramente a la salvación de los queridos niños que nos son confiados, no tenemos otra finalidad que la de inspirar a nuestros alumnos el amor y el temor de Dios, el gusto y la práctica de nuestra santa religión.

Se recurre a María para pedirle que bendiga a nuestros alumnos

(REGLA 1830, 1, 3): A las cuatro cuarenta y cinco, o a las cinco cuarenta y cinco se reza el Oficio que deberá rezarse en común, lenta, atenta y devotamente, en honor de la Santísima Virgen, para pedirle que bendiga la escuela y toda la Sociedad.

Se trata de proteger al niño de la violencia física de los maestros

(REGLA 1830, 5, 13): Se atarán por un extremo las batutas que sirven para señalar los cuadros del alfabeto. Se hará lo mismo con las usadas para la aritmética.

No hay sacrificio grande cuando se trata de hacer bien a los niños

(F. LAURENT, OM 756): En 1818, el Sr. Champagnat, sacerdote, siendo coadjutor en La Valla, quedó sumamente afligido al comprobar la extrema ignorancia que existía en esta parroquia sobre todo entre los jóvenes. Encontró a varios muchachos de 10 a 12 años que desconocían la razón de su vida e incluso la existencia de Dios. Tal situación le indujo fuertemente a fundar una Congregación de jóvenes educadores [para ayudarlos]

03 LA ESCUELA

Un local adecuado

(PS 009, 12-16, Carta a PARROCOS DE ANNECY, SACERDOTE, 1828): 4.- Pediremos en cada lugar una casa amplia, sana y bien aireada, de aulas amplias según el número de alumnos, una huerta donde los Hermanos tomen el recreo cultivándola, un mobiliario de 2,000 francos y cien francos anuales para cuidarlo.

(PS 253, 02-10, Carta a REVOL AGUSTIN, PARROCO, 1839-05-12): Vemos con gusto el avance de su construcción y deseamos sinceramente secundar su celo. (...) Es muy ventajoso el que las clases se den primero en la nueva casa y que tenga todo el tiempo necesario para secarse antes de ser habitadas.

(PS 316, 02-08, Carta a PAGE CLAUDIO MARIA, PARROCO, 1840-01-29): Hemos sabido con satisfacción que sus administradores piensan construir próximamente una casa para escuela de la ciudad. (...) Usted hará muy bien en no alquilar casa, sino esperar que el nuevo local esté bien terminado.

(PS 316, 08-16, Carta a PAGE CLAUDIO MARIA, PARROCO, 1840-01-29): Esa casa alquilada necesitará, de seguro, reparaciones, cuyo precio estaría mucho mejor empleado en el establecimiento para los Hermanos y por otra parte sería el verdadero modo de detener el celo de sus administradores y de retrasar o quizá de hacer fracasar la ejecución de su proyecto.

(ESTATUTOS 1830C, 1, 3): En cada lugar pedimos una casa amplia, sana y bien ventilada, salones amplios de acuerdo al número de alumnos, un jardín en el que los hermanos puedan recrearse cultivándolo.

No propietarios

(PS 215, 11-20, Carta a DOUILLET FERREOL, SACERDOTE, 1838-10-): Los impuestos, reparaciones y mejoras nos llevarían a gastos considerables. Las construcciones no nos faltan, nos las ofrecen por todas partes y por ellas no tenemos que pagar ni un céntimo. (...) No haga, pues, testamento en mi favor; yo rescindiría el testamento a menos que usted se las arreglase para pagar todos los gastos.

Problemática financiera

(PS 220, 02-06, Carta a LAFAY PEDRO MARIA, PARROCO, 1838-10-00): Hallándose varios de nuestros establecimientos atrasados, ya en cuanto el mobiliario, ya por la retribución anual, nos vemos en la necesidad de retrasar la vuelta de los Hermanos que deben ocuparlos hasta el completo cumplimiento de las condiciones señaladas en nuestros prospectos.

Un patio para jugar

(PROSPECTO 1824B , 11): 3º Un huerto para hortaliza y un patio de recreo para los niños.

Requisitos financieros

(PROSPECTO 1836A, 10): Artículo 9º. Los municipios no podrán obtener un establecimiento a menos de que paguen por adelantado a la casa madre una vez por todas doscientos por cada Hermano pedido.

(PROSPECTO 1836A, 3): Artículo 2º. Se darán Hermanos a los municipios que los pidan y que aseguren para 4 Hermanos 1500; para 3 , 1200; para 2,1000; una casa grande de acuerdo al número de los niños, un jardín y un lugar de recreo. Se proporciona u mobiliario como sigue: 2000 para cuatro Hermanos; 1500 para tres; 1000 para dos; dicho mobiliario será mantenido o por los Hermanos, y les pertenece totalmente al cabo de 6 años, o por el municipio y entonces quedan ellos como propietarios.

(PROSPECTUS 1836 A; 1836-07, 8): Artículo 7º. Todos los muebles y ornatos de las clases tales como bancas, mesas, sillas, oraciones, cuadros de lectura y de aritmética, etc., estarán a cargo de los municipios.

(ESTATUTOS 1825, 2): Artículo primero. Los Hermanitos de María tienen como fin la instrucción primaria. Enseñan gratuitamente y se ponen de acuerdo con los municipios cerca de los medios de proporcionarles una existencia decorosa y poco onerosa.

Escuelas de paga

(PS 037, Carta a CAUMETTE BARTHELEMY, VICAIRE, 1834): 5º Los Hermanos pueden encargarse, además de la escuela gratiuta, de otra esuela que no lo fuera.

Es preferible la escuela gratuita

(PS 206, 08-11, Carta a MERLIN CLAUDIO, PARROCO, 1838-08-00): Cuando las escuelas son gratuitas van siempre mejor y el bien se hace más fácilmente. Es, pues, para nosotros un motivo para dar preferencia a quienes nos ofrecen esas ventajas.

(PS 224, 02-09, Carta a CHARBONNIER CÉSAR, PARROCO, 1838-11-01): Siento mucho no poder enviarle los Hermanos que usted me pide para la instrucción de los niños de su parroquia (...) Tengo que cumplir con un gran número de peticiones en las que me ofrecen casas completamente preparadas, en las que las escuelas son gratuitas y no ofrecen dificultades.

(PS 264, 08-12, Carta a PAGE CLAUDIO MARIA, PARROCO, 1839-08-12): Nos han ofrecido varios establecimientos dotados completamente y nos apremian a instalarnos en ellos cuanto antes. Usted se da cuenta, Sr. Cura, de que tales establecimientos merecen siempre preferencia: tienen menos problemas y hay mucho mayor bien que hacer cuando la instrucción es gratuita.

(PS 265, 11-13, Carta a THORIN CLAUDIO MARIA, SACERDOTE, 1839-08-16): No obstante es bueno que sepa que iniciamos primero los establecimientos con dotación y con escuela gratuita.

(PS 335, 09-14, Carta a PEALA JUAN FRANCISCO REGIS, PARROCO, 1840-04-00): El número de alumnos de pago puede experimentar una sensible disminución y dejar de ese modo un gran déficit en la cuenta. Por otra parte la experiencia nos ha demostrado que los establecimientos que se ven reducidos a esos únicos recursos desaparecen o por lo menos se sostienen con mucha dificultad.

(PS 336, 02-07, Carta a DEBELAY JUAN MARIA MATIAS, PARROCO, 1840-05-02): Ha encontrado usted el verdadero medio para obtener Hermanos seguros y pronto, el de dotar a su escuela y que sea gratuita Como el bien se hace mucho mejor en los establecimientos así fundados, les preferimos siempre a los demás y tenemos como principio el favorecerlos de un modo particular.

(PS 337, 02-05, Carta a MEGE ABEL JAVIER, PARROCO, 1840-05-03): Yo estaría del todo dispuesto a aceptar su petición si su escuela tuviese fondos y hubiera de ser gratuita.

Se debe asegurar la paga de salarios a los Hermanos

(PS 225, 33-37, Carta a VENET JOSE MARIA, PARROCO, 1838-11-05): Deseo muy sinceramente continuar la obra de la formación cristiana de los niños de su buena parroquia, pero es preciso que esto sea posible. Llegará a serlo, espero, con los esfuerzos de su celo y el concurso de sus buenos feligreses.

(PS 287, 10-12, Carta a BENETON JOSE, PARROCO, 1839-10-25): Espero que el municipio, de acuerdo con los jóvenes que frecuentan las clases de la tarde, tendrán bastante generosidad para que ese cuarto Hermano no quede a nuestra cuenta.

Los internos

(PS 297, 20-27, Carta a BERTHIER ANDRÉS, VICARIO GENERAL, 1839-11-19): Si Monseñor quisiera permitirlo, quizá sería fácil en lo sucesivo, a fin de suprimir todos los inconvenientes, hallar en la casa de los Hermanos un lugar conveniente para celebrar allí los oficios solemnes y cantar Vísperas. Usted sabe, Sr. Vicario General, que la lejanía de la iglesia parroquial, lo reducido del local destinado en ella a los niños, no permiten que los alumnos pensionistas de los Hermanos vayan a ella.

(PS 309, 39-43, Carta a DORZAT FRANCISCO CARLOS, PARROCO, 1839-12-27): No le voy a hablar del internado primario que usted podría establecer en la casa de los Hermanos, aunque me parece que sería un buen medio de asegurar el éxito y el de procurar a su establecimiento esa justa y razonable comodidad que tanto ayuda en la marcha de una casa de educación.

Una escuela de talla humana

(PS 120, 02-11, Carta a BADIOU JUAN PEDRO, PARROCO, 1837-07-15): Un solo Hermano no podría hacer gran cosa. Si hay competencia se necesitará montar un buen establecimiento.

(REGLA 1830, 4, 31): No se admitirán más de setenta alumnos en la clase de los pequeños y cincuenta en la de los mayores.

Economía mixta

(PS 287, 12-18, Carta a BENETON JOSE, PARROCO, 1839-10-25): Lo módico de los honorarios no nos permite recibir gratuitamente a los niños de los municipios vecinos. En todos nuestros establecimientos las retribuciones mensuales que resultan de ese aspecto son percibidas por los Hermanos como suplemento a sus módicos recursos.

(PS 297, 15-19, Carta a BERTHIER ANDRÉS, VICARIO GENERAL, 1839-11-19): Siendo incompleta la paga para las escuelas gratuitas y la pensión de los alumnos internos siendo completamente módica, esperamos que en interés de la obra y por el bien de la diócesis, Su Grandeza tendrá la bondad de seguir concediéndonos esa gratificación.

(ESTATUTOS 1830C, 1, 5): Exigimos anualmente seiscientos francos para cuatro Hermanos. Permitimos a los municipios en donde están establecidos nuestros hermanos percibir algo por parte de los papás que lo puedan para cubrir parte de los gastos del establecimiento.

(ESTATUTOS 1833A, 12): Artículo 12º. Algunas veces podrán los Hermanos encargarse de recibir retribuciones de los padres después de haber fijado el monto.

04 PROYECTO EDUCATIVO

Antropología de base

(PS 019, 21-29, Carta a BARTOLOME, HERMANO, 1831-01-03): Esfuércese, no ahorre nada para formar su joven corazón en la virtud. Hágales conocer bien que sin la virtud, sin la piedad, sin el temor de Dios, jamás serán felices, que no hay paz para el impío. Que sólo Dios puede hacer su felicidad, que sólo para él han sido creados Cuánto bien puede hacer, amigo mío.

(PS 079, 13-17, Carta Circular al INSTITUTO, 1837-01-01): Los deseos y los votos que formulo al principio de este año son muy distintos de los que el mundo se esfuerza por expresar con un falso lenguaje: cierta abundancia de bienes, honores y placeres que el corazón nunca, he ahí lo que el mundo anhela.

(PS 180, 20-26, Carta a VIUDA CHAMPAGNAT MARIA, SEGLAR, 1838-03-16): ¡Dios mío, qué desgraciado es el hombre que no vive según tú! Aquel que se apega a bienes que dejará, para nunca volverlos a ver, está ciego. Sigamos el consejo de S. Pablo, usemos de las cosas que Dios nos ha dado, según Dios, sin apegarnos. No deseemos ser ricos; agradezcamos a Dios por lo que nos ha dado. ¡Ay! ¿Qué más tienen los ricos que nosotros? [Pues] más pesar al abandonar esta vida.

(PS 181, 12-15, Carta a HILARION, HERMANO, 1838-03-18): Cuento mucho con las oraciones de esas buenas gentes; ellas harán más que todas las protecciones posibles. A pesar de ello, no descuido estas últimas, pues Dios quiere que empleemos los medios humanos.

Pedagogía: presencia, lo concreto, solidaridad

(F. CAMILLE, SUMM 28): Durante sus estudios, en vacaciones, daba catequesis, y, un domingo, algunos hombres se habían juntado a los niños para escucharle; él, en un poyo, delante de la puerta de sus padres, con una hermosa manzana en la mano, daba una lección de cosmografía. Después de girar la manzana en todos sentidos, hizo la observación de que había habitantes en las antípodas que no conocían a Dios y que algunos sacerdotes iban allá para darlo a conocer. La manzana fue repartida entre los niños. Uno de ellos, más tarde Mons. Epalle, fue a evangelizar esos pueblos.

Catequista de grupos mixtos

(JULIENNE EPALLE, SUMM 72): Para complacer a mis padres, que eran vecinos de la familia Champagnat, nos dedicaba todos los días algunas horas para darnos instrucción. Yo era la mayor, tenía entonces 11 años. Me acuerdo siempre de la dignidad del joven seminarista.

Maestro: modelo de vida

(PS 014, Carta a BARTHELEMY, HERMANO, 1830-01-21): Sé también que tiene un buen número de niños; tendrá por lo tanto buena cantidad de copias de sus virtudes, pues sus niños se forman tomándolo como modelo, ordenan su conducta siguiendo su ejemplo.

Como ver al niño: su precio es la sangre de Jesucristo

(PS 019, 21-29, Carta a BARTOLOME, HERMANO, 1831-01-03): Tiene en sus manos el precio de la sangre de Cristo.

(PS 024, 28-33, Carta a BARTOLOME, HERMANO, 1831-11-01): ¿Saben, díganles también, por qué Dios les ama tanto? Es que ustedes son el precio de su sangre y pueden llegar a ser grandes santos, y eso sin mucho trabajo, si lo quieren de verdad.

(PS 158, 12-17, Carta a SILVESTRE, HERMANO, 1837-11-25): Nuestros misioneros anhelan férvidamente llegar ya al lugar de su destino. El celo por la salvación de los insulares les impulsa de una manera particular. Oremos, mis queridos Hermanos, oremos por la salvación de éstos y por la de los que se nos han confiado [aquí en Francia]. El valor del alma de los franceses es, como el de los idólatras, el precio de la sangre de Dios.

Crecimiento humano

PS 031, 10-14, Carta a ALFONSO, HERMANO, 1833-11-03): Forme a los niños que le serán confiados en todas las virtudes cristianas. Ruegue por ellos, pues con la ayuda de Dios podrán sobrellevar todas las dificultades que se pueden encontrar en la vida. La obediencia es sobre todo la virtud que deben practicar.

(PS 292, 05-08, Carta a DUMAS CLAUDIO, PARROCO, 1839-10-31): Deseo vivamente que respondan a sus deseos y a los de los bienhechores de su establecimiento formando el corazón de su interesante juventud y más en la virtud que en la ciencia.

Ser positivo en su pensamiento

(PS 061, 02-05, Carta a TEOFILO, HERMANO, 1835-07-12): Animo, mi querido amigo, todo se arreglará. Por lo demás Dios debe ser nuestra recompensa. ¿A qué inquietarnos? Hagamos como si estuviésemos seguros del éxito, remitámoslo todo al honor de Jesús y María.

(PS 180, 37-40, Carta a VIUDA CHAMPAGNAT MARIA, SEGLAR, 1838-03-16): Con toda verdad podemos decir que nuestra [propia] felicidad depende de nosotros, pues no hay nada, si lo sabemos vivir, que no nos sirva para lograrla: bienes, salud, pobreza, enfermedades, penas.

(PS 197, 20-28, Carta a FRANCISCO, HERMANO, 1838-06-23): Lo que nos importa sobremanera es no hacer de nuestra parte más que lo que Dios quiere que hagamos, es decir lo que podamos, y luego dejar actuar a la Providencia. Dios sabe mejor que nosotros lo que nos conviene. Estoy bien seguro de que un poco de espera no nos irá mal.

Obediencia al servicio de Dios

(PS 180, 31-36, Carta a VIUDA CHAMPAGNAT MARIA, SEGLAR, 1838-03-16): No subo ni una sola vez al altar sin acordarme de él. ¿Tardaremos mucho en seguirlo a la tumba? [Aunque] ese momento está ya fijado, usted ignora el suyo, y yo el mío; que no lo sepamos tiene muy poca importancia. Preparémoslo mediante una vida sólo para Dios y según Dios.

(PS 328, 13-16, Carta Circular al INSTITUTO, 1840-03-14): Estemos siempre preparados, queridos Hermanos, y vivamos de modo que jamás nos veamos sorprendidos por la muerte.

Práctica sacremental

(REGLA 1830, 1, 11): A las ocho los Hermanos llevan a los niños a Misa.

Inculturación

(REGLA 1830, 1, 12): A las nueve menos cuarto, se reza la oración de la Diócesis.

Biblia:

(REGLA 1830, 1, 23): A las tres, la lectura. Los lunes, martes, miércoles y viernes se leen los mismos libros que en la mañana. El sábado se lee la Epístola del domingo y se estudia el Evangelio.

Oración bien hecha

(REGLA 1830, 1, 7): A las seis y media se hace rezar a los niños, pausadamente, con atención y respeto. Este asunto es de capital importancia.

Justicia hacia el niño

(REGLA 1830, 4, 24): Solo se corrigen las faltas gruesas hasta el inicio de la clase siguiente.

Justicia social

(REGLA 1830, 5, 1): Se tendrá mucho cuidado con el mobiliario de cada casa (...) Quienes dejan echarse a perder los objetos que se les confían por parte de las municipalidades o de la Casa Madre, se hacen culpables contra la justicia (...) ya que ni la Casa Madre ni los municipios les confieren los objetos como propiedad, sino para usarlos como buenos padres de familia.

Amar la naturaleza

(REGLA 1830, 5, 2): Cada jueves se podrá ir de paseo. Se llevará a los niños consigo una o dos veces al mes.

Llegar a ser buenos catequistas

(REGLA 1837, [02] 38): Después del Oficio, los Hermanos estudian el Catecismo hasta las siete. Para convencerse de la importancia de este estudio y entregarse a él con el celo que conviene a un Hermano según el corazón de Dios, se puede leer el capítulo de la Conducta que concierne al Catecismo o la Ciencia Sagrada del Catecismo según Boudon.

Control de calidad

(REGLA 1837, [03] 19): El Hermano Primer Director deberá darse cuenta de la manera como los Hermanos se desempeñan en clase; si todo está en orden; si se aprende bien el catecismo; si está bien cuidada la escritura y si los cuadernos están limpios. En la clase de los pequeños preguntará a los pequeños sobre lo que deben saber; observará si hacen bien la señal de la cruz, si saben bien el pequeño catecismo y las oraciones y si leen según las normas establecidas. Pedirá que se le muestre el libro de cuentas; examinará si el mobiliario está en buen estado y si nada se deteriora por descuido de los Hermanos.

(REGLA 1837, [10] 04): Cada año en la misma época, se presentará una hoja en la que cada niño habrá escrito, según su capacidad, al principio y al fin del curso.

Llegar a ser maestros competentes

(PROSPECTO 1824B, 13): En la Enseñanza siguen el método de los Hermanos de las Escuelas Cristianas.

(REGLA 1837, [05] 32): Los Hermanos considerarán el estudio y la práctica del libro de la Conducta, como uno de los medios más seguros para el acierto en su empleo.

05 METODOLOGIA CONCRETA

La escuela activa: aprender haciendo

(PS 196, 29-31, Carta a FRANCISCO, HERMANO, 1838-06-20): En cuanto reciba la presente envíe al H. Francisco Regis a Lyon para que aprenda a imprimir. El Sr. Guyot, creo, tendrá mucho gusto en enseñarle.

(REGLA 1830, 1, 16): A las once y cuarto (...) se entrena a los niños para ayudar a misa.

(REGLA 1830, 1, 20): A la una y media se reza el Rosario. Se hará que los niños lo vayan guiando uno a uno, por orden, para asegurarse que lo saben. Los Hermanos lo recitarán con los alumnos, tendrán cuidado en que lo hagan pausada y devotamente.

(REGLA 1837, [10] 03): Al presentarse en la Casa Madre para las vacaciones, cada Hermano llevará diez modelos que él mismo habrá elaborado. Nadie se dispensará de esta regla sin ser autorizado.

Ayudar al niño reflexionar

(REGLA 1837, 04, 15): Antes de las letanías del Santo Nombre de Jesús en la oración de la mañana y del examen de la tarde, cada Hermano hará con sus alumnos una consideración al alcance de ellos, acerca del tema de reflexión o del examen del día, como está indicado en el libro de la Conducta.

Prevenir en vez de castigar

(REGLA 1837, 05, 21): Mientras los niños estén en la clase deberán ser siempre vigilados. Los Hermanos cumplirán esta obligación por sí mismos y si por buenas razones se vieren obligados a ausentarse, se arreglarán para que haya siempre con los niños un vigilante de confianza.

Proceso de mentalización

(PS 024, 40-41, Carta a BARTOLOME, HERMANO, 1831-11-01): Grabad en todos los libros de los niños "María ha sido concebida sin pecado".

(REGLA 1837, 05, 25): Todos los modelos de escritura versarán sobre sentencias de la Sagrada Escritura o bien máximas cristianas tomadas de los Santos Padres o de libros piadosos.

Importancia de la motivación

(REGLA 1837, 05, 26): Ordinariamente no se dará a los niños estampas por valor de un décimo. Las ganancias provenientes de la venta de papel, plumas, o tinta se podrá emplear para conseguir recompensas para los alumnos.

Cuidado y limpieza del cuerpo

(REGLA 1837, 06, 09): Diariamente los niños deberán lavarse, peinarse, asear sus vestidos y su calzado antes de asistir a la Santa Misa; lo harán después de arreglar su cama: al levantarse.

Locales limpios

(REGLA 1837, 09, 05): Todos los cuartos deberán estar muy limpios y ventilados, sobre todo los más frecuentados. Las clases deben barrerse diariamente y ventilarse en cuanto los alumnos salgan de ellas.

06 SITUATIONES DE POBBREZA

Los más desatendidos por razones geográficas

(F. AIDANT, SUMM 83): La Sociedad que fundó el Padre Champagnat se asemejaba a la de la Doctrina Cristiana, pero estaba exclusivamente consagrada a la zona rural.

(F. EUTHYME, SUMM 82): Los alumnos de los Hermanos debían de ser principalmente los muchachos del medio rural, no necesariamente los pobres.

(PROSPECTO 1824A, 8).- Con el fin de beneficiar a las comunas pobres, proporcionamos sólo durante el invierno dos Hermanos quienes regresan a la casa Madre para no resultar gravosos a la escuela. A dichas comunas sólo pedimos 400 fr., una casa donde habitar y el mobiliario adecuado.

(PS 034A, 01-15, Carta a LUIS FELIPE, REY, 1834-01-28): Nacido en el cantón de St-Genêt Malifaux, departamento del Loire, no pude llegar a leer sino con infinitas dificultades por falta de maestros capaces. Sentí desde ese momento la urgente necesidad de una institución que pudiera con muchos menos gastos, realizar en el campo lo que los Hermanos de las Escuelas Cristianas hacen en las ciudades.

(PS 059, 21-25, Carta a MARIA AMELIA, REINA, 1835-05): Ordenado sacerdote en 1816, fui enviado a un municipio del cantón de Saint-Chamond (Loire). Lo que vi con mis propios ojos en esta nueva situación y que afectaba a la situación de los jóvenes, me recordó las dificultades que tuve yo mismo que experimentar a su edad por falta de maestros.

(PS 113, 02-08, Carta a DE SALVANDY ANTONIO NICOLAS, MINISTRO INS.PUB., 1837-06): El Superior de la asociación de los Hermanitos de María, establecidos en Nuestra Señora del Hermitage, cantón de Saint-Chamond (Loire) tiene el honor de exponer a Su Excelencia que siendo el fin de esta asociación el facilitar a los municipios rurales el medio de procurar a muy bajo precio a los niños las ventajas de la instrucción, ha reducido al mínimo el salario de cada Hermano maestro.

(PS 159, 02-07, Carta a DE SALVANDY ANTONIO NICOLAS, MINISTRO INS.PUB., 1837-11-27): Nacido en el cantón de St.-Genest-Malifaux (Loire) sentí por los trabajos infinitos que yo había experimentado para aprender a leer y escribir la urgente necesidad de crear una sociedad que pudiese con poco gasto procurar en el campo la buena enseñanza que los Hermanos de las Escuelas Cristianas dan en las ciudades.

(PS 171, 039-049, Carta a DE PINS GASTON, ADMINISTRADOR AP., 1838-02-03): Usted sabe, Monseñor, que el único fin que me he propuesto al formar a los Hermanitos de María ha sido proporcionar a los municipios rurales el beneficio de la educación que la falta de recursos suficientes imposibilita procurarse con las exigencias de los excelentes Hermanos de las Escuelas Cristianas. Ahora bien, para obtener ese resultado me ha sido necesario, aun conservando la misma enseñanza, adoptar un sistema de economía que evite los obstáculos que impiden a los municipios rurales procurarse la buena educación que imparten los Hermanos de las Escuelas Cristianas.

(PS 173, 12-15, Carta a DE SALVANDY ANTONIO NICOLAS, MINISTRO INS.PUB., 1838-02-14): Los sacrificios que hemos creído deber imponernos para procurar más cómodamente el beneficio de la instrucción a la clase numerosa y tan interesante del campo, nos permite vivir, pero con economía.

(PS 319, 27-32, Carta a LATOUR D'AUVERGNE L. HUGO J.C., CARDENAL, 1840-02-11): Monseñor, nuestra obra está toda ella en el interés de los pobres niños de los campos y de las pequeñas ciudades.

(ESTATUTOS 1825, 1): Una educación cristiana y religiosa es el medio más rápido y el más eficaz para proporcionar buenos sujetos a la sociedad y a la religión, cristianos fervorosos. Por desgracia, este medio falta a la mayor parte de los municipios rurales la insuficiencia de recursos municipales, la pobreza de las poblaciones no les permite confiar la educación de los jóvenes a los Hnos. de las Escuelas Cristianas (...) Movidas por estas consideraciones, personas piadosas han formado en la Diócesis de Lyon una nueva congregación conocida bajo el nombre de Congregación de los Hermanitos de María.

Los niños huérfanos

(PROSPECTO 1824A, 10).- La instrucción de los niños en general y en particular de los pobres huérfano es el objetivo de nuestra Institución.

(PS 027, 12-13, Carta a FOURNAS MARIA, SEGLAR, 1833): Espero una respuesta. Estamos contentos del pequeño Lucas..

(PS 053, 24-29, Carta a ANTONIO, HERMANO, 1835-01-09): Nos vienen a pedir nuevamente para una escuela especie de providencia para la ciudad de Lyon; estamos contrariados porque no sabemos de dónde sacar quienes puedan ir.

(PS 306, 08-12, Carta a MENAIDE MATEO, PARROCO, 1839-12-03): Le transcribo textualmente los convenios que han sido hechos entre nosotros y la administración del hospicio de huérfanos; ellos podrían ser la base del arreglo que debe ponernos en condiciones de trabajar en la buena obra que usted proyecta.

Los pobres

(PROMESAS 1818, 3): En segundo lugar, nos comprometemos a enseñar gratuitamente a los indigentes que nos presente el Párroco del lugar [en que nos hallemos].

(PS 028, 04-06, Carta a DEVIE ALEJANDRO, OBISPO, 1833-07): Cada vez me atrae más esa buena obra, que, bien visto, no se aparta de mi objetivo, puesto que concierna principalmente a la educación de los pobres.

(PS 219, 18-23, Carta a AURRAN BLAS, SEGLAR, 1838-10): En la entrevista que tuve la suerte de tener con usted le hablé de un establecimiento de nuestros Hermanos para la instrucción de los pobres en la pequeña población de Charlieu (Loire). Me tomo la libertad de traerlo a su recuerdo con tanta mayor confianza cuanto que se la merece por doble título que le otorga su generosidad.

(PS 234, 20-22, Carta a DOMINGO, HERMANO, 1838-12-28): En cuanto a la ayuda que esperamos para los pobres de la escuela de Charlieu, siga orando y haciendo orar.

(PS 262, 07-10, Carta a GUINAULT JUAN MARIA, ALCALDE, 1839-07-27): Espero que Dios bendecirá al fin los esfuerzos que usted hace para procurar la instrucción religiosa a los niños pobres, que sin su celo se verían privados de ella a causa de la indiferencia de la mayoría de los padres.

(ESTATUTOS 1830B, 2): Artículo 1º. Los Hermanos de María que tienen como fin principal la educación de los pobres, enseñarán la lectura, la escritura, el cálculo, los principios de gramática, y sobre todo la práctica de la Religión. Sus escuelas serán gratuitas y se podrán de acuerdo con los municipios acerca de cómo procurarles una existencia honesta y poco onerosa.

Los adultos infra-cultivados

Los minusválidos

(PS 321, 02-11, Carta a BASTARD D'ESTANG DOMINGO F.M., SEGLAR, 1840-02-14): La ciudad de Saint Etienne, habiendo determinado definitivamente la ejecución de un establecimiento de sordomudos (...) nos pide por fin, de manera oficial, Hermanos de nuestra institución capaces de dirigir esa obra. (...) Señor, tenga a bien solicitar la admisión de dos de nuestros Hermanos en el establecimiento de sordomudos de París.

(PS 323, 07-11, Carta a PRADIER ENRIQUE, SACERDOTE, 1840-02-22): Hemos acogido gustosos la proposición que usted hace de enviar a dos de nuestros Hermanos para dirigir un establecimiento de sordomudos en su ciudad. Entra perfectamente en el plan de nuestra institución, toda ella dedicada a la educación de niños en cualquier situación en que se encuentren.

(PS 323, 12-18, Carta a PRADIER ENRIQUE, SACERDOTE, 1840-02-22): Desde hace un tiempo se nos solicita, se nos presiona para establecimientos de ese tipo. Esperamos que pronto estaremos en condiciones de secundar los puntos de vista bienhechores de las personas que se interesan en una obra tan excelente y ya están en marcha los trámites para que dos de nuestros Hermanos puedan formarse en ese tipo de enseñanza en el establecimiento real de sordomudos de París.

(PS 323, 18-21, Carta a PRADIER ENRIQUE, SACERDOTE, 1840-02-22): Felices si, llamamos a instruir a esa parte del rebaño de Jesucristo, que reclama por tantos títulos la atención de personas caritativas, nuestros Hermanos llegan a poder ser cada vez más dignos de tan santo empleo.

Los jóvenes de los arrabales citadinos

(PS 339, 02-06, Carta a HUGONY PEDRO BERNARDO, PARROCO, 1840-05-03): Las necesidades de su parroquia son bien grandes, el cuadro que me presenta me aflige vivamente.

Los jóvenes en apuros

(ESTATUTOS 1828, 9): El fin de la Congregación es también dirigir casas de Providencia o de refugio para los jóvenes vueltos del vicio o expuestos a perder la virtud.

(ESTATUTOS 1828, 11): Nos Juan Pablo Gaston de Pins, (...), Administrador Apostólico de la Diócesis de Lyon y Vienne, (...) Vistos los Estatutos de los Hermanitos de María (...) Considerando los servicios que podrán prestar a Casa de Providencia o de refugio para los jóvenes venidos de desarreglos o expuestos a perder su virtud: expresamos a el deseo de que reciban una autorización legal.

07 ECLESIALIDAD

Cooperación en proyectos apostólicos

(PS 028, 06-08, Carta a DEVIE ALEJANDRO, OBISPO, 1833-07): Tiendo, pues, Monseñor, de todo corazón a secundar su celo, puesto que se ha fijado en mí.

(PS 087, 02-06, Carta a COMBE JUAN PEDRO, PARROCO, 1837-01-23): En respuesta a su honorable carta le envío nuestro prospecto. Si puede convenirle, estamos dispuestos a hacer todo lo posible para secundar su celo por la gloria de Dios y la educación cristiana de la juventud de su ciudad.

(PS 136, 09-16, Carta a PEALA JUAN FRANCISCO REGIS, PARROCO, 1837-09-24): Estoy bien resuelto a no descuidar nada para corresponder al celo y a la generosidad que nos manifiesta por la gloria de Dios y la educación cristiana de los niños.

(PS 187, 02-06, Carta a DUTOUR MIGUEL MARIA, PARROCO, 1838-05-11): Al establecimiento de Amplepuis siempre le hemos apreciado y estaríamos encantados de poder responder inmediatamente a sus deseos secundando el celo realmente pastoral que usted manifiesta por la educación de sus niños.

(PS 206, 18-22, Carta a MERLIN CLAUDIO, PARROCO, 1838-08-13): Créame, Sr. Cura, que por nuestra parte hacemos lo posible para acceder a sus deseos y secundar su celo por la instrucción de los niños de su parroquia.

(PS 208, 02-03, Carta a TROUSSET D'HERICOURT BENIGNO, OBISPO, 1838-08-20): Estoy realmente desolado por no poder responder a su celo por la instrucción de sus diocesanos accediendo a la honrosa petición que usted nos dirige.

(PS 220, 07-13, Carta a LAFAY PEDRO MARIA, PARROCO, 1838-10-00): No obstante nuestras condiciones son tan mínimas que yo no podría reducirlas por mucho que yo quiera cooperar con ustedes a la buena instrucción de los niños de su parroquia.

(PS 226, 24-32, Carta a CLAVEL ANTONIO, PARROCO, 1838-11-08): Estoy muy resuelto a secundar su celo en cuanto me sea posible por el bien de sus buenos parroquianos y por la educación cristiana de sus niños.

PS 339, 16-23, Carta a HUGONY PEDRO BERNARDO, PARROCO, 1840-05-03): Dígnese Dios proveer a su celo de recursos para el cumplimiento de una obra tan importante y necesaria y suministranos a nosotros mismos el medio de secundar sus piadosos proyectos.

Amor a la jerarquía

(F. AIDANT, SUMM 472): No dejaba de recomendarnos el respeto y la sumisión con el clero. Es él también quien nos trazó la conducta que los Hermanos debían tener cuando un Obispo visita nuestras escuelas.

(PS 148, 16-24, Carta a DUMAS PEDRO ET ARTRU BARTOLOME, PARROCOS, 1837-10-30): Nuestro gran principio es el de permanecer fuertemente unidos al episcopado.

(REGLA 1837, 05, 08): Los Hermanos se sentirán penetrados de profundo respeto hacia el sacerdocio, por razón de su sublimidad y se esforzarán por inspirar los mismos sentimientos a sus alumnos.

Dejar a otras Congregaciones el campo abierto

(PS 144, 02-09, Carta a FANGET JUAN PEDRO C., PARROCO, 1837-10-19): Si usted no puede esperar mucho tiempo, hará bien en acudir a otra parte. Veremos siempre con satisfacción el éxito de quienes trabajan en la educación de la juventud.

(PS 219, 10-17, Carta a AURRAN BLAS, SEGLAR, 1838-10-): No obstante si su celo encuentra otros medios más rápidos y seguros para hacer el bien, nosotros no queremos ser obstáculo. Ante todo la gloria de Dios y el bien de las almas.

(PS 252, 02-07, Carta a PICCOLET MARIA FRANCISCO, SACERDOTE, 1839-05-12): Bendecimos al Señor el que haya facilitado a los habitantes del municipio de Cluse el medio de tener pronto celosos maestros en los buenos Hermanos de la Congregación de la Santa Cruz. Debe ser indiferente para ustedes el que Dios se sirva de esa sociedad antes de que la nuestra, porque debemos buscar en todo su mayor gloria.

(PS 255, 09-15, Carta a PICCOLET MARIA FRANCISCO, SEGLAR, 1839-06-08): Crea usted que sería para nosotros un gran placer el ir a trabajar en el campo por el que usted se interesa tan vivamente si nuestros medios nos lo permitiesen y si las diferentes órdenes religiosas que ya están establecidas en Saboya no fueran suficientes para extender la instrucción religiosa.

(PS 293, 25-34, Carta a AURRAN BLAS, SEGLAR, 1839-11-04): Si la Providencia no nos permite darle garantías suficientes, la veremos con gusto en otras manos distintas a las nuestras, para gloria de Dios y salvación de las almas.

Respetar a los hombres revestidos con autoridad

(REGLA 1837, 03, 24): El Hermano Visitador se entrevistará con el Señor Cura y con las autoridades civiles, para escuchar de ellas las observaciones pertinentes y ponerse de acuerdo sobre los medios para hacer prosperar el establecimiento.

Favorecer el sentido de la unión

(PS 163, 02-06, Carta a MOINE FRANCISCO F., PARROCO, 1837-12-12): Deseo de todo corazón que correspondan en cuanto puedan a su celo y al de sus parroquianos por la educación de la juventud que les ha sido confiada.

(PS 166, 02-09, Carta a DREVET AUGUSTO, PARROCO, 1837-12-15): El concurso unánime de sus buenos parroquianos por la enseñanza religiosa de los niños, da esperanzas bien fundadas del feliz éxito de un establecimiento de ese tipo en su municipio.

(PS 269, 07-13, Carta a REVOL AGUSTIN, PARROCO, 1839-13-09): Hacia finales de octubre o comienzos de noviembre llegaré hasta usted para visitar la casa-escuela y, si todo está en regla, nuestros Hermanos irán, bajo sus auspicios, a ejercer sus funciones en su interesante parroquia, a fin de secundar su celo por la educación de la juventud y dar la virtuosa fundadora de ese establecimiento el consuelo de ver los efectos de sus liberalidades.

(PS 277, Carta a FLANDRIN FRANCIS, CURÉ, 1839-10-07): No puedo sino felicitarle por las felices disposiciones de sus feligreses en relación con el piadoso proyecto que usted ha concebido para la instrucción de su querida juventud.

Fusión con otra Congregación enseñante

(PS 065, 24-31, Carta a MAZELIER FRANCISCO, SUPERIOR SPTCH, 1836-05-08): Las solicitudes que se nos dirigen de su zona estarían antes y más fácilmente cumplidos y bajo su inspección no haríamos sino prosperar. (...) En todo ello que se cumpla la santa voluntad de Dios. No quisiera en esta unión, que me parece factible, más que procurar la gloria de Dios y la extensión de la buena instrucción.

08 UNIVERSALISMO

Secundar toda obra en armonía con el carisma

(PS 093, Carta a DE BRUILLARD PHILIBERT, OBISPO, 1837-02-15): Todas las diócesis del mundo entran en nuestros planes. Cuando los señores obispos respectivos quieran llamarnos a sus diócesis, nos apresuraremos a volar en su ayuda y considerarnos siempre sus humildes y muy sumisos servidores.

Secundar el gobierno en su esfuerzo educacional

(PS 034A, 60-73, Carta a LUIS FELIPE, REY, 1834-01-28): Animado por estos éxitos y por el celo que Su Majestad y su gobierno ponen para la instrucción (...) le enviamos con confianza nuestros estatutos con esta petición.

(PS 034B, 62-79, Carta a LUIS FELIPE, REY, 1834-01-28): Las numerosas peticiones que me hacen de todas partes diferentes alcaldes, sobre todo después de la ley del 28 de junio de 1833, la confirmación de las autoridades locales, del Sr. Prefecto del Loire y de varios honorables diputados (...) me prueban muy evidentemente la armonía de mi establecimiento con el espíritu del gobierno.

(PS 105, 15-19, Carta a QUANTIN FRANCISCO JAVIER, ALCALDE, 1837-04-11): Para que nuestros Hermanos (...) entendiéndose con usted trabajen siempre más eficazmente para gloria de Dios y la educación cristiana de la juventud de su municipio.

(PS 140, 02-06, Carta a JOVIN DESHAYES JUAN AMADO, ALCALDE, 1837-09-26): Recibí su honorable carta con particular interés. Estamos apurados para proporcionarle Hermanos este año, pero su petición la tenemos en consideración y trataremos lo antes posible de corresponder a su celo por la educación religiosa de la juventud.

(PS 186, 11-17, Carta a DE SALVANDY ANTONIO NICOLAS, MINISTRO INS.PUB., 1838-04-21): Deseo firmemente dar a esta institución una existencia que esté en perfecta armonía con el gobierno.

(PS 201, 06-13, Carta a GERENTET MARCELINO, ALCALDE, 1838-07-27): Crea, Sr. Alcalde, que me sería muy grato el poder secundar su celo por la instrucción de la juventud de su municipio.

(PS 324, 18-22, Carta a PERES MARIO FERNANDO, SEGLAR, 1840-02-25): Sírvase, le ruego, aceptar la expresión de mi pesar al no poder satisfacer (...) los anhelos de una administración que muestra un celo tan noble y tan loable por la educación de la juventud.

(PS 333, 07-11, Carta a TACHON JUAN, ALCALDE, 1840-04-25): Le quedo muy agradecido por las buenas disposiciones, así como por la honrosa benevolencia de su digno Consejo por el establecimiento de nuestros Hermanos. Será para mí un motivo para hacer cuanto pueda para responder a sus deseos.

(ESTATUTOS 1834A, 1): Viendo el P. Champagnat el empeño que el Rey y su Gobierno ponen en proporcionar a todas las clases de la sociedad el gran beneficio de la instrucción, se ha propuesto formar en la parroquia de San Martín de Coilieu, Distrito de San Chamond, una asociación de instructores de primaria bajo el nombre de Hermanitos de María.

El bien publico

(PS 040, 07-10, Carta a ARDAILLON SANTIAGO, DIPUTADO, 1834-04-14): Deseamos sinceramente trabajar por el bien de nuestros conciudadanos bajo los auspicios del Rey de los franceses.

(PS 064B, 03-17, Carta a ARQUILLIERE CARLOS, SEGLAR, 1836-04-13): Nos sentimos sumamente halagados por el honor que nos hace el Sr. Prefecto y los miembros de vigilancia de su escuela normal al llamarnos a contribuir al bien de la instrucción en nuestro propio departamento. Nos presentamos a ello con el más vivo interés, muy encantados de tener esta ocasión de probar nuestra deferencia hacia el Sr. Prefecto y para el bien de nuestros conciudadanos.

(PS 097, 02-05, Carta a PAGE CLAUDIO MARIA, PARROCO, 1837-03-01): Nos alegramos con usted del voto de su Consejo municipal y de los sacrificios que se decide a hacer para la educación cristiana de la juventud de su ciudad. Que todo eso sea para mayor gloria de Dios y el afianzamiento de nuestra santa Religión.

(PS 173, 16-21, Carta a DE SALVANDY ANTONIO NICOLAS, MINISTRO INS.PUB., 1838-02-14): Este año varios de los Hermanitos de María se encuentran en los cuarteles. La imposibilidad de poder librarles antes que seamos legalmente autorizados, me hace temer que sean otros tantos súbditos privados de la obra tan importante de la instrucción pública.

(PS 299, 02-10, Carta a AURRAN BLAS, SEGLAR, 1839-11-20): Bendecimos a la Providencia por la perseverancia con que actúa en sus piadosos designios. Puesto que continúa queriendo volver a poner su obra en manos de los Hermanos de María, será para nosotros un placer el concurrir con usted en la instrucción religiosa de sus queridos provenzales.

Contribuir al buen entendimiento Iglesia-Estado

(PS 310, 02-09, Carta a GIRE, PARROCO, 1840-01-02): Nos alegramos de las buenas disposiciones de su consejo municipal Deseamos vivamente que prosiga de un modo eficaz el proyecto de una escuela religiosa y cristiana para sus queridos niños de su numerosa población.

(PS 327, 02-08, Carta a VACHER JAVIER, PARROCO, 1840-03-03): Hemos recibido la honrosa carta que usted me ha dirigido por la que nos comunica las buenas disposiciones de su Consejo municipal y su designio de confiar a nuestros Hermanos la educación cristiana y religiosa de los niños de su interesante municipio

Se evita por completo el protagonismo institucional

(PS 312, 08-16, Carta a BARTHELEMY JACINTO CLAUDIO, PREFECTO, 1840-01-04): Siempre con el deseo de trabajar bajo la protección y según el parecer del gobierno en la buena instrucción de los niños, estamos dispuestos a tomar todas las medidas que hagan falta (...) aun cuando fuese necesario (...) adoptar los estatutos de una sociedad ya reconocida.

(ESTATUTOS 1834A, 2, 5): La casa principal y los Establecimientos que de ella dependan estarán sometidos a la inspección de las personas encargadas de la vigilancia por la Instrucción Pública.

09 MISION MARISTA

Educación religiosa

(F. AIDANT, SUMM 83): El Padre Champagnat fundó la Congregación de los Hermanitos de María. Le vino la idea cuando vio a un niño moribundo cuya ignorancia en cuestión religiosa era horrorosa. Pensó que otros muchos podrían encontrarse en la misma situación. Desde entonces resolvió hacer instruir a los niños ignorantes por Hermanos encargados exclusivamente de tal menester.

Encargarse de la juventud

(PROSPECTO 1824A, 10).- La instrucción de los niños en general y en particular de los pobres huérfano es el objetivo de nuestra Institución. Tan pronto como terminemos de construir la casa del Hermitage y que podamos disponer de buena cantidad de agua para cubrir los gastos de la casa, estaremos en capacidad de recibir niños de los orfanatorios para propocionarles status mediante una educación cristiana. Aquellos que muestren disposiciones para la virtud y para la ciencia serán empleados en la Casa.

Instruir a la juventud

Escuela primaria

(PS 324, 12-17, Carta a PERES MARIO FERNANDO, SEGLAR, 1840-02-25): La instrucción dada por nuestros Hermanos comprende todo lo que prescribe la ley con el título de instrucción primaria. Las condiciones bajo las cuales formamos establecimientos son más o menos como las de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, excepto en que nosotros permitimos a los municipios percibir una retribución mensual a los padres acomodados para cubrir una parte de los gastos del establecimiento.

(ESTATUTOS 1825, 2): Artículo primero. Los Hermanitos de María tienen como fin la instrucción primaria. Enseñar la lectura, la escritura, el cálculo, los periféricos de la gramática francesa, el canto de la Iglesia, la historia sagrada, Echan mano para la enseñanza del método de los hermanos de las escuelas cristianas. Enseñan gratuitamente y se ponen de acuerdo con los municipios cerca de los medios de proporcionarles una existencia decorosa y poco onerosa.

Educación

(PS 066, 11-13, Carta a MAZELIER FRANCISCO, SUPERIOR SPTCH, 1836-07-07): Tenemos ambos un mismo fin, que es la educación cristiana de los niños.

(PS 130, 02-07, Carta a GONON JACOBO, SEGLAR, 1837-08-09): El proyecto de usted tiene de procurar la gloria de Dios fundando una pequeña comunidad en el castillo que le cayó en suerte a su hijo mayor, no deja de ser muy loable. Dios no lo dejará sin recompensa. La finalidad de ese establecimiento se aparta un poco del fin de nuestra Sociedad, que es la educación cristiana de la juventud.

10 LIBROS

(PS 172, Carta a FRANCISCO, HERMANO, 1838-02-04): He visto la semana pasada a los Hermanos de las Escuelas Cristianas. Les pedí que tuvieran a bien pasarnos sus libros de clase al mismo precio que los pasan a sus establecimientos.

(PS 175, 48-51, Carta a FRANCISCO, HERMANO, 1838-03-07): Compré al fin una litografía con la que trabaja el querido H. Jubin.

(PS 238, Carta Circular al INSTITUTO, 1839-01-13): Para facilitarles el medio de propagar los buenos libros hemos comprado un gran número a bajo precio.

11 INTERNADOS

(PS 216, 21-25, Carta a METTON JORGE, PARROCO, 1838-10-31): Concedemos a Sury lo que concedemos a todos nuestros establecimientos: que un Hermano, necesario a causa de un internado o de un externado extraño a un municipio que ha obtenido un establecimiento a nuestra casa, sea pagado por la Sociedad sin que los municipios estén obligados a contribuir a ello.

12 NO A LA TEMERIDAD

(PS 117, 02-11, Carta a DE POMEY JUAN MARIA, ALCALDE, 1837-07-04): Su honorable carta me hace recordar unos trámites que el Sr. Terraillon, cura de Amplepuis, había realizado para un establecimiento, no de dos ni de tres Hermanos, pues el municipio de Amplepuis debe tener tres o cuatrocientos niños que actualmente frecuentan continuamente la escuela. Dos Hermanos serían absolutamente insuficientes, no dejarían de fracasar. Creo que el nuevo cura se dará cuenta inmediatamente de esta observación.

(PS 225, 11-18, Carta a VENET JOSE MARIA, PARROCO, 1838-11-05): He prohibido expresamente a todos nuestros Hermanos el encargarse durante las ferias de la vigilancia de los que van a sus clases Creo inútil tal vigilancia de esos niños, que no reconocen ninguna autoridad, y peligrosa para los Hermanos, a quienes no atrae más que injurias y a veces hasta malos tratos.

(PS 239, 09-15, Carta a DEVIE ALEJANDRO, OBISPO, 1839-01-20): La ciudad de Nantua tiene varios maestros, que disfrutan sin duda de la consideración y estima de cierto número de habitantes. (...) Para sostener la competencia se necesitarían hermanos de los que no podemos disponer por ahora.

(PS 305, 06-15, Carta a DEVIE ALEJANDRO, OBISPO, 1839-12-03): De acuerdo con el deseo que Vuestra Grandeza me había manifestado, ya sea por el Superior, ya sea en las diferentes entrevistas que he tenido con usted, he aumentado el personal de St. Didier, a fin de que el H. Director pudiese dedicarse más especialmente al cuidado de los novicios. Me escribe diciendo que ha recibido algunos y lo supe con mucho gusto, pero me temo mucho que el asunto del noviciado no pueda funcionar sólidamente con el trajín de las clases y el del internado.

13 NIVELES DE EDUCACION

Elemental

(PS 228, 21-23, Carta a BAUDE JUAN JACOBO, SEGLAR, 1838-11-24): No hay "grandes Hermanos" en nuestra Sociedad. No nos encargamos de colegios ni de internados, no enseñamos latín, nuestra regla lo prohibe expresamente.

(ESTATUTOS 1833B, 1): Artículo 1º. Los Hermanitos de María tienen como fin la instrucción primaria elemental y superior. Enseñan el catecismo, la lectura, la escritura, el cálculo, el sistema legal de pesas y medidas y medidas, los elementos de la lengua francesa, el canto, la historia, etc., además la geografía y la historia de Francia.

Especial

(REGLA 1837, 06, 16): Para poder dar clase a los adultos por la tarde, es preciso que haya un Hermano indicado expresamente para hacerlo y que su sueldo esté asegurado por el Municipio o por los pagos de los alumnos.

(REGLA 1837, 06, 18): La clase de los adultos deberá terminar a más tardar a las ocho de la noche.

(REGLA 1837, 06, 19): Se enseñará la geometría, el dibujo lineal y la teneduría de libros en los lugares que haya por lo menos ocho alumnos que paguen ocho francos mensuales. En este caso la Casa Madre proporcionará un Hermano extra. Una clase con estas características funcionará en la cabecera del distrito.

14 MISIONES

(PS 248, 19-20, Carta a ANACLETO, HERMANO, 1839-03-23): Ruegue por la prosperidad de la misión de la Polinesia y únase a los que oran por el mismo fin.

15 LOS “NOES”: las restricciones

(ESTATUTOS 1830C, 10): Artículo 9º. No se permite a los Hermanos Maristas enseñar el latín, ni dar clases particulares sea dentro sea fuera de la casa de la escuela por ninguna razón.

(ESTATUTOS 1833A, 11): Artículo 11. Jamás se enviará a vivir solo a un Hermano; en todo caso se podría enviar desde una comunidad próxima a cualquier otro sujeto.

(ESTATUTOS 1833B, 16): Artículo 16º. Los Hermanos de María no enseñarán nunca el latín ni darán jamás clases a domicilio por ninguna razón.

(PROSPECTO 1836A, 20): Artículo 18º. Los Hermanos maristas no enseñarán para nada el latín, el griego, etc.

(REGLA 1830, 1, 13): Se pondrá mucho esmero en hacer aprender el catecismo al pie de la letra sin entrar en largas explicaciones, esto corresponde a los Señores Curas.

(REGLA 1837, 05, 10): Los Hermanos no se inmiscuirán de ninguna manera ni bajo ningún pretexto en asuntos de administración eclesiástica o civil. Se cuidarán mucho de criticar la conducta de las Autoridades, recordando siempre, que fueron llamados únicamente para la instrucción y educación de la juventud. Siguiendo el mismo espíritu se abstendrán de leer los diarios u otra clase de publicaciones.

(REGLA 1837, 05, 12): Los Hermanos no desempeñarán en la Iglesia ninguna función como subdiácono u otra semejante, aun cuando el Señor Cura lo quisiere, sin la autorización del Superior; sin embargo, a falta de clero podrán ayudar a cantar la Misa, teniendo, sin embargo, la suficiente atención para no descuidar a los niños, a no ser que otro Hermano bastara para atenderlos.

(REGLA 1837, 05, 13): Durante el tiempo de clase, no se admitirá a nadie en la escuela excepto a los Señores Eclesiásticos, y a las Autoridades civiles.

(REGLA 1837, 06, 22): No se hará aprender a los niños ninguna pieza de música sin permiso del Superior.

(REGLA 1837, 06, 23): No se usará ningún instrumento musical.

(REGLA 1837, 06, 24): Los Hermanos no darán ninguna clase a domicilio.

(REGLA 1837, 09, 11): Difícilmente serán admitidos los seglares en el interior de la casa.

(REGLA 1837, 09, 09): Las mujeres nunca serán admitidas en el interior de la casa a no ser que vengan acompañadas del Señor Cura o del Señor Alcalde. Este artículo tiene carácter riguroso.

16 ABRUMADO POR LA DEMANDA EDUCATIVA:

(PS 036, 25-28, Carta a DOMINGO, HERMANO, 1834-04-03): Recibimos siempre muchos novicios: se nos hacen siempre nuevas peticiones.

(PS 123, 12-18, Carta a CROZIER JUAN BAUTISTA, PARROCO, 1837-07-30): Es cierto que de todas partes nos llaman. Cada cual hace valer los motivos de preferencia que les dicta su ardiente celo por la educación cristiana de la juventud. Quisiéramos satisfacerles a todos, pero el campo es demasiado amplio para el número de obreros.

(PS 229, 06-12, Carta a FAURE PEDRO, PARROCO, 1838-12-04): Las peticiones que se nos dirigen de todas partes nos muestran que el campo es amplio y la mies abundante, pero el número de obreros demasiado pequeño. Nos es muy penoso encontrarnos actualmente en la imposibilidad de secundar su celo y de dar por lo mismo el testimonio a Monseñor vuestro Obispo de cuán deseosos estamos de trabajar bajo su protección en su excelente diócesis.

(PS 263, 09-17, Carta a DE VIRIEU ESTEFANIA, SEGLAR, 1839-08-09): Sería un sumo placer para nosotros el poder enviar inmediatamente Hermanos para comenzar la excelente obra por la que usted se interesa tan vivamente, pero los establecimientos que podemos atender este año están todos prometidos.

(PS 284, 07-12, Carta a DESCHAL JULIAN, PARROCO, 1839-10-21): El gran número de peticiones anteriores a la suya que tenemos que satisfacer, agotará por unos años el número de súbditos que recibimos.

(PS 327, 08-16, Carta a VACHER JAVIER, PARROCO, 1840-03-03): Mucho nos gustaría el ver a nuestros Hermanos ejercer sus importantes y penosas funciones bajo la protección de su paternal bondad y secundar así los deseos bienhechores de su prudente administración, pero no nos será posible de momento aceptar su petición, porque nuestros Hermanos disponibles se hallan todos colocados y tenemos promesas firmes que cumplir para varios años.

17: LOS PADRES DE FAMILIA

Dialogar con los padres de los alumnos

(REGLA 1830, 4, 40):Corresponde al Hermano Director, tratar con los papás y las demás personas que vienen a la casa.

(REGLA 1837, 05, 16): Es muy conveniente en ciertas circunstancias entrevistarse con los papás de algunos alumnos para ponerse de acuerdo con ellos; siempre hay que dejar entrever a los papás que sus hijos dan muchos motivos de esperanza y que con algo de esfuerzo y mucho cuidado, obrando de común acuerdo, se llegará a infundirles una buena formación.

(REGLA 1837, 06, 14): Trimestralmente el Hermano Director informará por medio de un boletín a los papás, de la conducta, adelantos y gastos de su hijos.

18: ELEMENTOS DE PEDAGOGIA EN LA REGLA 1837

· Memorización del texto de catecismo

· Brevedad de las explicaciones, evitando la verbosidad.

· Castigo diferido. Entre mas grave la falta, mas distancia para sancionarla.

· Un momento fijo en el horario para aplicación de castigos.

· Importancia de la disciplina, firme y paternal a la vez.

· Limpieza en los cuadernos

· Caligrafía cuidada. Frases relacionados con la religión como modelos.

· Oraciones bien hechas: el sentido de Dios.

· El valor del ejemplo por parte del maestro.

· Atención a orfelinatos y casas de rehabilitación (reformatorios)

· Recuerdo de la presencia de Dios mediante la oración de la hora.

· Reflexión diaria (especie de mini-meditación) y examen de conciencia.

· Enseñar a hacer visitas al Santísimo.

· Respeto y amor a la autoridad civil y a la religiosa.

· Dialogo con los padres de familia

· Actitud optimista ante los defectos de los alumnos.

· Memorización de pasajes del Evangelio.

· Vigilancia continua que todo lo prevé

· Clase de canto; dos veces por semana.

· Respeto a la persona del niño: evitar posesividades y familiaridades.

· No castigos corporales basados en el dolor.

· Paseos con los internos: dos veces a la semana salir al campo.

· Los combates como método de repaso escolar.

· Aulas limpias y bien ventiladas.

· Prioridad a los niños en tiempo de clases. Citación de adultos en horas fuera

· Sistema de control de calidad en la enseñanza de la caligrafía, mediante la presentación de muestra inicial y final de la habilidad de cada alumno.

ALGUNAS CONCLUSIONES INFERIDAS DEL ANALISIS

1).- Marcelino Champagnat quiso fundar una Congregación de Hermanos (religiosos) para dedicarlos al ministerio de la educación. Han de llegar a ser maestros. La Iglesia, la Sociedad tienen necesidad de ellos. Los Hermanos se dedican a la enseñanza por razones religiosas. Hacen una promesa que confiere dimensión teológica a su vocación magisterial. El apostolado de los Hermanos es a la vez importante y penible. Trabajan para la salvación de los niños. Desde luego que existe una gama de prioridades en el apostolado marista: hay que llegar a ser buenos maestros, pero sobre todo, buenos catequistas. Champagnat pone muy en relieve el valor del buen ejemplo en el maestro, pues éste es modelo de vida.

2).- Pero Marcelino Champagnat debe formarlos para que sean buenos profesores. Para algunos a quienes asigna una tarea especial ha de proporcionarles una formación adecuada. Se mantiene atento a la formación continua de sus Hermanos. Es por eso que los convoca al Hermitage casa año. Es preciso que lleguen a ser buenos maestros y buenos catequistas.

3).- Se preocupa por la salud de sus Hermanos. El apostolado debe mantenerse dentro de la talla humana. Debido al tipo de trabajo, los Hermanos son presa fácil de la enfermedad. El cultivo del equilibrio psico-físico es indispensable para obrar atinadamente. Han de gozar de un mínimos de holgura económica. Se les ha de asegurar el futuro cuando se presenten la enfermedad o la jubilación.

4).- Champagnat quiere hacerse cargo de la juventud mediante la educación: catequesis, escuela primaria, educación especial, misiones “ad gentes”... Los destinatarios son los jóvenes más desatendidos por razones geográficas. Pero también los huérfanos, los pobres, los minusválidos, los muchachos de los suburbios, los jóvenes en apuros y los adultos (jóvenes) no cultivados.

5).- Todo está centrado alrededor del niño. Hay que tener siempre en cuenta la dignidad del niño. Hay que recordar el valor del niño: la sangre de Cristo. Ningún sacrificio debe ser considerado como muy grande cuando esta de por medio el hacer bien a los niños. Es preciso amarlos con gran afecto, tal como los amaba Jesucristo. Marcelino tenía un gran amor personal por los niños. Los alumnos son el elemento más importante de una escuela. Hay que saber relacionarse con los niños sin caer en la trampa de los atractivos naturales. Hay que respetar al niño evitando las familiaridades y las posesividades. Los Hermanos pondrán todo su empeño en hacer que la escuela funcione bien. Es preciso adaptar la vida comunitaria al ritmo de la misión. Se quiere proteger al niño de la violencia física y moral por parte de sus profesores.

6).- Marcelino favorece todo lo que va en la línea del sentido de unión eclesial: sembrando el amor por el clero y el respeto por todo hombre constituido en autoridad, secundando los proyectos apostólicos de las parroquias y del gobierno civil. Coopera siempre al bien público. Ayuda al buen entendimiento entre la Iglesia y el Estado. Deja con facilidad el campo libre a otras Congregaciones que quieren abrir casas en sitios en que se le invitaba a abrir una de sus Hermanitos. No quiere protagonismos del Instituto.

7).- Quiere para la escuela un local bueno y conveniente, adecuado. Exige que los salones de clase tengan buena ventilación. Pide siempre un patio para que los niños puedan jugar. Prefiere no ser propietario de los inmuebles puestos al servicio de los Hermanos. Es claridoso cuando se trata de las exigencias financieras. Sin embargo tuvo siempre dificultades con varios alcaldes o párrocos. Prefiere la escuela gratuita, pero acepta las de paga, también. Se asegura que le pagarán a los Hermanos el salario justo. Lleva a efecto un sistema de financiamiento de la escuela de tipo mixto que permita atender a la juventud de municipios poco holgados. Es muy realista en la aceptación de los internos: además del bien personal del niño, permite a los Hermanos recibir ingresos pecuniarios directos.

8).- Marcelino posee una antropología de base muy sana: hecha de una espiritualidad bíblica sólida, un sentido de la justicia muy agudo. Tiene un amor filial a la naturaleza que considera como regalo de Dios. Propone una pedagogía muy práctica: hecha de presencia física, de atención a lo concreto y de solidaridad. Tiene el sentido de lo progresivo en la maduración humana. Posee una mentalidad positivo sobre la vida. Cree que hay que obedecer los planes de Dios pues intentan nuestra felicidad. Cree en la inculturación. Para ser justo de cara al niño hay que controlar la calidad de su aprendizaje, dialogar frecuentemente con sus padres para animarlo a caminar, teniendo una actitud optimista ante sus defectos personales. Además, insiste en recurrir a María para que bendiga a los alumnos de los Hermanos y les ayude.

9).- Marcelino emplea el método activo ante literam: aprender haciendo. Pide que se memorice selectivamente el catecismo, y que se den explicaciones breves evitando la verborrea. Cultivar el sentido de Dios: recuerdo de la presencia de Dios mediante la oración de la hora. Enseñar en la práctica a relacionarse adecuadamente con Jesucristo en la Eucaristía. Organizar paseos para suscitar el amor a la naturaleza y el desarrollo corporal. Ayudar al niño a reflexionar. Prevenir mediante una vigilancia continua pero tranquila en vez de castigar. Y en caso de tener que castigar, diferir la imposición del castigo. Fijar un tiempo especial para impartir castigos. Ninguna corrección basada en el dolor físico. La importancia de una disciplina firme pero paternal. Procesos de mentalización: la pequeña meditación diaria y el examen de conciencia, memorización de trozos de evangelio, frases piadosas como modelos de caligrafía. Hacer trabajar mediante la motivación. Atender al cuerpo y procurarle medidas de higiene. Práctica sacramental metódica. Aposentos limpios. Suscitar gusto por la lectura. Oraciones bien hechas. Limpieza en los cuadernos. Caligrafía cuidada. Salones de clase bien ventilados. Emplear la emulación en clase, como los combates, concursos...