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APOCALÍPTICOS
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PROFETAS
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| En las dos grandes visiones de
Daniel, la de la estatua del monarca (2, 31ss) y la de los cuatro animales
(7, 2ss), no se habla en absoluto de la historia de Israel: Dios está
a solas con los imperios del mundo |
Su propia
historia era para Israel el lugar en que se experimentaba a Yahvé
y a partir del cual podía comprenderse como tal Israel. |
| Las descripciones
de la historia de Israel, tal y como aparecen por todas partes en la literatura
apocalíptica, están vacías de contenido teológico |
Cada generación
debía renovar la comprensión de sí misma a partir
de las antiguas disposiciones salvíficas |
| El escritor apocalíptico
disimula su propio lugar histórico (se esconde debajo el nombre
de alguna personalidad relevante del pasado remoto) |
Los profetas
colocaron el punto de partida de sus afirmaciones en su presente histórico,
y a partir de ahí se desarrollaban sus perspectivas históricas
hacia adelante y hacia atrás |
| Se ofrece una visión de
la historia en la que todo se supedita a fijar el curso histórico
mundial desde un principio |
La
historia de la fe yahvista se caracteriza por irrupciones siempre nuevas
de nuevas disposiciones divinas |
| Tiene una concepción de
la unidad de la historia universal: los imperios del mundo tienen un origen,
una esencia y una meta; y se desarrolla en ellos aquello que había
sido depositado desde el principio |
Idea de un
plan de Yahvé que abarca un más amplio espacio de tiempo,
pero siempre se trata de una intervención imprevisible de Dios en
cada caso |
| El tema propiamente
dicho de los apocalipsis tardíos (es decir, la consumación
de la historia) está solamente preludiado en las narraciones de
Daniel |
Visión
del futuro inmanente a la historia |
| Su visión
de la historia es extremadamente pesimista: el movimiento de la historia
mundial muestra el crecimiento del mal hasta que la "medida de la perversidad
sea llenada" (Dn 8,23). |
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| A la cuestión
acerca del orden divino del curso histórico (todo estaba bajo la
disposición o gobierno de Dios), encontró respuesta en la
afirmación de un determinismo histórico estricto |
Para los
profetas, los planes de Yahvé eran movibles ("podía arrepentirse"):
necesidad de interpretar la voluntad de Dios en cada época |
| Se espera
la salvación en el futuro y precisamente de la irrupción
del eón nuevo |
La salvación
ofrecida por Dios a los hombres estaba en el pasado y tenía significación
actual para el presente |
