Aryabhata: (?-476) el mas antiguo tratadista de álgebra conocido. Su trabajo se divide en cuatro partes: Armonías celestes, Elementos de calculo, El tiempo y sus medidas, Esferas. Podemos considerarlo como el continuador de la ciencia mesopotámica y helénica clásica, y conocedor de sus bases pitagóricas.
Brahmagupta: (598-660) continúa la obra del anterior en matemáticas principalmente y astrología, su trabajo muestra influencias de los matemáticos alejandrinos, especialmente por Herón.
Tomtom el Hindú: anterior a la conquista árabe, es autor de Figuras de los escalones de los astros, y de los Volúmenes de los siete astros.
Al-Kindi: (801-873), primer gran filósofo islámico; nació en Kufa y se educó en Basora y Bagdad (hoy Irak). Fue uno de los primeros eruditos musulmanes, estudiosos de los filósofos de la Grecia clásica y uno de los primeros traductores al árabe de las obras de Aristóteles.
Llamado el filósofo de los árabes por ser descendiente de la nobleza, autor de mas de 270 obras en su mayoría tratados breves que abarcan una amplia variedad de temas incluyendo filosofía, medicina, matemáticas, óptica y astrología. Algunos de sus escritos fueron traducidos al latín durante la Edad Media e influyó en los eruditos cristianos de Europa.
Messahallah: (?-815) de la escuela de Almanzor el Califa, intervino en el diseño de los planos de Bagdad. Sus escritos se refieren a la astrología clásica y serán traducidos al latín y otras lenguas de Europa que posteriormente se imprimirán con la aparición de la imprenta. Se le considera uno de los padres de al astrología árabe.
En sus análisis se observa ya una gran complejidad en la interpretación de los efectos planetarios. Siguiendo a la tradición árabe, da la máxima importancia al signo Ascendente y después a la Luna. Sus principales obras son:
- De rebus ecclypsium
- De electionibus
- De coniunctionibus planetarum
- De receptionibus planetarum
- De revolutionibus annorum mundi
- Historia astrológica de los Califa. Tratado de astrología mundial
Naubajta (Musa Ibn Naubajt):
(860-940) de Bagdad, tenemos dos obras: Kitab al azmina wa-l- duhur y Kitab
al Kamil.
En el primero trata de los principios de la astrología en general: planetas, signos, regencias, tripilicidades, climas, Conjunciones y cambios de triplicidad de los cronocratores en los signos como determinantes de la astrología mundial.
El segundo es una aplicación e interpretación de astrología mundial basada en la doctrina de las Grandes Conjunciones, desde el año -2.131 hasta el 947 de la Era Cristiana. Los dos forman uno de los textos mas completos de astrología de la época.
Almanzor (Yahia Ibn Ali Mansur): es autor del Liber Almansoris que parece ser la fuente de las conocidas y traducidas Ciento cincuenta proposiciones de Almanzor, muy divulgadas como vademécum de astrología medieval.
Alcabitius (Abd Al Aziz Al Kabisi): (?-950) vivió en Mosúl y Alepo en el siglo X, nos ha alegado el sistema de casas que lleva su nombre. Obras: Ad magisterium iudiciorum astrorum y De coniuntionibus planetorium in doudecim signis.
Ali Ben Ragel (Ali Ibn Abi-l-Ridjal): uno de los mas conocidos e influyentes en la astrología medieval y moderna por la traducción de su obra en la escuela toledana de Alfonso X, se trata de El libro conplido de los iudicios de las estrellas.
Otros libros del autor:
- De iudiciis seu fatis stellarum
- De revolutionibus nativitatem
- Regulae utiles de electionibus
Al Biruni: (973-1050) científico árabe, nació en Kath (Jiva, Uzbekistan) junto al río Oxus. Tiene obras de todas clases, entre ellas astronomía y astrología. Sus documentos muestran que escribió 113 obras, pero se han perdido la mayor parte. Los temas que trató incluyen cronología, geografía, matemáticas, mecánica, medicina, farmacología, meteorología, mineralogía, historia, religión, filosofía, literatura y magia.
La mayor contribución fueron sus agudas observaciones de los fenómenos naturales, mas que sus teorías. En algunas ocasiones se le llamó 'el maestro', y se convirtió en uno de los científicos mas destacados de la civilización islámica de su tiempo.
Entre las obras más importantes de Al-Biruni está Canon, su estudio más amplio sobre astronomía; Densities, que registra la densidad de diversos metales, líquidos y gemas; Astrolabe (Astrolabio) una de las descripciones más valiosas de este instrumento, e Historia de la India, su obra mas conocida, en la que utiliza sus conocimientos del sánscrito para describir las costumbres, lengua, ciencia, geografía de la India, y su cultura astronómica, especialmente a Brahmagupta y los Cuadernos astronómicos de Tahabahara.
Obras con relación directa o indirecta con la astrología:
Avicena (Abu Ali Al Hassan Ibn Abdallah Ibn Sina): (980-1037) filósofo y médico persa, nacido cerca de Bujara (hoy Uzbekistán), hijo de un funcionario del gobierno, estudió medicina y filosofía en su ciudad natal. Con 18 años fue nombrado médico de la corte del soberano. Permaneció en ese cargo hasta la caída del Imperio Samaní en el 999 y pasó los últimos 14 años de su vida actuando como consejero científico y médico del gobernante de Ispahán.
Considerado por los musulmanes como uno de sus mayores filósofos, Avicena es una figura importante en el campo de la medicina y de la filosofía. Su obra El canon de la medicina fue durante mucho tiempo un libro de texto preeminente en Oriente Próximo y Europa. Es significativo como clasificación y sumario sistemático del conocimiento médico y farmacéutico de su época y anterior a su tiempo.
Si bien es conocido principalmente por sus escritos médicos y filosóficos, ambos esta apoyados por la cosmología de su época y sabemos que la medicina no puede prescindir de la astrología en este tiempo. De él nos queda referente a esta, De caelo et mundo y un Tratado astrológico médico.
Haly Geber Rodoan (Ali Ibn Ridwan): (988-1024) de este egipcio, medico y astrólogo de profesión tenemos dos obras el Comentario al cuadripartito (Tetrabiblos) de Ptolomeo y Liber radicum fabricationum.
Abraham Ben Ezra: de origen judío, de este importante astrólogo nos quedan las siguientes obras:
- Libro de las tablas astronómicas
- De nativitatibus
- Magistralis compositio astrolabii. Enseña la construcción de un astrolabio.
- El libro de los fundamentos de las tablas astronómicas (Madrid, 1947)
Juan Scoto: (800-882) nacido en Irlanda, es el creador del primer gran sistema filosófico de la Edad Media. Al parecer era descendiente de escoceses pero debió nacer en Irlanda como así lo indica el uso del seudónimo Johannes Ierugena o Eríugena (que quiere decir "nacido en Irlanda").
Visitó la España musulmana para ampliar sus conocimientos astrológicos. Su obra De divisione naturae refleja dichos contactos y enlaza con la doctrina de los ciclos y la recurrencia de los sucesos. Su sistema astronómico es parecido al de Tycho Brahe; sus doctrinas filosóficas son panteístas y obligó a la Iglesia a incluir esta obra en el Índice de libros prohibidos a los cristianos.
Santa Hidelgarda: (1098-1179) nació de noble familia alemana en Bockelheim (Palatinado) e ingresó en un monasterio a los ocho año de edad. Tenía continuas enfermedades a las que añadía penitencias y cilicios, fue llamada por sus visiones e inspiración la sibila del Rhin acudiendo a ella nobles, eclesiásticos, y toda clase de gente en demanda de ayuda.
En sus visiones describía el mundo natural y espiritual, las Escrituras, el pasado y el porvenir. Sus escritos fueron aprobados por el obispo Enrique de Maguncia y Albero de Cluny en 1147, por lo que se publicaron con elogios.
Desde el punto de vista astrológico sus obras mas interesantes son Scivias (Scire Vias) y Liber divinorum operum (1163).
San Alberto Magno: (1205-1280) llamado Alberto el Grande y conocido como Doctor universalis (Doctor universal) a causa de su profundo interés por la ciencia natural. Nació en Lauingen (Baviera) en una familia nobiliaria y es conocido por su introducción de la ciencia y la filosofía griega y árabe en el mundo medieval. Siendo Doctor de la Iglesia, estudió lo que se ha venido denominando ciencias ocultas.
Ordenado en Alemania, donde impartió clases antes de ir a la Universidad de París, llegó a ser profesor de Teología en 1245, y a continuación ocupó una de las cátedras de Teología. Entre sus primeros alumnos estuvo santo Tomás de Aquino. Fue un profesor influyente, administrador de la Iglesia y predicador. Viajó por toda Europa Occidental en nombre de su orden, sirvió como provincial y desde 1260 a 1262, fue obispo de Regensburg, antes de volver a la enseñanza y la investigación.
Alberto defendía la separación de la teología y la investigación científica, respecto a la astrología seguía a Aristóteles considerando a los astros como instrumentos del Primer Motor. Esto afectaba a todos los planos tanto colectivo como la Tierra, o individual el cual tenía dos orígenes: la naturaleza y el libre albedrío. Para él la astrología era compatible con el cristianismo, y con el fin de instaurarla como discilina científica separa las posibilidades de aplicación mágica de la investigación científica del mundo astral. La astronomía calcula los movimientos, la astrología interpreta los sucesos celestes y con eso se puede predicir el futuro. A diferencia de otros planteamientos que divinizaban las estrellas, los cuales resultaban incompatibles con el cristianismo, consideraba los planetas como meros instrumentos corpóreos de Dios (Primer Motor) por lo que era inútil realizarles sacrificios, conjuros o adoración.
En su monumental obra tiene escritos dedicados expresamente a la astrología. De phisica y De caelo dedicado a su maestro Aristóteles, Speculum astronomicum, en la que diserta sobre la influencia astral y Comentarios a San Juan entre otros muchos libros.
Rogerio Bacon: el fraile franciscano basaba su saber en la filosofía aristotélica, utilizaba los métodos filosóficos: la observación, el razonamiento y la experimentación.
Creía que las Sagradas Escrituras eran la fuente básica de la astrología. Esto permitió que el estudio de los astros y sus influencias se convirtiera en una ocupación legítima. Su opinión no fue compartida por todos, pues a pesar de la creciente influencia de la astrología en la enseñanza medieval, la actitud oficial de la Iglesia fue mas bien adversa.
Bacon consideraba que la filosofía que él identificaba con la astrología y las matemáticas, debía conducir a la teología y confirmarla. Incluso llegó mas lejos al afirmar que sin la astrología o la filosofía la doctrina de la Iglesia no estaba completa. Cuando los teólogos se oponían a sus ideas respondía: pero yerran no solo en esto, sino que condenan por ignorancia el conocimiento del futuro, garantizado a través de las matemáticas.
En su única obra Opus Maius lo ordena todo según sus convicciones originales.
Alfonso X el Sabio: (1221-1284) rey de Castilla y de León, hijo de Fernando III y Beatriz de Suabia. En su figura se ha centrado una aureola de los conocimientos astrológicos de este tiempo, y no solo en España, sino en toda Europa. El principal mérito del rey fue apoyar las investigaciones de toda clase, y especialmente las astrológicas y astronómicas auxiliares.
Dedicó además una parte importante de sus trabajos a la traducción de textos antiguos. Hay que tener en cuenta que Toledo, sede de tales traducciones, ya tenia solera al ser lugar de reunión de cristianos, judíos y mahometanos, y por ello centro de intercambio de ideas filosóficas y culturales.
Obras creadas o traducidas con mayor o menor relación con la astrología:
- Setenario
- Tablas alfonsies
- Libros del saber de astrología (posteriormente se cambiará por astronomía)
- El libro de las cruzes
- Tratado de la azafea (de Azarquiel)
- Libro de la alcora
- Quadripartito (Tetrabiblos de Ptolomeo)
- El libro cumplido de los iudizios de las estrellas (de Ali Ben Ragel)
- Libro de las armellas
- Libro del quadrante sennero
- Picatrix
- Canones (de Al Battani)
- Astronomía (de Ibn Al Haytan)
- Lapidario
- Efemérides y sistemas de casas
Santo Tomas de Aquino: (1225-1274) nació en una familia noble en Roccasecca (cerca de Aquino, en Italia) y estudió en el monasterio benedictino de Monte Cassino y en la Universidad de Nápoles. Ingresó en la orden de los dominicos todavía sin graduarse en 1243, el año de la muerte de su padre. Su madre, que se oponía a la entrada de Tomás en una orden mendicante, le confinó en el castillo familiar durante mas de un año en un vano intento de hacerle abandonar el camino que había elegido. Le liberó en 1245 y Tomás viajó a París para completar su formación, estudió con el filósofo escolástico alemán Alberto Magno siguiéndole a Colonia en 1248.
Gran estudioso de la astrología, defendió la influencia de los astros en sus tratados De sortibus, De indicus astrorum (1260), y Comentario a los libros sobre el cielo y el mundo (1272) de Aristóteles. Su doctrina sigue la de los autores árabes. Tenia la opinión que los ángeles guiaban a los astros en sus trayectorias y por eso indicaban el destino de los hombres. Gracias a él la Iglesia durante esta época aceptó la astrología.
Juan Campanus: nacido en Novara, fue el primer traductor y comentador de Euclides. Sus estudios matemáticos y astronómicos lo llevan a idear un nuevo sistema de casas que llevara su nombre.
Dado que los lugares donde apareció la astrología tenían latitudes bajas (Egipto, Caldea), se utilizaba el sistema de Casas Iguales, es decir a cada una se le daba 30 grados a partir del Ascendente o Medio Cielo (12 X 30º = 360º).
Sin embargo los estudios astrológicos en latitudes europeas obligaban a utilizar otro sistema. Aquí intervino Campanus ideando uno adecuado, aunque no funcionaba en latitudes aun mayores o con las polares.
El principio de este método es la trisección de un cuadrante de la vertical prima (circulo que pasa a través del cénit formando ángulos rectos con el meridiano), por medio de círculos de gran tamaño que se intersectan mutuamente en los puntos Norte y Sur del horizonte. Las cúspides de las Casas son los grados de la Eclíptica cortados por estos círculos.
Cecco D'Ascoli: es el astrólogo mas famoso del siglo XIII. Fue quemado vivo por la Inquisición en 1327. Su obra mas importante es Comentarii en Spheram Joannis de Sacrabosco publicada en Basilea en 1485.
Ulugh Beigh: (1394-1449) científico de primer orden, de origen mongol aunque influenciado por la cultura árabe, construyó un observatorio en Samarcanda, considerado el mejor en su época. Publicó nuevas tablas superiores a las de Ptolomeo y el mejor catalogo de estrellas desde los tiempos de Hiparco. Sin embargo su obra tendrá escasa influencia en parte por el aislamiento de la región y por el carácter extranjero del autor.