Oppineiden mukaan, Mubaah (sallittu) teko on teko, joka ei tuo palkkiota, jos se suoritetaan, mutta ei myöskään rangaistusta, jos luopuu siitä. Suoritettuna tai hyljättynä Mubaah on samanlainen silti, jos Mubaahin suorittamista edeltää hyvä aikomus, siitä saa palkkion, kuten syömällä aikomuksenaan tulla vahvemmaksi totellakseen Allahia (swt) ja Hänen Lähettilästään (saas) ja tehdä työtä aikomuksenaan elättää perheensä ja välttää näin nöyryytyksen kerjätä muilta jne.
Monet oppineet ovat samaa mieltä tästä. Ibn Al-Qayyim sanoi: Ne, jotka ovat lähimpänä Allahia (swt), ovat ne, joiden Mubaah on suunnattu palvomiseen ja tarkoitukseen lähestyä Allahia (swt), heidän hyvän aikomuksen johdosta. Heillä ei enää ole Mubaahia joka on samanlainen molemmilta puolilta (kun sen tekeminen tai hylkääminen on sama) kaikki heidän tekonsa nojautuu yhdelle puolelle (tämä on, he aina saavuttavat palkkion). Myös Ibn Al-Hajj Al-Maliki sanoi: "Aikomuksen kanssa Al-Mubaah voi tulla Manboob (ylennetty teko). ja jos me voimme edeltää teon Niyyah´in kanssa, samanlaisen kuin joka edelsi velvollisuutta, se on parempi tässä tapauksessa, koska Qudsi Hadith "Ja Minun orjani ei suorita mitään palvonnan muotoa paremmin Minun silmissäni kuin mitä Minä olen määrännyt hänelle." (Al-Bukhari) Myös An-Nawawi sanoi kirjassaan Al-Arba`un an-Nawawiyyah, tästä Hadithista (#25 Forty Nawawi Hadiths) "tämä hadith todistaa että Al-Mubaah teot muuttuvat palvonnan muodoksi, jos niihin liitetään hyvät aikeet. Seksuaalinen kanssakäynti (esimerkiksi) tulee palvonnan muodoksi, jos tarkoituksena on miellyttää ja täyttää vaimon oikeudet, elää hänen kanssaan tavalla mikä on parhainta, etsiä jälkeläisiä ja auttaa itseään ja vaimoaan suojellakseen heidän kunniaansa ja välttää katsomasta, ajattelemasta tai aikomasta suorittaa mitään luvatonta tekoa.
Mikä antaa lisää todisteen näiden sanontojen pätevyyteen kunnioitetuilta oppineilta on Profeetan (saas) hadith Saa`d Ibn Waqqas`ille: "Sinä et anna pois lahjoitusta, millä etsit Allahin (swt) kasvoja, mutta sinä voitat palkinnon sillä, koskien sitä mitä laitoit vaimosi suuhun (ruokaa). (Bukhari - Muslim)
Tämän Hadithin mainitsemisen jälkeen An-Nawawi sanoi: "Laittaessa palasen (ruokaa) vaimon suuhun, on yleensä hellyyden osoitus. Siksi, sillä on paljon tekemistä jonkun toiveilla. Silti, jos hyvä aie ja palkinnon etsiminen Allahilta (swt) edeltää tätä mainittua tekoa, tässä tapauksessa, silloin tämä henkilö tulee saavuttamaan anteliaisuudesta palkinnon Allahilta (swt).
Imam As-Suyuty sanoi:"Yksi parhaiten tukevista todisteista joilla oppineet ovat todistaneet että Muslimi saavuttaa palkinnon hyvästä aikeesta kun on suorittanut Al-Mubaah, on Profeetan sanonta: "Ja jokainen ansaitsee mitä hän on aikonut."
Ne, jotka tekevät tämän (Mubaah`ia edeltävä hyvä aie) saavuttavat palkinnon, jos he aikoivat (teoillaan) päästä lähemmäksi Allahia (swt). Kuitenkin, jos he eivät aikoneet sitä, he eivät saavuta mitään palkkiota."
Myös Profeetta (saas) sanoi: "Ja yksi suorittaa hyväntekeväisyyttä, kun hän on seksuaalisessa kanssakäymisessä (vaimonsa kanssa)." Seuralaiset sanoivat: "Oi, Allahin Lähettiläs (saas), kun joku meistä täyttää seksuaalisen tarpeensa, saako hän siitä jonkun palkkion?" Hän sanoi: "Ettekö luule, että jos hän toimisi siinä laittomasti, hän tekisi syntiä? Samoin kuin, jos hän toimii oikein, hän saa palkkion." (Muslim, Ahmed)