Respecte a El Animal Público Manuel Delgado ha dit...
Sergi Doria:Delgado considera que la antropología tradicional «lleva demasiado tiempo analizando sociedades cerradas y perfectas, ambientes estancos y peces muertos».(Abc) Jacinto Antón en nuestra sociedad la antropología debe estudiar los espacios públicos -"donde se mueve el animal público"-, y especialmente la calle.(Pais) "Con saberes muy poco disciplinares, como la poesía, el cine -el trayecto en Vespa de Caro diario es sumamente antropológico en cuanto a explicación de la vida- y la literatura. También, paradójicamente, con herramientas de la propia tradición antropológica canónica. Hay que pensar que la antropología ha estudiado siempre esos momentos en que la sociedad se pone entre paréntesis, en suspenso: los ritos de paso, los fenómenos de posesión, el chamanismo, el trance... Puede parecer insólito hablar de trance en nuestra sociedad, en el espacio urbano, en la calle, pero ahí está el transeúnte, siempre en trance, en ese rito de paso en que uno no es nada, ni una cosa ni otra".(Pais)
«se caracteriza por la inestabilidad, por la imposibilidad de crear compartimentos estancos sociales, y no se limite al estudio de sociedades primitivas pretendidamente puras».(eM) "tot ordre social troba el seu fonament i es nodreix del desordre" (eP) "el món ja no és com pensàvem, definit, estructurat, endreçat; la nostra societat és inestable, inconcreta i imprevisible; hem fet de la inestabilitat la nostra primera matèria, el que més sentit ens dóna; tot ordre social es nutreix de desordres, i el que realment compta, no només en la històra de la humanitat, sinó també en l'evolució de l'univers, són els fets imprevistos, els que passen als marges, als límits; per això, i pel seu caràcter de terra de ningú, les fronteres són l'apoteosi de l'espai públic". (Avui)
nueva concepción de lo urbano «en la que no existen comunidades homogéneas, congruentes, sino actores desconocidos de una alteridad que se generaliza» (eM) «la lucha por la integración social es la lucha por conseguir estar en la calle sin tener que dar explicaciones, sin tener que enseñar la documentación» (eM) [l'antropologia] “Después de todo, estudia el trance, y en pocos lugares hay más trance que en el tránsito urbano. El transeúnte no es nada, requisito para ser cualquier cosa” (Vang) "Veure el desplaçament en Vespa de Moretti a Caro diario ensenya amb eficàcia en què consisteix la vida urbana" (eP)
"El carrer és l'espai del naufragi, la desesperació i la soledat, però també el de la llibertat, els conflictes i les desercions", (eP) «un modelo social de integración, un acuerdo tácito de no agresión» (Abc) "La moral que es defensa al llibre és el dret de qualsevol persona a estar al carrer sense donar explicacions de quina és la seva identitat, un dret que encara avui a molts els és negat". (Avui) “Nadie tiene ningún derecho a proclamar 'esta calle es mía'" (Vang) “la calle ha sido un espacio para los naufragios, la desesperación y la soledad, pero también para la liberación y los conflictos individuales o en masa”. “La calle, a pesar de las vigilancias y los fanáticos, es un modelo de integración; en ella rige un pacto de no agresión mutua y se ayuda a los desconocidos no en función de lo que son, sino de lo que les pasa. En ella no hay ganadores y desaparecen, o deberían desaparecer -en alusión al acoso policial a los inmigrantes-, las barreras de las comunidades de las que formamos parte y tenemos derecho a no ser nadie o cualquier cosa” (vang) Sergi Doria:Concebida como límite y frontera «que no pertenece a nadie», la calle por la que transita «El animal público» constituye para Delgado, «un modelo social de integración, un acuerdo tácito de no agresión»
Les tribus urbanes "són falsedats creades per "la policia, que necessita classificar la violència de carrer, i pels mitjans de comunicació: aquestes suposades tribus només s'ajunten quan hi ha un fotoperiodista pel mig". (Avui) La Fira d'Abril a Catalunya "No és una reunió de la comunitat andalusa, sinó una reunió per visualitzar la il·lusió que existeix la comunitat esmentada" (Avui) el antropólogo defiende «el derecho al anonimato, a la indiferencia» (eM) "no a la indiferència davant el patiment aliè, sinó a la indiferència dels altres cap a ell" (Avui) Igansi Aragay::De fet, el mateix Delgado situa la seva proposta d'animal públic en el terreny de la comunitat de ciutadans individuals amb múltiples pertinences però addictes a la llibertat de l'anonimat urbà. la gent s'agrupa amb la família i els amics "per viure la il·lusió d'una comunitat, però sempre vol gaudir del dret a l'anonimat". (Avui)
"la identitat s'hauria de recloure en la privacitat i mai fer-la fonament de la convivència col·lectiva" (Avui) "En aquest sentit -puntualitza l'autor-, la meva és una obra clarament antiidentitària" (Avui Ressenyes: Ressenya de José Luis Solana Ruiz a Gazeta de Antropologia Ante todo, muchas gracias a todos por vuestro apoyo. Como sea que hay personas que muestran interés por lo que será de nosotros, os digo lo que sé. Julia supongo que se estará buscando la vida por ahí. Sé que le ofrecido cosas en Cataluña y que Cabanillas le ofreció alguna cosa, pero ella lo rechazó. Es probable que reaparezca a nivel nacional, pero dudo mucho que sea esta temporada. Pablo Motos estuvo, con el Juez y Ortega, entre los que recibieron ofertas de reenganche. Por supuesto que dijeron que no. Ortega y yo hemos encontrado un refugio en Radio 4, que es la emisora de RNE en Cataluña. A el Vate no le ha saludo nada -¿quién puede tener interés en meter un poeta en su programa, con lo idiotas que deben ser los oyentes? En cuanto a Rafa, la verdad es que jamás me lo hubiera imaginado. Allá él con su conciencia, aunque dudo mucho que la tenga. Por último, el programa de la Robles. Tal y como estaís escribiendo es de pena y de risa, línea María Teresa Campos. No os enfandeis con Adrianssens. No es responsable de sus actos. ¿Que hacer? Si me permitís una sugerencia, que no una consigna ni nada por el estilo. Haced lo que yo. Mirad de colaros en antena en la mierda que dirige la tonta esa y decidle lo que pensaís. Sobre todo porque todavía hay gente que llama para decir lo que se alegra del cambio. ¡Encima eso! Filtrarán las llamadas, seguro, pero es posible colarse metiéndoles una trola sobre el tema del que vais a hablar. Por supuesto que ardo en deseos de expresarle mi asco a los perros que se han quedado. Os daís cuenta: en eso consiste el fascismo. ¡Que cerca lo teníamos! No venceremos. Llevamos toda la vida limitándonos a resistir. Pero, tampoco es que tengamos nada más importante que hacer. En resumen: que si os apetece llamar y decirlo lo que pensaís, hacedlo. Yo lo haré, Un beso a todos, Manuel Delgado Extractes dels diaris, del 9 d'abril de 1999 Envieu-nos els vostres comentaris, suggeriments, crítiques a
This page hosted by Get your own Free Home Page |