อยากจะออกความเห็นบ้างครับ หลังที่ได้เฝ้าดูการต่อสู้ทางความคิดกันมานาน และยังหาข้อสรุปไม่ได้
บางที บทความนี้ อาจจะเป็นครื่องชี้นำให้ใครบางคนได้นำไปพิจารณาบ้างก็ได้ (ใครจะไปรู้) บทความนี้ อาจจะมีความยาวมากนะครับ ขอให้เตรียมตัวอ่านได้เลย และได้โปรดใช้วิจารณญานในการอ่านให้ดี ก่อนที่จะมีความเห็นกลับมา

ผมขอออกตัวก่อนว่า ผมไม่เคยรู้ด้วยตัวเองว่า วัดนี้เค้าสอนยังงัย ด้แต่ฟังจากทางสื่อและพวกเราที่เอาแต่
ด่า ด่า ด่า ผมไม่ใช่พวกธรรมกาย ไม่ใช่ศิษย์ธรรมกาย ไม่เคยเข้าใจว่า ธรรมกายหมายถึงอะไร ผมไม่มี ความรู้มากนักในเรื่องภาษาทางศาสนา แต่อาจจะมีความรู้ทางด้านศาสนาบ้างเล็กน้อย ดังนั้นในบท ความที่จะปรากฏต่อไปนี้ ผมจะใช้การพิเคราะห์ปัญหาโดยใช้วิธีชองนักประวัติศาสตร์ นิติศาสตร์ และ วิชาที่ว่าด้วยเรื่องตรรกศาสตร? เข้ามาช่วยในการวิเคราะนะครับ

มาเข้าเรื่องกันเลยครับ ก่อนอื่น มาดูกันก่อนว่า มีอะไรเกิดขึ้นบ้าง คือ พระธัมมชโยสอนว่า นิพพาน เป็น
อัตตา และ ท่านบอกว่า ท่านเคยไปอนาตยนิพพาน ทั้ง 2 รื่องนี้คือกรณีพิพาทหลักที่กำลังเกิดอยู่นอกเหนือ
จาก กรณีที่เกี่ยวกับเรื่องที่ดินและพระธรรมกายเจดีย์

ขออนุญาตเล่าอะไรให้ฟังสักอย่างนะครับ คือ ในสมัยหลังจากที่พระพุทธเจ้าเสด็จปรินิพานแล้วนั้น ต่อ มาก็ถูกพวกมุสลิมเข้ามาทำลายจนย่อยยับ ไม่มีอะไรเหลือ(เรื่องนี้มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ ตรวจ
สอบได้) แม้ต้นพระศรีมหาโพธิที่พระพุทธองค์ทรงตรัสรู้ก็ถูกโค่นแบบถอนรากถอนโคน ไม่เหลือแม้แต่
หน่อ จนในที่สุดพุทธศาสนาก็สูนสิ้นไปจากแผ่นดินอินเดียตั้งแต่นั้น

แต่ก็มีผู้ลักลอบนำพุทธศาสนาเล็ดลอดลงไปทางใต้ จนในที่สุดก็ไปถึงเกาะลังกาและเจริญรุ่งเรื่องอยู่ระยะ
หนึ่ง แต่ก็เหมือนมีกรรม พุทธศาสนาในลังกาก็ถูกพวกอังกฤษที่ยึดครองอยู่ในขณะนั้นทำลายลงอีกจนได้ ขนาดพระเขี้ยวแก้วซึ่งป็นสิ่งสักการะสูงสุดก็ยังถูกทำลายไม่มีเหลือ แต่ก็มีผู้อ้างว่าได้นำเอาพระเขี้ยวแก้ว ของจริงไปแอบซ่อนเอาไว้แล้ว พระเขี้ยวแก้วองค์ที่ถูกทำลายนั้นเป็นของปลอม เมื่อชาวลังกาสามารถกู้ เมืองจากอังกฤษได้แล้ว ก็ได้สถาปนาพระพุทธศาสนาขึ้นมาให้ให้ยิ่งใหญ่ดังเดิม พร้อมทั้งนำเอาพระ เขี้ยวแก้วองค์ที่แอบไว้ออกมาทำการสักการะใหม่

แต่ก่อนที่จะถูกอังกฤษครอบงำนั้น เราได้รับเอาอิทธิพลทางศาสนามาจากลังกาตั้งแต่สมัยพ่อขุนรามมาแล้ว เรียกว่า สิ่งที่เรารับเอามานั้น คือสิ่งที่มาจากลังกา ไม่ใช่อินเดีย และต้องไม่ลืมว่าชนชาติทั้ง 2 นี้ เข่นฆ่า ล้างเผ่าพันธุ์กันมานานเต็มที การจะเจริญพระศาสนาขึ้นมาใหม่นั้น น่าที่จะออกมาจากความทรงจำส่วนหนึ่ง เพราะไม่น่าเป็นไปได้ว่า จะมีหลักฐานทางอักษรหลงเหลืออยู่มากพอที่เอามาอ้างอิงได้ หลังจากถูกทำลาย โดยมุสลิม

สิ่งที่เรารับเอามาจากลังกา และเจริญงอกงามอยู่ในดินแดนแถบนี้จนถึงทุกวันนี้นั้น เรียกว่า "พุทธศาสนา นิกายเถรวาท ลัทธิลังกาวงศ์" ใช่มั้ยครับ เรารับเอามาและอบรมสั่งสอนกันมาแบบนี้หลายชั่วอายุคนจนถึง ทุกวันนี้ จนกลายเป็นส่วนหนึ่งของสายเลือดพวกเราชาวพุทธไปซะแล้ว และสิ่งนี้เอง ที่กลายมาเป็นวัฒนธรรม ของเราชาวไทยที่นับถือพุทธศาสนามาจนถึงทุกวันนี้ และผมเองก็ไม่ได้ต่อต้านการเชื่อเรื่องเหล่านี้นะครับ ผมเองก็นับถือพุทธศาสนาแนวนี้เช่นเดียวกับท่านทั้งหลาย

เราย้อนกลับมาดูปัญหากันครับคือ มีผู้โต้แย้งพระธัมมชโยว่า ทำในสิ่งที่ครูบาอาจารย์ของท่านเหล่านั้นได้สั่ง สอนเอาไว้ เรื่องนี้คือประเด็นครับ

สิ่งที่ครูอาจารย์ได้สั่งสอนเอาไว้ คือสิ่งที่เรารับเอามาจากลังกาทั้งดุ้น ไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรเลย เช่นเดียว กับที่เขมรโบราณรับวัฒนธรรมมาจากอิยเดียทั้งดุ้นเหมือนกันโดยไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรเช่นกัน เหตุการณ์ ที่เกิดขึ้นในทุกวันนี้ เป็นไปได้มั้ยว่า มันย้อนไปหาอดีตเมื่อคราวที่เรารับเอาวัฒนธรรมจากลังกาเข้ามาตอน นั้นก็อาจจะมีผู้โต้แย้งอยู่บ้าง แต่อาศัยพระราชอำนาจของกษัตริย์ที่เป็นผู้กระทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเสีย
เอง เสียงค้านจึงไม่ดังเท่าที่ควร การเปลี่ยนแปลงดังกล่าว เป็นการเอาของที่มีอยู่แล้วในดินแดนหนึ่งเข้ามา ยังดินแดนของตน เช่นกันกับกรณีวัดธรรมกาย ซึ่งไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรมากนัก เป็นเพียงการดึงเอาของ เก่าที่ผู้คนอาจจะลืมไปแล้ว เอามาศึกษาและเผยแพร่ใหม่

มีเสียงโจมตีว่า ความหมายของคำว่า ธรรมกาย ที่พระธัมมชโยกล่าวนั้น เป็นสิ่งที่จินตนา การขึ้นมาเอง ซึ่งขัดกับสิ่งที่ครูอาจารย์ได้สั่งสอนกันมา ผมมีความเห็นว่า ครูอาจารย์ของท่านนั้น ได้รับการถ่ายทอดมา อย่างหนึ่ง แต่พระธัมมชดยได้ถ่ายทอดออกมาอีกอย่างหนึ่ง ซึ่ง 2 อย่างนี้ เข้ากันไม่ได้เลย ปัญหาก็คือ เราจะเอาอะไรไปตัดสินล่ะครับว่า ของใครถูก ของใครผิด ถ้าจะบอกว่า ก็สังคมเขายอมรับกันมาอย่างนี้ จะไม่เป็นเผด็จการกันไปหน่อยหรือครับ เรียกว่า ถ้าใครมีความคิดไม่ตรงกับตัว คนนั้นต้องผิด อย่างนั้นหรือครับ

ท่านทั้งหลายก็ได้ออกมาประกาศกันอยู่ว่า พุทธศาสนาไม่ถืออัตตา แต่สิ่งที่ท่านกำลังทำอยู่นี้ ผมอยากจะ บอกว่า มันคืออัตตาครับ ถือตัวกูของกูเป็นใหญ่ ใครไม่ทำตามคนนั้นผิด ผมว่า มันยังงัยอยู่นาครับ

ประเด็นเร่องคำว่า อัตตา นั้น ที่พระธัมมชโยบอกว่า นิพพานเป็นอัตตา แต่ท่านบอกว่า พระพุทธเจ้าตรัสว่า พระนิพพานเป็นอนัตตา เท่าที่ผมทราบผมได้ยินแต่ว่านิพพานคือความว่าง ปล่าวไม่ใช่หรือครับ ในความ หมายของผมคือ ความว่างปล่าวนั้นแหละคือตัวตน ตัวตนที่ว่างปล่าว และเราพยายามจะไปให้ถึง เมื่อไปถึง
แล้ว เราก็จะได้หลุดพ้นจากวงจรชีวิต ไม่ต้องกลับมาเวียนว่ายตายเกิดอีก

จริงหรือครับที่ว่า ปรินิพพานแล้ว จะว่างปล่าว และพระพุทธเจ้าองค์ไหนครับ ที่ไปโปรดสัตว์ในนรกอเวจี ขออภัยนะครับ ถ้าผมจำผิดว่า เป็นพระพุทธเจ้าที่มาโปรด

ถ้าเราละความเป็นตัวตนของเรา แล้วปล่อยให้ทุกคนมีอิสระทางความคิด เราอาจจะมีอะไรดีดีเกิดขึ้นมาอีกก็
ได้นะครับ จะขอยกตัวอย่างว่า พระในประเทศจีนนั้น เขาเชื่อในสิ่งที่ตรงกันข้ามกับเราโดยสิ้นเชิง อย่างนี้จะ เรียกว่า เขาทำผิดพระวินัยได้มั้ยครับ

มีผู้ออกมาโต้ว่า ศาสนาพุทธนิกายเถรวาทที่เรานับถืออยู่นี้ ได้รับการสังคายนามาหลายครั้งและกระทำด้วย ความโปร่งใส ไม่ใช่เขียนพระไตรปิฎกตามความต้องการของผู้มีอำนาจหรือเขียนขึ้นตามความเชื่อท้องถิ่น ข้อ
นี้ ท่านรู้ได้อย่างไรว่าจะเป็นเช่นนั้น ผมอยากจะบอกว่า พุทธศาสนาที่ลังกานั้น ถูกเขียนขึ้นมาจากเงื่อนไข ของสงครามครับ เป็นสงครามของคน 2 พวกคือ ทมิฬกับสิงหล และคนสิงหลก็เป็นคนเขียน แล้วทำไมเขา จะเขียนเพื่อพวกของเขาไม่ได้ล่ะครับ อย่าลืมนะว่า หลักฐานที่เป็นเอกสารนั้น แทบไม่มีหลงเหลืออยู่เลย หลังจากการรุกรานของมุสลิม เท่าที่เค้นออกมาจากสมองได้ก็นับว่า เก่งเอาเรื่องทีเดียว

พุทธศาสนาที่เข้าไปในจีนโดยพระชื่อเหี้ยนจัง หรือพระถังซำจั๋งที่เรารู้จักกันนั้น ก็ถูกเขียนขึ้นโดยคนจีน โดยมีเงื่อนไขของชาวจีนเป็นบรรทัดฐาน ซึ่งก็ออกมาในแนวที่ผิดไปจากที่เรามีอยู่โดยสิ้นเชิง ไม่ต้องดู ไกลเลยครับ เอาแค่วัดบางแห่งแถวเชียงรายเองนี่แหละ ที่พระหรือเณรก็มีฉันอาหารมื้อเย็น (ได้รับการ บอกเล่ามาจากคนท้องถิ่น) ซึ่งคนแถวนั้นก็ยอมรับกัน แล้วอย่างนี้จะเรียกว่าผิดได้มั้ยครับ และถ้าผิด อะไรคือผิด ในเมื่อคนแถวนั้นเขารับรองกันว่าถูกคนที่ว่าผิดคือคนที่อื่น จะให้ต้องบอกกันมากว่านี้อีก
มั้ยครับ

ปัญหาเรื่องพระมหาเจดีย์นั้น ที่บอกว่า สร้างกันใหญ่โตเกินเหตุ ก็อยากจะเล่าให้ฟังว่า โลหะปราสาทหลัง แรกในโลกที่สร้างในสมัยพุทธกาลนั้น ราคาค่าก่อสร้างที่บันทึกไว้ ก็มากมายมหาศาลนัก แล้วมันต่างกัน ตรงไหนกับการสร้างพระมหาธรรมกายเจดีย์

ปัญหาเรื่องที่ดิน .. ผู้ที่มอบให้นั้น ผมแน่ใจว่า เขาเหล่านั้นต้องรับรู้อยู่แล่วว่า ชื่อผู้รับคือใครเพราะในวันโอน ทุกคนต้องอยู่ด้วย แล้วจะว่า พระธัมมชโยโกงได้อย่างไร เขาอาจจะให้กันเพราะเสน่หาก็ได้ ใครจะไปรู้ เหตุ ผลที่ทำเช่นนั้น ทางวัดก็ได้ชี้แจงมาแล้ว และพยายามดำ เนินการโอนคืนให้วัดอยู่แล้ว ข้อนี้จึงไม่น่าจะมีปัญ
หาอะไรอีก

ปัญหาที่เกิดขึ้นมาทุกวันนี้นั้น อยากจะรู้นักว่า ผู้ที่ออกมาประนามต่างๆนานาทั้งหลายนั้น มีสักกี่คนที่ได้ยิน ได้ฟังมาจากพระธัมมชโยเองกับหู หรือแม้จะได้ยินมากับหู ในเมื่อมีอคติซะแล้ว จะเป็นไปได้หรือไม่ว่าจะ แปรเจตนาให้ผิดไปจากที่ท่านได้พยายามสื่อ โดยพยายามให้ออกมาในแบบที่ตัวเองต้องการให้เป็น เช่น เดียวกับสุภาษิตที่ว่า ตาบอดคลำช้าง หรือแม้แต่เอาคนตาดีดีนี่แหละครับ ให้ลองมองอะไรสักอย่าง แล้วให้ วิจารณ์ คำวิจารณ์ยังออกมาไม่เหมือนกันเลย ก็อยู่ที่ว่า คนที่วิจารณ์นั้นจะมีพื้นฐานเช่นใดในการมองสิ่งต่างๆ

สิ่งที่ออกมาให้สังคมได้รับรู้ในทุกวันนี้นั้น มักจะเป็นเรื่องที่ได้รับรู้มาจากสื่อดูเหมือนกับเป็นการเผยแพร่ใน สิ่งที่ใครบางพวกต้องการให้ออกมาในรูปนั้น หรือในบางครั้งที่ทางวัดธรรม กายออกมาชี้แจงโดยอาการสงบ ก็กล่าวหาว่าออกมาแก้ตัวไปน้ำขุ่นๆ แลัวอย่างนี้จุดจบมันอยู่ตรงไหนล่ะครับ

คนที่ออกมาโจมตีวัดธรรมกายทั้งหลายเท่าที่ผมมองดู ก็คือคนที่ไม่ค่อยได้เข้าไปสัมผัสวัดธรรมกายอย่างลึก
ซึ้ง แล้วก็ออกมาด่าเอา ด่าเอาอย่างสาดเสียเทเสียโดยที่ความจริงก็ยังไม่ปรากฏ ลองสำนึกบ้างมั้ยครับว่า หากมีปาฏิหารย์อะไรสักอย่างที่ทำให้ฝ่ายธรรมกายพ้นมลทินไปได้ ตัวท่านเองนั่นแหละที่จะบาป บาปเพราะ ด่าพระ

ผมว่า ใจเย็นๆกันก่อนดีกว่านะครับ อะไรคืออะไรก็ยังไม่รู้ ตัวผมเองก็ยังไม่รู้ วัดนี้ก็ไม่เคยไป คำสอนของ พระธัมมชโย ผมก็ไม่เคยฟัง ศรัทธาต่อวัดนี้ ก็ไม่เคยมี ทำบุญกับวัดนี้ ก็ไม่เคยทำเรียกว่าไม่เคยมีอะไร ที่เกี่ยวข้องกับวดนี้โดยสิ้นเชิง ทั้งทางตรงหรือทางอ้อม แต่ผมก็ขอสมัครที่จะรอถึงวันสิ้นสุดของปัญหา จะไม่เต้นไปตามจังหวะที่มีใครพยายามสร้างขึ้น(ถ้ามี) เพราะเต้นไปก็เท่านั้น เราไม่รู้รายละเอียดอะไร
เลย

ถ้าจะถามว่า แล้ววัดธรรมกายผิดมั้ย ผมก็บอกได้ว่า ไม่รู้ ถ้าถามว่า วัดะรรมกายบริสุทธิ์มั้ย ผมก็ไม่รู้อีก
เช่นกัน เหมือนอย่างที่เราๆท่านๆที่ไม่มีใครรู้จริงๆสักคน แล้วเราจะเต้นกันไปทำไม เพื่ออะไร บางท่านอาจ จะเต้นแล้วอ้างว่า วัดทำผิดสิ่งที่เราได้เชื่อกันมาแต่โบราณ แล้วเราจะแน่ใจได้อย่างไรว่า สิ่งที่เราเชื่อกันมานั้น เป็นสิ่งถูกต้อง

สำหรับทางวัดนะครับ ยังมีปัญหาอีกหลายอย่างที่ท่านยังให้คำตอบไม่ได้ กรุณาออกมาให้คำตอบให้ชัดเจน เถอะครับ เพราะบางเรื่องมันก็ขัดกับสิ่งที่เรียกว่า regulation อย่างที่จะหาข้อแก้ตัวลำบากอยู่เหมือนกัน

สำหรับทุกๆท่าน พยายามอย่าทำให้เรื่องนี้กลายเป็นเรื่องใหญ่เลย ขอให้อยู่อย่างสงบ เราไม่มีหน้าที่ที่จะไป ตัดสินความถุกผิดหรอกครับ ปล่อยให้เป็นหน้าที่ของมหาเถรสมาคมดีกว่า ผมไม่อยากเห็นสิ่งที่ผมกลัว จะเกิดขึ้น ไม่อยากเห็นคน 2 พวกในชาติต้องตีกัน ขอร้องละครับเบาๆลงหน่อย ใช้วิจารณะญานกันให้ดีดี

อ่านแล้ว กรุณาใช้วิจารณะญานดีดีนะครับ ว่าประเด็นที่ผมพยายามนำเสนอนั้น คืออะไร ผมขอยืนยันอีกทีว่า ผมเป็นคนไทย นับถือศาสนาพุทธนิกายเถรวาทลัทธิลังกาวงศ์เช่นเดียวกับทุกท่าน และไม่ต้องการเห็น พระศาสนาต้องมัวหมองเช่นเดียวกับพวกท่าน แต่ท่านทั้งหลายจะแน่ใจได้อย่างไรว่า สิ่งที่ท่านกำลังทำอยู่ ในทุกวันนี้ จะไม่ทำให้พระศาสนามัวหมอง

ขอความสงบและสันติจงบังเกิด / may peace pravail on earth