Umat Islam maju pada satu ketika dulu sejak dakwah Rasulullah di Mekah dan Madinah dan kemudian tersebar hingga ke zaman khalifah. Ajaran yang dibawa oleh Nabi ketika itu fokusnya mudah saja iaitu membawa manusia yang rosak kepada kehidupan yang lebih membina.

Kita dapati dakwah Rasulullah menjadikan orang yang tidak baik kepada baik, orang yang tidak bertamadun kepada bertamadun, membaiki akhlak, menukarkan penyair jahiliyah yang mengutuk kaum lain dan memuji kaum sendiri menjadi penyair Islam yang membina tamadun, mengubah pemikiran orang Arab.

Saidina Umar adalah contoh yang jelas kesan daripada dakwah Rasulullah ini. Dia seorang yang paling samseng di Mekah dan cukup digeruni pada ketika itu. Tetapi dengan adanya dakwah Rasulullah itu, dia menjadi orang yang beradab, bertamadun dan disegani. Samsengnya itu hilang di bawah bimbingan Nabi.

Akhirnya dia menjadi khalifah yang kedua, begitu orang yang cukup rendah tamadun dan pemikirannya diangkat kedudukannya melalui dakwah itu.

Kita tahu tamadun Islam pernah mencapai satu tahap yang cukup tinggi sehinggalah kejatuhan Baghdad pada tahun 1257. Sebelum itu, umat Islam digeruni oleh Barat kerana ketinggian ilmu pengetahuannya dan ilmu itu dipindahkan ke Barat.
Apabila Baghdad kalah, semua khazanah ilmu itu disimpan di Barat dengan kemas. Mereka menganggap bahawa ia tidak seharusnya jatuh kembali kepada orang Islam.

Apa yang tertinggal dan diserahkan balik kepada orang Islam hanya ilmu-ilmu berkaitan amalan harian, kerohanian dan agama semata-mata. Itulah yang tinggal di sebelah Timur manakala khazanah yang hebat-hebat tentang kecemerlangan tamadun manusia semuanya ada di Barat.

Ini menyebabkan kita terencana untuk melebihkan soal kerohanian dan meninggalkan perkara-perkara yang membina tamadun seperti yang berlaku sebelum kejatuhan Baghdad. Itu sebabnya kita tidak jumpa buku Ibn Sina dan Ibnu Rushd di sebelah alam Melayu ini sebaliknya hanya buku Imam Ghazali seperti Ihya Ulumuddin. Bukan saya kata itu salah tetapi itulah yang direncanakan untuk kita.

Apatah lagi pada tahun 1380-an, seorang orientalis terkenal, Raymond Lull telah mencadangkan kepada Pope Gregory ke-9 supaya melancarkan perang salib moral kepada umat Islam.
Caranya bagaimana? Melalui ilmu-ilmu yang berbentuk kerohanian.

Kegemilangan Islam merosot sama dengan jatuhnya Baghdad dan ia berterusan sehingga sekarang.

Bukan senang untuk kita hendak mencari manusia yang tahu bahawa sikap mereka itu salah. Ini kerana pemikiran mereka itu standard. Itulah jadinya. Kita mahu pemimpin yang ada pemikiran lasak, yang membaca dan mengkaji.

Dalam al-Quran ada disebut tentang hal ini. Ketika Nabi Adam dilantik sebagai khalifah kepada umat manusia, Allah mengatakan ``Adam diajar dengan nama-nama''. Adam itu diajar. Tetapi kalau kita lihat semasa Rasulullah mula menjadi Nabi, ayat pertama yang diajar ialah `baca'.

Jadi taraf kita sebagai umat Islam kalau hendak maju ialah kita perlu membaca, bukannya diajar.

• Bagi Seorang Ketua, untuk menundukkan nafsu selaku seorang ketua, hendaklah menjalankan semua perkara melalui Mesyuarat
• Bagi Orang Bawahan untuk menundukkan Nafsu mestilah melatih diri mengikut Arahan

Strategi dan pendekatan kita untuk membangunkan negara kita, menaikkan taraf hidup rakyat Malaysia ialah dengan jati diri dan membentuk pendekatan kita sendiri setelah memeriksa dengan halusi cara-cara dan pendekatan orang lain.
Kita tidak tolak cara biasa atau cara orang lain dengan buta tuli tetapi kita juga tidak menerima cara lain ini dengan buta tuli. Jika kita bentuk pendekatan kita sendiri ia hanya dibuat setelah menghalusi cara-cara biasa.

Demokrasi adalah untuk kesejahteraan hidup kita dan bukan kesejahteraan hidup kita harus dikorbankan untuk demokrasi. Kebaikan demokrasi sebenarnya hanyalah untuk kita menukar pemerintahan tanpa kekerasan dan revolusi. Kebebasan yang tidak terhad yang kononnya menjadi sebahagian daripada demokrasi adalah ciptaan dan tambahan yang dibuat oleh mereka yang kecewa kerana mereka tidak direstui oleh majoriti rakyat

Demikian juga dengan rule of law atau pemerintahan berasas undang-undang. Undang-undang yang dimaksudkan ialah undang-undang yang diterima oleh majoriti daripada kita. Hak minoriti, hak individu mesti dipelihara tetapi tidak sehingga hak majoriti terkorban.