Los otros, mientras él se queja, se mantienen en silencio contemplando elpadre y considerando el por qué los quería ver ya que la mayoría de ellos nunca se han conocido personalmente. "Eso lo ha hecho constanli" dijo Gloria Mis Jeben en su espanglish, al comentar sobre los quejidos. Ella había estado allí aún antes de haber llegado la chamán de ese lugar insólito llamado Flatlands, USA, avisada por las Brigantti de la situación de elpadre "Pero no he comprendido notin". "Eee's seigin somting nou," dijo otro para que entendieran los que no hablaban español mientras aún otra se acercó y apuntando el oído hacia la boca de elpadre lo escuchó suspirar, como suspira quien siente un gran y profundo sentimiento. Pero para entender toda la escena nos tenos que remontar a finales del 1999...

Elpadre estaba frustrado y furioso: había recibido aún otro correoE de la neófita su hermana sobre correspondencia que había tenido con un tipo llamado Angel Otero Meléndez y una dama llamada Marji Ortíz sobre las líneas de Otero, Negrón etc. que no habían podido conectar y una hipótesis que ella había confeccionado basada en las investigaciones de Gloria y el mismo elpadre con algo de lo que ella había averiguado mezclado con lo de la Marji y el Angel. Esa información elpadre la había recibido como copia de un chateo que Ana había tenido con Gloria, como un reenvío del correoE que le mandó ella y como un "para su información" enviado a él y elpadre ya estaba airado con la misma. ¿Primos? ¿Parientes? ¿Tu primita? Que me lo pruebe, ¿dónde esta la prueba? ¿Dónde? ¿en qué lugar? murmuraba mientras hacía sus maletas y continuaba a prepararse para el vuelo de retorno a casa. Había pasado ya casi un año sin poder hacer trabajo investigativo, y ahora regresaba a la Isla, con el gustaso adicional que no haría nada más que su investigación genealógica por varios meses.

Pocos días después, el tres de enero del Año Nuevo, elpadre fue llevado por sus hermanas postizas, Carmín and Mara Brigantti, al Viejo San Juan con instrucciones de estar listo a las 2:00 pm cerca del totem. Felíz como una lombríz, al momento estaba tocando la puerta del Archivo Diocesano de la Arquidiócesis de San Juan, Puerto Rico, donde su amiga Else Zayas León era archivista. Besos y abrazos atrás, pidió los expedientes de Dispensaciones a los impedimentos al Matrimonio Eclesiástico causados por diversos grados de consanguinidad de finales del siglo 18 y principios del siglo 19 de Vega Baja solo para alarmarse al saber que ya no existen. (Estaba buscando por los expedientes de diveros miembros de la familia PABON con la esperanza que le aclarara las relaciones entre tantos que se casaron con parientes sin indicar las partidas matrimoniales más que el hecho que habían recibido tal o cual Dispensación.) Gruñon como siempre, elpadre, determinado no dejarse por vencer, se sentó y consideró lo que debería hacer.

El lío estaba en que la Iglesia Católica durante los siglos 17-19 aún no permitía matrimonios hasta el quinto grado sin una Dispensación formal de Roma pero le había dado permiso a los Prelados puertorriqueños el derecho de Dispensar de dichos matrimonios por una ley civil que prohibía la llamada "mezcla de clases". Para esa época, había poca mujer española (blanca), y muchos hombres vivían en concubinato o se casaban con descendientes de esclavos (tanto indígenas como negros) que de alguna forma u otra habían sido blanqueadas con el timepo. Estas Dispensaciones le permitía a los hombres casarse con primas cercanas (de tal forma que los matrimonios entre primos se hicieron común) hasta que hubo suficientes mujeres blancas. Interesantemente, otra razón por ésta práctica endogámica fue el mantener la propiedad familiar en la familia: suponiéndose que de ahí viene la práctica puertorriqueña de que los primos se exprimen.

De todos modos, elpadre estaba determinado no perder el día por lo cual pidió la caja con el material del pueblo de Ciales. Eran apenas las nueve de la mañana y había decidido aprovechar lo que podía revisando los archivos de los expedientes de uno de los pueblos en el cual vivieron los ancestros PABON. Else le trajo dos cajas y le comunicó que había más, pero elpadre no halló ni uno de ese apellido en las cajas. Mientras elpadre hojeaba página tras página de documentos dañados por tinta barata o por la letra de quien escribía, un apellido, sin embargo, continuamente se repetía: DE RIVERA (aunque luego el "de" se quitaría y los RIVERA se haría apellido común). Tres horas después elpadre no había escrito ni uno sóla palabra cuando se topó con la Dispensación de una hija de un tal Pedro Miranda y Juana Salgado con el hijo del primo hermano de Pedro, lo cual le ayudó entender, que el nombre completo era Pedro MIRANDA DE RIVERA y que sus padres se llamaban Venancio MIRANDA y Ma. Belén DE RIVERA, y que su hermano era Fernando RIVERA. Ese fue el momento en que todo sucedió a la vez causando que elpadre comenzara a enloquecerse.

Recordando que había visto el nombre de Fernando DE RIVERA en otra dispensación, que Pedro y su mujer eran sus 4º abuelos (trastatarabuelos) maternos y que muchos de los DE RIVERA que había visto en otros expedientes podrían estar enparentados, elpadre comenzó de nuevo, vociferando sobre donde estarían los Muertitos que solían ayudarle en esos momentos de búsqueda. Y así es que a través de los próximos meses encontró más de 150 DE RIVERA emparentados y sus familias allegadas (como los DÍAZ, OTERO, NEGRÓN, SALGADO, RODRÍGUEZ, DE GRACIA, etc.), pidiendo ser dispensados de impedimentos hasta el quinto grado de consanguinidad colateral igual y desigual.

Elpadre estaba anonadado. Lo que hizo ésto peor fue que elpadre recordó la coincidencia de que la neófita esa había enviado los correoE sobre la doña llamada Marisol (Marji) Negrón casada con Harold no se qué del estado de los baqueros, Texas, y el Angel Otero Meléndez del barrio niuyorquino de niuyersi y después de revisar las listas entendió de que realmente eran parientes aunque no por las líneas que estaban investigando sino que eran descendientes de los DE RIVERA. Elpadre marcó todo como secreto y comenzó a indagar sobre parentezcos y poco después supo que habían otros: mientras preparaba la publicación sobre los DE RIVERA le presentaron un arqueólogo en la reunión de enero de la Sociedad Puertorriqueña de Genealogía, Carlos Ayes Suarez que también era descendiente del patriarca DE RIVERA, así como María de los Angeles Negrón , Hilda Cristina de los Angeles Miranda, Hida Blanch Miranda y claro la Doctora Ana Cristina alias la chamán neófita.

Fue el momento en que comenzó la desgracia que sufre: elpadre estaba buscando por la www un viejo mensaje que recordaba a medias de una doña llamada Aurora Levins Morales. El quería ver si lo que recordaba era cierto. (Los DE RIVERA más antiguos que había encontrado nombrados en las Dispensaciones eran Tomás, Juan Lorenzo y Diego, los cuales con sus hijos eran de Toa Alta, Vega Alta, Corozal, Ciales, Morovis, Barros and posiblemente Naranjito.) Te todos modos, esta Señora había dado información sobre sus antecesores MORALES que incluía algo de DE RIVERA. Cuando el pobre lo halló literalmente se revolcó pues allí estaba tan claro como el sol del día: Diego DE RIVERA x Cecilia ORTIZ, los ancestros del padre (bis abuelos de Pedro MIRANDA DE RIVERA), eran los ancestros de la familia endogámica MORALES de Naranjito de la cual surgía Aurora. Pocas horas después la Gloria Mis Jeben recibió una llamada urgente de Crimson Brigantti la cual lo había encontrado balbuciando, temblando como una hoja seca y con la mirada como espaciá, ida...

Y ahí está, quejándose, balbuceando, mientras los parientes Marji Ortíz, Gloria Pérez, Angel Otero Meléndez, Ma. de los Angeles Negrón, Carlos Ayes, Aurora Levins, Cristina Miranda, Hilda Blanch, se reunen a su alrededor, velando en silencio al pobre cuando de repente elpadre abre los ojos y mira a su alrededor. Intentándose levantarse se le oye decir ¡el sueño! ¡que sueño! "Cuéntanos." le dice la neófita mientras se sentaba a su lado, escuchando y mirando a Marji pues ambas conocen los poderes psiquicos del clan al cual pertenecían.

Estaba en un lugar extraño, oscuro y con miles de personas a mi alrededor, caminando sin rumbo, mirando sin ver, con lagrimones en sus ojos, buscando encontrar lo que les evadía aparentando más muertos que vivos. "Parece más pesadilla que sueño" dijo Angel mientras Marji con una palmada lo callaba. Luego, al pasarme, creí reconocer a Mamita Berta. La llamé y se viró a mirarme, transfigurada, bella y con vida, obviamente agradecida, y mientras yo lloraba como un bebé ella me confortaba, acariciándome y besándome. Luego, poco a poco, comencé a reconocer a diferentes personas y al nombrarlos como nombré a Mamita resucitaban: Compai Joe, Abuelo Luis, Bisabuelo Natalio, güeli Cristina, mama Ana, abuelo Angel, mi hermano Chantó, mi antepasada Bárbara Vélez, mi otra antepasada Ma. Castora...", y mientras más nombraba, más surgían, y más sollozaba yo.



Fue en ese momento que se me acercó una bebé, parecía reseca, sin fuerza alguna, y lo único que pude pensar era que esa criatura representaba todos los pequeños que habían muerto en su infancia. Al yo abrir los brazos para recogerla en ellos, dije "Veronica" y se sonrió llamando hacia otros pequeños, llevándome por la mano para que yo me los acercara y los nombrara como a ella. Ese fue el momento cuando me dijeron que cada vez que nostros nombramos uno de ellos hay un florecimiento entre ellos de gozo y vida, que debemos continuar y sacarlos del olvido común de las masas desconocidas, y que lo que nosotros llamamos "genealogía" es realmente el nombrar cada uno de ellos en el amor, que debemos unir nuestras fuerzas y nuestros esfuerzos y que todo nuestros sueños se cumplirán...