Избранные афоризмы

ИЗБРАННЫЕ АФОРИЗМЫ

Мыслитель не говорит ничего нового: он несколько по-иному расставляет акценты.

* * *

Для чего я пишу афоризмы? Для того, чтобы читатель, незаметно для себя, начинал думать.

* * *

Если вопрос задан правильно, ответ будет неожиданным.

* * *

Для того, чтобы решить проблему, следует встать над ней. А как быть с Богом?

* * *

Преодоление штампов есть необходимая духовная работа.

* * *

Откровение всегда истинно. Ошибочной бывает интерпретация.

* * *

Не следует думать, что грубые оболочки физического тела, личности и образа мыслей так уж ограничивают свободу высшего “я”.

* * *

Высшее “я” всегда абсолютно свободно. То, что субъективно переживается как несвобода, есть несвобода эго.

* * *

Творчество есть совместная медитация человека и Бога.

* * *

Произведение искусства возражает против того, чтобы на нем стояла фамилия автора.

* * *

У Бога свои взгляды на добро и зло, и у Него есть на это моральное право: Он видит мир целиком, все знает, все помнит и ни на что не закрывает глаза.

* * *

Когда человеку кажется, что он причиняет зло кому-то, в самом деле он вредит только себе.

* * *

Причинить зло человеку может только он сам. То же относится и к добру.

* * *

Единственный способ причинить себе зло это сузить сознание своего сердца.

* * *

Когда у человека не происходит духовного роста, он умирает, и его страдания могут облегчить только пост и молитва.

* * *

Если сознание смотрит снизу вверх, то подсознание - сверху вниз.

* * *

Плохо, когда человек принимает голос эго за голос высшего “я”. Однако обратная ошибка куда опаснее.

* * *

Когда индивидуальное подсознание человека согласовано с общественным, голос высшего “я” услыхать очень трудно.

* * *

Эмоции и мысли суть реакции эго на внешний мир. Реакция высшего “я” на мир есть внимание.

* * *

Сила воли подобна силе мускулов. Развитие той и другой имеет одинаковое отношение к духовности.

* * *

До аскетизма нужно дорасти.

* * *

Для того, чтобы изменить мир, нужно прежде изменить себя.

* * *

Наибольшее искушение для человека представляют его отношения со своими детьми. Здесь эго, впервые выходя за пределы личности, бесчинствует несказанно.

* * *

Общение без духовной цели есть скорейшая дорога в ад.

* * *

Восприятие всегда сверхчувственно. Пять органов чувств суть лишь средства настройки внимания.

* * *

Критерий истины не практика, а собственная душа.

* * *

Логично, чтобы теорией познания занимался человек, который все знает.

* * *

В сражениях за истину последняя участия не принимает.

* * *

Познать - значит внутренне изменить себя.

* * *

Понять - значит включить в себя.

* * *

Духовный уровень служит естественным ограничителем в любом виде познания.

* * *

Основная функция искусства - помочь человеку увидеть Бога в окружающем его мире.

* * *

Всегда смотри на себя со стороны. Тогда увидишь, что эго - плоское. Надутое эго - плоское тоже.

* * *

Истинная индивидуальность человека заключается в особенностях мировосприятия его высшего “я”.

* * *

Бог исполняет все наши желания. Следует только иметь в виду, что Он слушает не букву, а дух желания и интерпретирует его со Своей точки зрения.

* * *

В силу хамского слова верят все.

* * *

Эгоисты бывают природные и злостные.

* * *

Иногда молчание совести вызвано ее робостью.

* * *

Одни черпают силу в убеждениях, другие - в знании... а третьим ее просто девать некуда.

* * *

Огнедышащий дракон Похоти и толстенькая свинка Наивного Эгоизма, свойственные юности, с годами стареют и становятся похожими друг на друга: дракон начинает дышать свинством, а свинья худеет и покрывается бронированной чешуей.

* * *

Люди, которые живут, ни о чем не думая, отличаются от тех, которые живут, ничего не чувствуя.

* * *

Зло отличается от добра пышностью празднования своих побед.

* * *

Наш век явил апокалипсическую картину: зубовный скрежет, производимый деснами.

* * *

Мечтаю писать такие афоризмы, чтобы каждый издавать отдельной книгой.

* * *

“Куплю собрание добрых советов. Желательно по существу.”

* * *

Жизненная позиция: ненавижу!

* * *

Диагноз: общее отупение на почве крайнего эгоизма.

* * *

Плохо, если идейная убежденность выражается в словах; хуже, если в доносах.

* * *

Маловероятные события следовало бы запретить в законодательном порядке.

* * *

Добрые намерения должны рассматриваться как отягощающие вину обстоятельства.

* * *

Мало удавить в себе бюрократа: необходимо превратить его в прилежную секретаршу.

* * *

В результате нескольких попыток поумнеть он оказался у своей глупости на осадном положении.

* * *

Существует такой уровень невежества, который иначе как подлостью не назовешь.

* * *

А умеешь ли ты питаться проклятиями своих врагов?

* * *

Эгоисты и альтруисты равно заблуждаются, ибо целью человека является служение мировой гармонии.

* * *

Увидев улыбку фортуны, невежливо сразу расстегивать кошелек.

* * *

Богатая душевная жизнь вызывает опустошение в организме.

* * *

Групповое подсознание молодежи гораздо сильнее ее сознания. Поэтому осуждать ее следует именно в целом.

* * *

Если сердце молчит, отказывает и память.

* * *

Ложь и лесть суть формы черной магии.

* * *

Если в твоей речи возникает пауза, то совершенно неизвестно, что в это время подумают слушатели.

* * *

Мысль должна приходить сама. Когда думаешь насильно, у твоей души болят зубы.

* * *

Бытие определяет общественное сознание: в сытые эпохи говорят: “почему?”, а в голодные - “зачем?”.

* * *

Графа в анкете: высшее “я”.

* * *

Найдя источник вдохновения, человек первым делом норовит бросить в него камень.

* * *

Внезапно понял, что старею: красивые девушки наводят на философские размышления.

* * *

Очень серьезная женщина. Даже в ее поцелуях есть нечто назидательное.

* * *

“Утеряна половая идентификация. Нашедшему просьба немедленно сообщить.”

* * *

У иной дамы такое женское начало, что как-то робеешь остаться с ним наедине.

* * *

Половые органы привлекают нас не богатством анатомии, но скорее общей идеей.

* * *

Для успехов на любом поприще необходим талант, а не ум. Этот последний служит исключительно цели украшения беседы, являясь вторичным половым признаком.

* * *

Жизненная позиция: недоношенный.

* * *

Духовная красота без должной подготовки может приводить в содрогание.

* * *

Наши дети, сами того не подозревая, получают истинно даосское воспитание: “Не глупи. Не умничай. Не будь простофилей. Не хитри. Не мудри. Слушайся старших”.

* * *

До комплекса неполноценности тоже надо дорасти.

* * *

Совсем плохой человек - ни стыда, ни совести. Срам, однако, есть.

* * *

Для меня практика не критерий истины, а источник вдохновения.

* * *

Мой главный враг: бессовестный человек долга.

* * *

Мой народ не понимает меня; о правительстве и вовсе умолчу.

* * *

Как быть в случае, когда мое самовыражение угодно Богу, но не нравится людям?

* * *

Если религия это опиум, то атеизм - газовая камера.

* * *

Мой интеллект кажется мне искусственным.

* * *

Я превосхожу его уже тем, что совершенно его не понимаю.

* * *

Что делать, если фортуна складывает губы бантиком?

* * *

Отделив себя от своей совести, я с облегчением обнаружил, что она может вести независимое существование.

* * *

Если бы не прямой Божественный запрет, атеисты бы не выдержали насмешек верующих.

* * *

Обаяние преимущественно служит злу, иногда - добру и никогда - справедливости.

* * *

Ангелы сатанеют, а дьявол как-то не так радуется.

* * *

Неправедным весельем человек прожигает свою жизнь, а унынием - судьбу.

* * *

Три основных признака сатанинского присутствия суть ложь, грубость и неопровержимые доказательства.

* * *

Наработанная карма это твои неприятности. Следовательно, отработанная карма это неприятности, причиненные тобой окружающим.

* * *

Зависть - это единственное звено, соединяющее меня с внешним миром.

* * *

Мой внутренний мир похож на карстовую пещеру, где сталагмиты - мои мысли об обществе, сталактиты - его обо мне.

* * *

Мои высшее и низшее “я” тянут одеяло самообмана в разные стороны. Непонятно, как оно до сих пор целое.

* * *

Мир, несомненно, существует объективно - иначе бы он не был столь ко мне безразличен.

* * *

Мои розовые очки работают в обе стороны: мир видит меня гораздо лучше, чем я есть.

* * *

Я здравомыслен, но не равнодушен, люблю, но не эмоционален... видимо я умер.

* * *

Чахлым побегам Смирения не задушить баобаба моих Вожделений.

* * *

Оттого, что у тебя родина мачеха, на чужбине не легче.

* * *

У арфы его души слишком высокий строй, чтобы сострадать кому бы то ни было.

* * *

В кладовой моей памяти имеется обширная дыра - очевидно , в четвертое измерение.

* * *

Интересно, что крокодил моей Агрессии никогда не кусает бегемота Лени.

* * *

У меня такое мироощущение, что лучше бы его вовсе не было.

* * *

Если я сам до такой степени себе противен, то каково остальным?

* * *

Да скажите мне, наконец, прямо: для чего я родился?

* * *

Я всю жизнь разгадываю ее кроссворд, и он мне совершенно не интересен.

* * *

Он прожил большую интересную соседям жизнь.

* * *

Чем я занят? Порчу своим знакомым жизнь, ибо не вижу других путей сделать свое существование экзистенциальным.

* * *

Мое низшее “я” на мякине не проведешь.

* * *

В своем подсознании обнаружил чужое. Экое свинство.

* * *

Меня трясет на ухабах моих мелких несовершенств.

* * *

Должен с огорчением констатировать, что брезгливость во мне сильнее человеколюбия.

* * *

Стоит во мне проклюнуться цыпленку Свободы, как его тут же пожирает свинья Безалаберности.

* * *

Так и существую: на работу иду как в тюрьму, домой - как на каторгу, и к тому же все время боюсь, как бы эти метафоры не материализовались.

* * *

Сегодня у меня на душе заморозки.

* * *

Моя душа рвется к звездам!.. Но не ко всем.

* * *

Не следует думать, что писатели получаются скрещиванием публицистов с философами.

* * *

Пишу прозой, но втайне надеюсь: а вдруг она ритмическая?

* * *

Типология замыслов: творческие, конструктивные и подлые.

* * *

То, что написано, можно уже спокойно никому не говорить.

* * *

Любовь и уважение несовместимы. Так, я совершенно не в состоянии говорить своему читателю “вы”.

* * *

У настоящего писателя должно быть такое чувство, что он стоит перед читателем голым.

* * *

Хороший писатель отличается от плохого тем, что первому больше знаком персонаж, а второму - прототип.

* * *

Метафора есть средство постижения Бога.

* * *

Содержание книги не должно сводиться к ее оглавлению.

* * *

Писать нужно так, чтобы вычеркивание цензурой любого слова неизбежно вело бы к полному изъятию текста.

* * *

Если человек говорит правильные слова, это вовсе не значит, что он их понимает.

* * *

Путь от невежества к знанию изобилует острыми шипами; обратная дорога зато усеяна розовыми лепестками.

* * *

Таракан с дипломом звероящера.

* * *

Силой хамства можно валить деревья.

* * *

Он смотрел смерти прямо в глаза, но ничего не увидел.

* * *

Моя родина начала пускать побеги за границу.

* * *

Признаю только посмертные публикации. А чтобы не узнали в следующем воплощении, прошу печатать под псевдонимом.

* * *

Если читатель устал читать мои афоризмы, на этом он может отдохнуть.

* * *

Вещь в себе является вещью для нас различными способами, но никогда - в своем истинном виде.

* * *

Воспитывая в себе любовь к детям, кобра не становится менее ядовитой.

* * *

Дороги судьбы, как правило, проселочные.

* * *

Изысканность манер - не долг, и не результат воспитания, но неотъемлемая черта сущности настоящего джентельмена.

* * *

Путь от шизофрении к гениальности изобилует ямами, а потому преодолевается скачками.

* * *

Бог выражает уважение к человеку своей любовью к нему.

* * *

Смерть есть не финальная, но оборотная сторона жизни.

* * *

Пересчитав песчинки Сахары, достанет ли у тебя сил возлюбить последнюю?

* * *

Истинное этическое учение апеллирует к ценностям, которые душа человека знала всегда.

* * *

Умник это человек, постоянно отвечающий на вопросы, которые Бог и не думал ставить.

* * *

Одни люди несут свою красоту в мир, другие узурпируют его красоту для себя.

* * *

Настоящему воину важен его боевой дух, а не состав и вооружение армии противника.

* * *

Самомнение рождественской индюшки значительно выше, чем у ее подруг.

* * *

Знойные ветры пустыни Внешнего Мира иссушают оазис моего Эгоизма.

* * *

Мир не то чтобы иллюзорен, но крайне неубедителен.

* * *

Если изба не красна углами, то и пироги в ней вряд ли хорошо пропеченные.

* * *

Любовь к ученику есть любовь к себе: неумелому и неокрепшему, но духовно устремленному.

* * *

Бумеранг, неумело пущенный в журавля, на обратном пути иногда сшибает синицу.

* * *

Повторение - мачеха учения и отец глубокого сна.

* * *

Справедливость есть понятие, вторичное по отношению к пониманию.

* * *

Мудрая змея не станет кусать себя за хвост ядовитым зубом.

* * *

Благородство помыслов - плохая компенсация недобросовестных действий.

* * *

Неукоснительная последовательность в обучении хуже смертной казни.

* * *

Материал должен быть усвоен учеником, но не до конца, в чем состоит необходимый извечный парадокс обучения.

* * *

Фундаментом обучения является не розга учителя, а ученический зад.

* * *

Умный человек может сказать так, что десять дураков замолчат.

* * *

Лотос, являясь любимцем пчел, отвечает в то же время за качество меда.

* * *

Чужой взгляд - не всегда оскорбление; убийство - не обязательно вызов.

* * *

Хороший практический учитель - дар Божий, но одновременно и Его просьба учиться добросовестно.

* * *

Горькие уроки судьбы адресованы низшему началу человека.

* * *

Человек верит в чудо не тогда, когда оно происходит на его глазах, а лишь после того, как сам выучивается творить его.

* * *

Подавая надежды, нужно следить за тем, чтобы их кто-нибудь брал.

* * *

Счастье - это когда понимают то, чему ты учишь.

* * *

Что такое черный учитель? Человек, который слишком точно указывает на мои недостатки.

* * *

Жизнь - это внимание, ощущение и внутренние перемены.

* * *

Истинная победа - это, в первую очередь, победа над собой.

* * *

Работать следует на совесть, стараясь притом ей угодить.

* * *

Истину следует искать в гармонии, направление - в равновесии.

* * *

Мудрец бесстрастно наблюдает кипение страстей, защищая людей от самих себя.

* * *

Духовную мощь не измерить лошадиными силами.

* * *

Каждый человек стоит на пороге своего будущего.

* * *

Если гора не идет к Магомету, она рискует быть развеянной по ветру.

* * *

Настоящий каменщик кладет исключительно краеугольные камни.

* * *

Человек, который не думает, - не работает.

* * *

Человек, который принимает свою работу близко к сердцу, может за нее не волноваться.

* * *

В здоровом теле здоровый дух размещается с большим трудом.

* * *

Подкованной блохе легче разбить стекло микроскопа, в который ее наблюдают.

* * *

Нравственное здоровье общества определяется свободой творчества той его части, которая на него способна.

* * *

Когда внутренние противоречия материализуются во внешнюю агрессию, астральные пиявки оборачиваются медицинскими.

* * *

Должность и место работы: пророк в своем отечестве.

* * *

Дыру, которую принципиально нельзя заткнуть, приходится закрывать материалом, который невозможно достать.

* * *

Человек, работающий над собой с целью обрести бескорыстие, обычно ждет крупной награды.

* * *

Бичом погонщика рабов хлопает карма.

* * *

Дар трудолюбия, быть может, самый ценный из всех Божественных даров.

* * *

Работая до седьмого пота, ты не только исполняешь свой кармический долг, но и выводишь шлаки из организма.

* * *

Крупному начальнику к лицу большие провалы.

* * *

Бог с помощью труда сделал из обезьяны человека.

* * *

Никогда не следует думать, будто ты понимаешь, что делаешь.

* * *

Если молнию поставить на службу человеку, громовые раскаты сильно поскучнеют.

* * *

Полную меру своего несовершенства человек постигает, лишь приступив к работе.

* * *

Блеск амуниции не восполняет пробелов фортификации.

* * *

У военного человека два подсознания: личное и казенное.

* * *

Доблесть воина отражается в его сапогах.

* * *

Истина не нуждается в защите, а мир - в завоевании.

* * *

Гнев бывает праведным в той же мере, в какой яд - целительным.

* * *

Боец, воспитавший в себе абсолютное бесстрашие, может ничего не бояться.

* * *

Солдат, не умеющий маршировать, не лучше генерала без лампасов.

* * *

Широта души человека делает сердца его врагов менее ожесточенными.

* * *

Ты не более беззащитен перед миром, чем он перед тобой.

* * *

Обращаясь к Богу, не говори: “Какого черта!”

* * *

Странным образом, изобретение атомной бомбы не подорвало веры человечества в силу своего разума.

* * *

Благословляйте проклинающих вас, но все же не конкретно за это.

* * *

В чем я вижу смысл своей жизни? Познать самого себя, и после этого не удавиться, а умереть естественной смертью.

* * *

По телам врагов трудно прийти к себе.

* * *

При попытках растворения в партнере моя личность упорно выпадает в осадок.

* * *

Смерть за родину последнюю не украшает.

* * *

Смерть не то, что бы необъяснима - она слишком экзистенциальна.

* * *

По-настоящему гибельна только любовь к себе.

* * *

Только победив смерть, чувствуешь себя настоящим мужчиной.

* * *

У гибели широкие края.

* * *

Страх смерти делает человека внимательным к жизни.

* * *

Мои высшее и низшее “я” никак не договорятся, кто из них эфемернее.

* * *

Разлучая человека с предметом его усилий, смерть не лишает его объекта внимания.

* * *

Ощущая свою смерть как событие мирового масштаба, следует вести себя соответственно.

* * *

Перед тем как служить своему народу, следует понять, чего он от тебя хочет.

* * *

Вокруг города Обыденности вырастает крепостная стена Чрезвычайности.

* * *

Обойдя планету и не найдя себе приюта, переходи на небесные сферы.

* * *

Общественную нравственность формируют не организации, а частные лица.

* * *

Лучше быть умным в идеале, чем идеально умным.

* * *

Любовь к идеалу красоты, как и красота идеала любви, должны быть возвышенными.

* * *

Силы идеала должно хватить на то, чтобы остановить человека.

* * *

Идеал скромности превозмогает суть элитарности.

* * *

В океане Мудрости есть свои акулы Здравого Смысла.

* * *

Пути Господни неисповедимы, пока не пройдены.

* * *

Приписывать гениальность Абсолюту, а тупость себе гораздо правильнее, чем наоборот.

* * *

Любовь к Богу может быть неосознанной, но никогда безответной.

* * *

Должность: ассенизатор общественного сознания.

* * *

Мудрость предков становится умом потомков.

* * *

Прилежно возделывая поля практического обучения, не забывай засеивать их семенами духовности.

* * *

Сказано - сделано. Потом подумано.

* * *

Я не топчусь на месте, а трамбую свой жизненный путь.

* * *

Что не докажем, то предположим.

* * *

Роя другому яму, делай ее по возможности комфортабельной.

* * *

Маршальские звезды в гороскопах не отмечаются.

* * *

Дает ли муравьиная матка персональные указания каждому из муравьев?

* * *

Теряя равновесие на поворотах истории, бюрократическая машина отлично функционирует на ее прямолинейных участках.

* * *

Когда генерал называет себя солдатом, его звезды загораются недобрым светом.

* * *

Выбирая себе Бога, не думай, что твой выбор Ему безразличен.

* * *

Шагая по ступенькам карьеры, следи за своей высотой над уровнем моря.

* * *

Ответственность не бывает остроумной.

* * *

Никто не в состоянии возложить на человека ответственность, которой он не ощущает сам.

* * *

Если совесть противоречит долгу, выходи в отставку.

* * *

Истинно религиозный народ воспринимает политические выборы как мистерию.

* * *

Не только думай, что выбираешь, но и тщательно выбирай, о чем думаешь.

* * *

Ищи в дружеских советах любви - и в них обнаружится польза.

* * *

Удар судьбы в лоб означает, что не возымели действия ее пинки в зад.

* * *

Стоящая цель сама позаботится о своем достижении.

* * *

Прежде других целей научись ставить пределы своему честолюбию.

* * *

Цель подчиненного - не выполнить задание начальника, а снять тяжесть с его души.

* * *

Практическая мудрость не требует доказательств, но и не допускает повторений.

* * *

Нет в жизни счастья бездельнику.

* * *

Пороки начальства и лень подчиненных суть факты твоей внутренней жизни.

* * *

Если хочешь постичь Бога в себе, всматривайся в течение внешней жизни.

* * *

Зная, на чем стоишь, хорошо еще понять, куда идешь.

* * *

Настоящая дружба ощущается по косвенным признакам.

* * *

Хождение в народ лучше всего осуществлять по телевизору.

* * *

Истинно народная мысль имеет оттенок истинно народной серости.

* * *

Дружеская любовь украшает Вселенную.

* * *

Завоевав себе друга, не спеши с контрибуцией.

* * *

Если с друзьями нет ни проблем, ни горя - значит, друзей просто нет.

* * *

Лицо группы невидимо.

* * *

Если группа знает, что с ней будет завтра, то она спит.

* * *

Главная загадка группы заключается в том, что она есть.

* * *

Легко обвинить человечество в глупости; доказать ему это - вот задача, достойная философа.

* * *

Жертвуя своим здоровьем, его в то же время следует старательно поддерживать.

* * *

Узкие рамки личного эгоизма мешают мне потребить мир целиком.

* * *

Тревожно не только отсутствие мысли, но и во многих случаях ее наличие.

* * *

Причинить пользу обществу можно, лишь предварительно себя от него отделив.

* * *

Настоящая тяжесть невидима. Истинная сила неощутима.

* * *

Стоя на плечах гигантов, смотри, чтобы они от этого не ссутулились.

* * *

Течение времени замедляется само по себе. Проблема состоит в том, чтобы это заметить.

* * *

Лучше корыстно служить Богу, чем бескорыстно дьяволу.

* * *

Величие сделанного им таково, что может уложиться только в манию.

* * *

В бессмертие души трудно поверить человеку, души не имеющему.

* * *

Преследуя человека, рок не ставит себе задачи его догнать.

* * *

Перед тем, как исполнить намерение, следует понять, в какой мере оно действительно твое.

* * *

Умеряя агрессивность своих желаний, ты помогаешь установлению мира на Земле.

* * *

Перед тем, как сказать, подумай, не оскорбят ли твои слова твою мысль.

* * *

Недостаточная любовь мира к тебе не является доказательством его полного эгоизма.

* * *

Одолев внешнего врага, смотри, как он становится внутренним; осилив внутреннего, следи, как он экстериоризуется.

* * *

Если, гордясь другим, ты с ним идентифицируешься, то, гордясь собой, ты должен на кого-то проецироваться.

* * *

Человек прекрасно слышит голос разума, но он ему противен.

* * *

Уходя в себя слишком глубоко, ты рискуешь выйти с противоположной стороны.

* * *

Как правило, Господь выражает Свой гнев лично; а когда Его руки опускаются, пользуется услугами людей.

* * *

Ложь не бывает приправой - она всегда основное блюдо.

* * *

Добро в борьбе со злом пачкается.

* * *

Ощущая поддержку судьбы, подумай, что именно она поддерживает.

* * *

Неблагодарность есть стена, защищающая личное счастье человека от дисгармонии мира в целом.

* * *

Для того, чтобы сделать плоскую мысль глубокой, недостаточно вырыть для нее яму.

* * *

Любовь настолько хорошая вещь, что совершенно непонятно, как от нее могут быть неприятности.

* * *

Умеренно расходуя свои силы, человек перекладывает неумеренную тяжесть на плечи окружающих.

* * *

Праздник открывающихся возможностей омрачается трауром начала их реализации.

* * *

Эволюция у всех общая.

* * *

Слова как дети: непринужденно играют только сами по себе.

* * *

Гениальность, как и серость, не бывает умеренной.

* * *

Понимание другого начинается с понимания его заблуждений.

* * *

Покорствуя бичам, уныло бреду в сторону святости.

* * *

Неправильный выбор чаще всего означает не легкомыслие или ошибку, но предательство своего Бога.

* * *

Преодолевая свою лень, человек дает импульс общественному развитию.

* * *

Работа мысли эффективна в границах между тем, чего человек не понимает, и тем, чего он не может понять в принципе.

* * *

Отвергая любовь, человек не только отвергает Бога, но и громко зовет дьявола.

* * *

Работа может быть тяжелой обязанностью или хлебом насущным, но никогда - почетным правом.

* * *

Блестящие возможности лучше давать, чем брать.

* * *

Жизнь человека должна быть такой, чтобы ее стоило понимать.

* * *

Почему скрытые возможности человека так тщательно от него скрываются? Боятся, что их продадут в рабство.

* * *

Пробиваясь в человеке, гениальность активно мешает ему пробиваться в люди.

* * *

Если можешь понять - пойми, поскольку больше такого случая не представится.

* * *

Стремясь сделать мир достойным себя, помни, что это невозможно.

* * *

На зеркало не следует пенять ни при каких обстоятельствах.

* * *

Следует отличать людей, у которых душа спит, от тех, у кого она уже отлетела.

* * *

Если мысль пришла в голову, но не улеглась в словах, значит, ее плохо приглашали.

* * *

Отношения между людьми редко бывают человеческими.

* * *

Бритвой, которой оттачивается писательский слог, не следует шинковать капусту.

* * *

Истинное величие нуждается не в доказательствах, а в измерении.

* * *

Ступени эволюционной лестницы не устланы ковровой дорожкой.

* * *

Опустившись на дно жизненного потока, не следует пускать пузыри без особой надобности.

* * *

Талант средней руки жаждет минуты вдохновения, большой - минуты передышки от него.

* * *

Нужно очень много внутренней честности, чтобы обнаружить в себе ее недостаток.

* * *

Ангельские крылья вырастают на местах, натертых крестом судьбы.

* * *

Было ли сотворение человека гуманистическим актом?

* * *

Для того, чтобы выразить участие, нужно его иметь.

* * *

Общественное сознание значительно гуманнее общественного подсознания.

* * *

Сила гуманизма портит аппетит людоеда.

* * *

Гуманность Бога не более сомнительна, чем гуманность человека.

* * *

Несчастье людей заключается не только в том, что они не понимают своего счастья - еще они не понимают друг друга.

* * *

Ищу свое место в мире и все время замираю от страха: а вдруг оно мне не понравится?

* * *

Вырабатывая концепцию гуманизма, не следует слишком опережать свое время.

* * *

В наше время очень важно слыть человеколюбивым.

* * *

Лишить рок присущей ему пищи было бы просто бесчеловечно.

* * *

Пробуждая в человеке жизнь, Господь заботиться не только о нем.

* * *

Язь, жерех и голавль равно необходимы эволюции, но язь почему-то вкуснее.

* * *

Мысленное процветание препятствует цветению мысли.

* * *

Когда в жизни нет любви, в ней нет и жизни.

* * *

Видимая сила жизни находится в обратном отношении к ее эволюционному уровню.

* * *

Обилие видов саранчи не смутит истинно верующего.

* * *

Аскетизм есть желание сосредоточиться на одном виде жизни.

* * *

Жизнь, в отличие от человека, ее изучающего, никогда не заходит в тупик.

* * *

Если гора не идет к Магомету, то и слава Аллаху.

* * *

Река Жизни, впадающая в океан Мировой Любви, берет начало в болоте Сочувствия.

* * *

Когда в глухом лесу, кишащем хищными волками, появляется молодой барашек, он ни в чем не виноват, но вызывает приятное оживление.

* * *

Принимая участие в чужой жизни, честный человек старается ее сохранить.

* * *

Жизнь для человека имеет примерно то же значение, что и пейзаж для романа.

* * *

Оставаясь наедине со своими мыслями, следи, чтобы они не заскучали.

* * *

Жизнь социальной среды редко имеет антропоморфный характер.

* * *

Бочка доблести не заменяет ложки совести.

* * *

Ангельские крылья существуют не для того, чтобы пускать ими пыль в глаза.

* * *

В поисках смысла чужой жизни можно иногда обрести значение своей.

* * *

На оси телеги жизни находятся: с одной стороны, колесо фортуны, с другой - крест судьбы.

* * *

Небытие отнюдь не тождественно не бытию.

* * *

Понять - значит включить в свою кармическую программу.

* * *

Управляя судьбами народов, мало забывать о своей собственной.

* * *

Перспективным направлением искоренения преступности представляется повсеместное внедрение милосердия.

* * *

Народ не владеет языком, на котором можно выразить его дух.

* * *

Когда бросаешь упреки, восходят, как правило, плевелы.

* * *

Философ идет вглубь, политик вверх, а обыватель плещется в луже безответственности.

* * *

Лежачих не бьют: по ним ходят и вытирают ноги.

* * *

Легче обвинить эпоху в отсутствии духовности, нежели ее там обнаружить.

* * *

Либо человек опережает свое время, либо оно наступает на него своей серой ступней.

* * *

Злодей тоже сосуд Божий. Просто с отбитой ручкой.

* * *

С мышиной точки зрения, мурлыканье исключительно похоже на гром.

* * *

У гусей свои мантры.

* * *

Духовный уровень человека определяется количеством совести, которую ему удалось пробудить в эпохе.

* * *

Судьба ставит человека в жесткие условия только от полной безысходности.

* * *

Всегда ли, разговаривая с человеком, ты помнишь, что перед тобой микрокосм?

* * *

Искусственный интеллект это всегда безответственный интеллект.

* * *

Цветы зла при ближайшем рассмотрении обычно оказываются искусственными.

* * *

Отбойный молоток казенной идеологии не столько дробит, сколько трамбует крамольные мысли граждан.

* * *

Кому многое дано, с того спросится совсем другое.

* * *

При глубоком бурении скважины внутреннего мира вместо фонтана духовности может забить нефтяной.

* * *

Углубляясь в неведомое, надень акваланг.

* * *

Настоящие трудности начинаются, когда человек перестает устраивать собственную концепцию.

* * *

Спящей царевне не нужны доказательства существования ведьм.

* * *

Мафию следует хоронить в пуленепробиваемых гробах.

* * *

Человеку мало исполнить волю Божью; ему еще нужно думать, что она своя.

* * *

У черствых людей на сердце железная оболочка, у душевных - пластиковая.

* * *

Человеку не дано постичь истины, выраженной словами.

* * *

Зная, как надо себя вести и как не надо себя вести, хорошо еще понять, что делать в остальных случаях.

* * *

В целом отношения сложились, если то, что получилось, можно назвать отношениями, а то, что происходило - сложением.

* * *

Понятие материи само по себе глубоко идеалистично.

* * *

Если колесо фортуны застряло в канаве, крест судьбы можно нести на спине.

* * *

Если лечь на бок, то высшее и низшее начала станут, соответственно, правым и левым.

* * *

Бог не хочет, чтобы Его существование устанавливали научными методами, поскольку они представляются Ему недостаточно убедительными.

* * *

Идолопоклонник в любой религии идолопоклонник.

* * *

Мука, которая сыплется из-под жерновов истории, обычно бывает сырой - от крови.

* * *

Отсутствие высшей цели пачкает низшие.

* * *

Лунное затмение на Луне воспринимается как солнечное.

* * *

Априорные категории даны человеку как напоминание о его космическом происхождении.

* * *

На Солнце внутреннего неба есть свои пятна.

* * *

Космонавты не смотрят на Землю свысока.

* * *

От вращения Земли у меня кружится голова.

* * *

С космической точки зрения, Земле угрожают не тартарары, а помойка.

* * *

Самое трудное - это воевать с врагом, оставаясь мирным человеком.

* * *

Что мешает человеку ощутить Бога органами чувств? Атеизм.

* * *

У каждого слова есть свой истинный смысл.

* * *

Хороший художник пытается донести Божественную любовь до людей, плохой - до себя.

* * *

Сила зла очевидна; силу добра можно оценить по тому косвенному признаку, что зло не победило еще окончательно.

* * *

Существование Бога пробуждает у меня комплекс неполноценности.

* * *

Человек, не обладающий внутренней свободой, не имеет морального права требовать себе гражданских.

* * *

Играть словами следует, предварительно вымыв руки.

* * *

Наука, будучи не в силах опровергнуть бытие Божье, с полной достоверностью устанавливает наличие дьявола, являясь в действительности его же собственными кознями.

* * *

Добрым быть не обязательно: достаточно быть честным и внимательным.

* * *

Наличной на Земле ненависти достаточно, чтобы ее взорвать.

* * *

Высокий эгрегор признает только одну валюту: личную преданность.

* * *

Божественная забота о человеке всестороння, что вызывает у последнего массу нареканий.

* * *

Что останется от моей личности, если у нее изъять все мои мысли?

* * *

Силой личности называется толщина стены, отделяющая человека от Бога.

* * *

Гордый человек отличается от святого тем, что первый принимает милость только Божественного происхождения, а второй - любую.

* * *

Когда Бог не может достучаться до меня Сам, Он посылает вестника.

* * *

Божественные шутки иногда-таки дорого обходятся людям.

* * *

Неисповедимы пути Господни ко мне лично.

* * *

Бог любит тебя лично, но иногда чужими руками.

* * *

Умеющий распознать гнев Господень в малом укоре совести без сомнения спасется.

* * *

Если ты не можешь сказать мне, что есть в мире настоящего, зачем ты мне?

* * *

Береженого Бог бережет меньше.

* * *

А ты научи меня жить моим умом!

* * *

На красивых мужчин лучше любоваться издалека.

* * *

Бог дает человеку его же собственную силу.

* * *

Заморский принц у себя на родине может превратиться обратно в чудовище.

* * *

Не мешай другу читать тебе мораль: а вдруг у тебя от этого пробудится совесть?

* * *

Если друг ставит тебя в тупик, все же ты оказываешься там не один.

* * *

Человек, не способный пожалеть врага, не пожалеет и друга.

* * *

Будь люди чуть внимательнее ко взаимной критике, профессия палача оказалась бы излишней.

* * *

Чужая душа потемки, особенно если повернуться к ней задом.

* * *

Является ли любовь родины к своим сыновьям корыстной?

* * *

Перед тем, как дать человеку совет, неплохо извиниться.

* * *

Радость моя! Душа моя! Когда же ты обратишь на это внимание?

* * *

Одни женщины вызывают у меня сексуальные чувства, другие - бисексуальные.

* * *

Самое большое, чему может научить тебя учитель, это быть самим собой.

* * *

Друг это человек, чье молчание тебе необходимо более, нежели речи.

* * *

Если уж судьба подложила тебе свинью, постарайся наладить с ней отношения.

* * *

Чем больше человек может тебе дать, тем более он для тебя опасен.

* * *

Глядя на круглую Луну, восходящую ввечеру и царящую на небосклоне всю ночь до рассвета, трудно представить, что сделается с ней через две недели. Но, глупец, не полагаешь ли ты себя постоянным более, нежели ночное светило?

* * *

Бичуя пороки человека и общества, не следует стремиться к максимальной громкости хлопка.

* * *

В основании твоего бытия лежит что-то еще.

* * *

Стены дома призваны соединить человека с окружающим миром.

* * *

Слово правды о человеке редко бывает адресовано ему лично.

* * *

Бог есть красота, которую нужно увидеть.

* * *

Копая другому яму, ты рискуешь погибнуть от землетрясения.

* * *

Джинны, как правило, строят воздушные замки.

* * *

Человек может сказать эпохе не больше, чем она говорит ему.

* * *

Если ничто не способно задеть тебя за живое, значит, ты давно умер.

* * *

Слишком сильно опережая время, ты рискуешь разорваться пополам.

* * *

Если ангелы, глядя на тебя, плачут, это значит, что Бог до тебя еще не достучался.

* * *

Не руби сук, на котором сидишь! Вообще слезь с дерева, человек!

* * *

Боже! Почему Ты мной так плохо руководишь?

* * *

Вопиющий о черной неблагодарности, знай: ты ее заслужил.

* * *

Будь ты в самом деле умнее меня, ты бы это тщательно скрывал.

* * *

Самый страшный господин человека - это его внутренний раб.

* * *

Если человек звучит гордо, он не прекрасен.

* * *

За свободу нельзя сражаться - она может быть лишь дарована свыше.

* * *

У дьявола нет своих дорог - он просто маскирует одни пути Господни под другие.

* * *

Зачастую, увидев чудо, понимаешь это лишь в следующем воплощении.

* * *

Выйдя замуж, царевна-лягушка сильно скучала по родному болоту.

* * *

Плаха была соломенной, топор - из хлебного мякиша, но искусство палача не имело себе равных, и приговоренный умер от страха.

* * *

Избыток сил, оставшихся после богослужения, охотно заберет сатана.

* * *

Между “не могу” и “не хочу” имеется пропасть, наполненная самообманом.

* * *

Мало обрести истину: нужно еще найти средства ее выражения.

* * *

Люди идут по жизни, как зарабатывают деньги: одни - честно, другие - крадут.

* * *

Сама Земля вращается не только вокруг своей оси, но также и кругом Солнца; поворачивайся же и ты, бездельник!

* * *

Если говорить серьезно, то нужно работать. Только тогда выяснится, что говорить о чем-либо серьезном пока не приходится.

* * *

Бог, будучи Абсолютной Реальностью, специально для нас создает майю - реальность относительную, чтобы, поняв это, мы оценили Его по достоинству.

* * *

Если чужая гениальность мешает тебе работать, значит, совесть в тебе еще сохранилась.

* * *

Или ты служишь Богу, или дьяволу - третьего не дано.

* * *

По счетам приходиться платить в той валюте, которая на них обозначена.

* * *

Если Бога нет, то кому я, извините, здесь нужен?

* * *

От служения чужому эгоизму своего не убавляется.

* * *

Если в глазах человека светится ум, вам туда не попасть.

* * *

Главный признак большой любви - неспособность думать и говорить о чем-либо другом.

* * *

Пытаясь прожить жизнь другого человека, ты рискуешь остаться без работы в следующем воплощении.

* * *

“Меняю кармические наработки трех воплощений на отдельную квартиру в центре города.”

* * *

Не следует путать: границы человеческому терпению ставит дьявол, а глупости - Бог.

* * *

Я плыву поперек течения жизни потому, что предпочитаю бортовую качку килевой.

* * *

Обида всегда есть факт твоей, а не его биографии.

* * *

В сердце писателя совесть эпохи борется с ее же бессовестностью.

* * *

Должен ли Бог, если Он есть, творить чудеса?

* * *

Чувства, в которых тебя оскорбили, никогда не бывают лучшими.

* * *

Писать нужно так, чтобы смысл текста не сводился к списку его ключевых слов.

* * *

Не взваливай на сердце любовь, которая тебе не по плечу.

* * *

Уважающий себя шпион меньше, чем на три разведки, не работает.

* * *

Отсутствие в сердце гражданина отдела режима должно быть уголовно наказуемо.

* * *

Лиха беда начало следующих по величине.

* * *

Палачу сложно найти смысл своей жизни, поскольку он заключается в чужих головах.

* * *

Когда Бог чего-то хочет от человека, Он лишь слегка на это намекает, поскольку Его этика не разрешает Ему говорить прямо.

* * *

Нимб, оказывается, сильно давит на плечи.

* * *

Интересно, что враги садятся мне на голову, а друзья навязываются на шею.

* * *

Как судьба награждает человека? Черт готовит приказ, а Бог его не глядя визирует.

* * *

Осел Благополучия, пасущийся на поле Наживы, не посетует на репейник Совести.

* * *

Умный человек отличается от мудрого готовностью ответить на любой вопрос.

* * *

Мои любовницы настолько разные, что мне никак не удается их сосчитать.

* * *

Всю жизнь борюсь с чужим эгоизмом. До своего руки никак не дойдут.

* * *

Несмотря ни на что, предпочитаю людей образованных.

* * *

Смотреть на человека надо так, чтобы ему казалось, что вы никуда не торопитесь.

* * *

Между интегралом, параграфом и крюком для колбас имеется нечто общее: каждый из них хочет стать символом Вселенной.

* * *

Почему я не наполняю свою жизнь смыслом? Боюсь упреков эпохи.

* * *

Я ненавижу всех, перед кем виноват! И виноват перед всеми, кого ненавижу. Хотя это совершенно разные группы лиц.

* * *

Две основные фазы развития человеческого общества суть торжество стаи шакалов, сбежавшихся на падаль власти, и последующее народное горе по причине несварения желудка.

* * *

Верю ли я в Бога? По утрам обычно нет; к вечеру атеизм спадает.

* * *

Стена эмоций загораживает человеку внешний и внутренний мир одновременно.

* * *

Молчание - золото... если, конечно, не подлость.

* * *

Следует отличать проститутку милостью Божьей от жертвы социального неустройства.

* * *

Жизненная позиция: не то, чтобы атеист, но противник существования Бога.

* * *

Философ охотится за истиной, как волк за своей добычей; по крайней мере, голодных обмороков у него не бывает.

* * *

Этично ли занимать чужую тюремную камеру?

* * *

Часы не показывают время, а символизируют его.

* * *

С точки зрения математической статистики, Бог существует, но с незначительной вероятностью.

* * *

В океане Мировой Скорби вода не перемешивается.

* * *

Резолюция: испепелить.

* * *

Неправильно говорят: “Я принял ванну”. Следовало бы так: “Ванна приняла меня”.

* * *

Иногда для того, чтобы раздеться, нужно вывернуться наизнанку.

* * *

Перед тем, как писать автобиографию, советую некоторое время пожить.

* * *

Зачастую морщины возникают не от старости, а вследствие горестных мыслей о ее приближении.

* * *

Мудрость делает видимыми прозрачные стены лабиринта судеб.

* * *

Какое самое святое место в душе атеиста?

* * *

Как я отношусь к Богу? Отношу себя целиком.

* * *

На Бога надейся, а сам не плошай - если на то имеется специальное его указание.

* * *

Глыба человеческого знания подозрительно легко раскалывается.

* * *

Семейная жизнь есть лучший способ расплаты за кармические преступления.

* * *

Признавая авторитет Зигмунда Фрейда, должен тем не менее сказать, что мои сексуальные чувства требуют прямого выражения.

* * *

Изобретатель карманной пишущей машинки рискует окончить свою жизнь на складной гильотине.

* * *

Главной причиной женских болезней является недостаток любви к мужчинам.

* * *

Когда человек восклицает: “Я хочу жить!” - он имеет в виду существование.

* * *

Чем я занят? Превращаю одержимых дьяволом в обычных эгоистов.

* * *

Если я истинно верую, то не скажу скале: “Низринься в море!” - а займусь более конструктивной деятельностью.

* * *

Если я чего-то не понимаю, это не только мое личное дело.

* * *

Чувствую, что во мне вызревает духовность, и с нетерпением жду момента, когда ее можно будет сорвать.

* * *

Душевное богатство в наследство не оставишь - придется растрачивать по мелочам.

* * *

Я не сваливаю на обстоятельства; напротив того, они сами постоянно сваливаются на меня.

* * *

Вчера вечером наблюдал на небе солнце и луну одновременно и так и не смог решить: то ли это неуместная роскошь, то ли глупая перестраховка?

* * *

Истина отличается от знания тем, что ею нельзя злоупотребить.

* * *

С пути вернее всего сбивают последователи.

* * *

Стараюсь смотреть на сущность, но все время натыкаюсь на физическое тело.

* * *

Слабый человек это тот, на которого можно без толку потратить сколько угодно сил.

* * *

Жить с человеком надо так, чтобы, прощаясь с тобой, он вздыхал не только от облегчения.

* * *

Истинное понимание событий приходит много позже - понимание того, как не надо было их понимать.

* * *

Не умея толком радоваться, сможешь ли ты сделать для человечества что-нибудь путное?

* * *

Женская красота - предмет действий, а не рассуждений.

* * *

Дискуссия о бытии Божьем представляется мне праздной: кто же еще столь регулярно и целенаправленно дает мне в лоб?

* * *

В целом можно сказать, что болезни на его здоровье сказывались положительно.

* * *

Произойдя от животного, человек ужасно обрадовался.

* * *

Как связаны чувства кролика перед удавом с мыслями удава о кролике?

* * *

Размышляя, не старайся прийти к выводам. Но коли пришел, принимай их все же к собственному сведению.

* * *

И ведь бывает же: опоздал прислушаться к вечной мудрости!

* * *

Что Богу интересно во мне? Видимо, противоположное тому, что меня интересует в Нем.

* * *

Человек, любящий жизнь, не насилует ее своими мыслями.

* * *

Истина любви всегда субъективна.

* * *

Любовь не гарантирует смысла жизни, но иногда незаметно к нему приближает.

* * *

Не имея Божьего благословения, на кого ты станешь работать?

* * *

Даже выращивая прекрасные розы, спроси себя: “Точно ли этого желает моя душа?”

* * *

Охватывая своим умом быстротекущую жизнь, старайся не делать ей больно.

* * *

Халтура опасна для вашего здоровья: от нее болят зубы и повышается давление.

* * *

Мало выучиться танцевать: нужно еще не забывать это делать.

* * *

Мало снять с себя последнюю рубашку - нужно еще улыбнуться так, чтобы ее взяли.

* * *

Подводя черту за событиями, подумай: вертикальная она или же горизонтальная.

* * *

И кому нужна эта работа, если она не нужна Богу?

* * *

И сам не заметил, как исполнил волю Божью. Вот досада!

* * *

Моя этика определенно мешает мне жить; про совесть нечего и говорить.

* * *

Вернув человеку душу, как правильнее сказать: я его задушил или придушил?

* * *

Некоторым людям влюбляться неэтично.

* * *

По-настоящему великий народ может и сам себя уничтожить. Ну, почти, чтобы все-таки оставалось кому этим гордиться.

* * *

Одни люди стоят перед судьбой голыми, другие - одетыми в платье повседневности.

* * *

Спасая свою шкуру, не следует забывать о внутренних органах.

* * *

Вчера получил повестку на Страшный Суд. Срочно жгу компрометирующие чувства и мысли.

* * *

А можешь ли ты преобразить в творческий огонь чужой апломб?

* * *

Быть невежественным не стыдно, а неэтично.

* * *

Связано ли наличие у человека самосознания с пониманием им значения этого слова?

* * *

Иногда мне кажется, что крестная мука Христа все же несравнима с той, другой, когда Он учил апостолов.

* * *

Некоторые пустоцветы зреют очень долго.

* * *

Человек, ограниченный собственным умом.

* * *

Смертная тоска - вполне жизненное ощущение.

* * *

Прирожденный эгоцентрик. Даже виселицу себе потребовал особенной конструкции.

* * *

Инстинкт самосохранения это то, что мешает человеку расстаться с жизнью, когда они друг другу уже окончательно надоели.

* * *

Мера наказания определяется судом, а дрогнет ли рука палача - временем.

* * *

Для того, чтобы изгладить мои детские впечатления, нужен бульдозер.

* * *

Мой Пегас прекрасно обходится копытами.

* * *

Я слышу голос будущего. Он предлагает мне разобраться в настоящем.

* * *

Лично я смысла в истории не вижу, но не утверждаю, что его нет.

* * *

Человеческий облик он уже потерял, однако ангельский пока не приобрел.

* * *

Не умея договориться с Эврисфеем, ты будешь просто вынужден повторить подвиги Геракла.

* * *

Настоящая женщина отличается умением выразить любую эмоциональную гамму в единственном восклицании: “Ах!”

* * *

Одни люди в порыве возмущения выхватывают шпагу, другие - складывают кукиш; есть и третья категория: постоянно носящих его в кармане.

* * *

“Толстая кишка тонка. Тонкая кишка толста.”

Диагноз.

* * *

И в дикой чащобе универсальных логических систем есть свои потайные тропинки, ведущие к свету - но искать их приходится в одиночку.

* * *

В заключение событий подумай: что ими хотел тебе сказать Бог, а что - дьявол.

* * *

Какими намерениями вымощена дорога в рай?

* * *

Бог слушает отчет человека, а затем дает ему задание. Но о чем Он думает в промежутке?

* * *

Дьявол находиться на линии, соединяющей человека с Богом.

* * *

Помогая другому в поисках истины, помни, что она находится в глубине его, а не твоей души.

* * *

Современные представления о законах эволюции выводят нас за рамки не только традиционно понимаемых законов, но и вообще любых сколько-нибудь постижимых представлений.

* * *

В любви Бога к человеку мне непонятно только одно: за что?

* * *

Что труднее: уничтожить классового врага или найти экологическое равновесие в аквариуме? Не знаю; но еще труднее увидеть силу, которая делает и то, и другое.

* * *

Истина не только призывает человека на свои поиски, но и организует его усилия в этом направлении.

* * *

Можно ли привести мир в порядок, не снимая скафандра?

* * *

Разговаривая с астрологом, помни, что на его стороне звезды!

* * *

Желая понять происходящее с тобой, определись: хочешь ли ты, чтобы Бог объяснил это тебе или же, наоборот, ты - Ему.

* * *

...И до того боялся согрешить, что каждую ночь видел во сне огненную гиену.

* * *

Красавицу следует не обнимать, а рассматривать.

* * *

Будда стал просветленным, отдыхая под деревом бодхи; однако неплохих результатов можно добиться и под сосной.

* * *

Добродушие - ценнейший дар, проистекающий, однако, от чувств, и никогда - от мыслей.

* * *

Размышляя о насущных проблемах, подумай: стоит ли приходить к выводам, от которых тут же придется опрометью бежать?

* * *

Пройдя огонь, воду и медные трубы и посмотрев смерти в лицо, не стоит в итоге возвращаться на круги своя.

* * *

Бог (человеку): “Будь свободен!”

Дьявол: “А куда ты денешься, раз Он сказал?”

( Разговор сразу после сотворения мира.)

* * *

Часть Любви и Свободы Абсолют оставил Себе - на случай, если человек не захочет воспользоваться своими.

* * *

Одни вопросы стоят передо мной, ...а перед другими я сам вытягиваюсь во фрунт.

* * *

Неправильно говорят: человек заботится о своей душе. Наоборот, душа заботится о нем, а человек эту заботу принимает или отвергает.

* * *

И на небесах есть своя халтура, например, лунное затмение.

* * *

Горизонт не есть воображаемая линия, отделяющая небо от земли. Горизонт это реальная линия, ничего ни от чего не отделяющая.

* * *

Много ли человеку нужно для счастья? Много, причем в основном всякой ерунды.

* * *

Перед сражением с многоголовым чудищем уточни, в каком порядке лучше рубить его головы.

* * *

Стоит ли жизнь того, чтобы ее жить? Может быть, и не стоит, но иногда вынуждает.

* * *

Не проламывайся через жизнь, ибо иначе, обдумывая тобой содеянное, ты рискуешь вывихнуть себе мозги.

* * *

Критик читает между строк у писателя. Поэтому, читая между строк у критика, мы получим исходное произведение.

* * *

Глаза ее вопрошали, а рот утверждал.

* * *

Прыг-скок, прыг-скок.

Это две лягушки скачут на берег озера любоваться закатом.

* * *

...И даже использование ее партнерами различных техник не мешало ей радоваться их любви.

* * *

Грядущая смерть приводит меня в ужас, особенно при мысли о количестве людей, которых мне придется в ней утешать.

* * *

Одни люди стараются прийти к выводам, другие - от них уйти. И только я мужественно стою на месте.

* * *

Вот человек жалуется на судьбу, клянет рок... А на самом деле просто Бог ставит на место зарвавшийся микрокосм.

* * *

Бытие определяет мое сознание, но сознание не сдается.

* * *

Мне надоело печатать на пишущей машинке. Хочу писать на печатающей.

* * *

Читатель, может быть, думает, что я забочусь о самовыражении. Исключительно о тебе, дорогой.

* * *

Мир устроен очень сложно. Хуже того, он создан исключительно тонко.

* * *

Любовь уже кончилась, а мы так и не успели ни о чем договориться.

* * *

Перед тем, как разрабатывать тему, нужно ее заработать.

* * *

Что такое рост религиозного самосознания? Это последовательная смена жизненных позиций: я сам; я “сам”; “я” сам; “я” “сам”.

* * *

Не зови будущее и не печалься о прошлом - иначе ты рискуешь, что они поменяются местами.

* * *

Долг чести следует отдавать по совести.

* * *

В конце концов важно совсем не то, что по дороге.

* * *

Газетные утки любят вить гнезда на развесистой клюкве.

* * *

Писать нужно так, чтобы точки звучали как запятые, а шрифт казался курсивом.

* * *

Из лексикона уходящей эпохи: охвостье поголовья классовых врагов.

* * *

По-настоящему расслабиться может только высшее “я”.

* * *

Идя на ковер к начальнику, отожмись десять раз от пола.

* * *

Если хотя бы один человек на земле станет до конца честным с самим собой, ложь полностью оставит планету.

* * *

А все ли ты сделал для того, чтобы не осудить ближнего?

* * *

Не ропщи по мелочам.

* * *

Незнание истины не мешает человеку быть честным.

* * *

Цельность злодея отличается от цельности доброго человека. Кто поставит половинчатость в вину беременной женщине?

* * *

И пора, наконец, решить, кем ты недоволен: собой, Творцом или мирозданием?

* * *

Богу нужна забота человека в той же мере, что последнему - Божественная.

* * *

Законы природы, открываемые человеком, в той же степени объединяют мир, в какой безжалостно его расчленяют.

* * *

Уже который раз звонит по телефону моя ненаглядная.

* * *

Каламбур увеличивает производительность труда цензора вдвое.

* * *

Что такое медитация? Это процесс, противоположный реферированию.

* * *

Заранее предупреждаю своего биографа: писать придется афоризмами.

* * *

Как судьба награждает человека? Черт готовит приказ, а Бог его не глядя визирует.

* * *

Не умея поставить точку, как справишься ты с запятыми?

* * *

Предлагаю основать общество защиты мысли от человека.

* * *

Либо жизнь идет мимо, либо приходится через нее проламываться.

* * *

Лианы низшего “я” не следует рубить на себе.

* * *

А теперь скажите по совести: ну чем, кроме дивана, радует меня жизнь?

* * *

Отчаяние не есть отрицание надежды. Отчаяние это отрицание жизни.

* * *

Путешествие называется далеким, если заставляет путешественника забыть про свою цель.

* * *

А можешь ли ты выстроить себе дом из кирпичей чужого самомнения?

* * *

Некоторым мудрецам удавалось расширить себе сознание больше, чем на 360 градусов.

* * *

Как совместить жизнь в Боге с этикой человека?

* * *

Правильное положение “я” это точка, из которой одинаково хорошо просматриваются внешний и внутренний мир.

* * *

Далеко за пустыней Безразличия и хребтом Эгоизма лежит мой оазис Личной Жизни.

* * *

Адам, конечно, ел плоды с дерева познания, но он хотя бы не опрыскивал его ядохимикатами!

* * *

По-настоящему добрым может считаться лишь человек, умеющий переводить это качество из внутреннего мира во внешний.

* * *

Формируя себе среду, старайся о ней не забывать.

* * *

Познавая самого себя, ты быстро поймешь, что начинать лучше с других.

* * *

Насколько же легче с тобой миру, пока ты есть - никто, и звать тебя - никак!

* * *

Духовный свет следует источать так, чтобы он не слепил глаза окружающим.

* * *

Ты только представь, что все люди, которым ты мешаешь жить, объединились!

* * *

Жизненная позиция: мир можно обдурить, но не перестроить.

* * *

Когда мой враг радуется, я огорчаюсь, а Бог, видимо, испытывает смешанные чувства.

* * *

Каждый человек сам выбирает своих оппонентов: один входит в клетку льва, другой бежит от инфаркта, третий защищает диссертацию.

* * *

Не надо бороться с усталостью! Гораздо лучше успокоиться в ее объятиях.

* * *

Не убивай врага спящим: а вдруг ему снятся кошмары? Пусть сначала досмотрит.

* * *

Этот мир не так легко обидеть.

* * *

Почему мир не делает выводов из того, что с ним происходит? А просто ты его еще этому не научил.

* * *

Нищета философии в том, что ее выводы общезначимы.

* * *

Иногда мы с Богом ссоримся, а потом вдвоем расхлебываем плоды раздора: я - на собственной шкуре, Он - глядя на это.

* * *

Принимая вызов, поклонись брошенной перчатке.

* * *

Каждая, понимаешь ли, кишка и то занимает свое место в организме; неужели же ты хуже нее?

* * *

Устанавливая законы собственной природы, не пытается ли человек стать тем самым выше нее?

* * *

От любви до ненависти один шаг плюс поворот на 180 градусов.

* * *

Служа Эврисфею, Геракл совершил двенадцать подвигов. Не каждый найдет себе такого работодателя.

* * *

Макрокосм, выделяя в Себе множество микрокосмов, не теряет Своего единства, даже если некоторые из них начинают Его отрицать.

* * *

Где еще можно постичь свою индивидуальность, как не в рукопашной схватке с Господом?

* * *

Пока Бог меня не вразумит, я не поверю в Его всемогущество.

* * *

То, чем озабочен писатель, не должно выражаться в словах.

* * *

А что мешает тебе противопоставить народной мудрости - личную?

* * *

Научись правильно переживать - и никто тебе не начальник!

* * *

Лень сильнее боли и страха.

* * *

Научившись разгибать спину, ты решишь не только эту проблему, но и половину остальных.

* * *

Мало выйти на панель; нужно еще по ней пройти.

* * *

Качественный любовник, по нашим временам, просто необходим.

* * *

Посмертная слава мне важнее, прижизненная - приятнее.

* * *

Главное зеркало человека - глаза окружающих.

* * *

Что есть философ? Паразит на теле языка, питающийся абстрактными понятиями.

* * *

Человек, который ищет, где лучше, ловит рыбу своей удачи в мутной воде; но рыба ищет, где глубже, поэтому удачливых людей мало, а хорошо устроенных еще меньше.

* * *

Желая просветления, начни с небросания тени.

* * *

“Меняю веру в науку на религиозную. Возможны варианты”.

* * *

И все-таки праведник не может ходить на работу!

* * *

Лучшее - враг хорошего. Но не самый злой.

* * *

Продаваясь властям, бери иностранной валютой.

* * *

Что есть неблагодарность? Оселок, на котором оттачиваются твои проницательность и бескорыстие.

* * *

“Саблезубые тигры обслуживаются по вторникам и четвергам.”

* * *

Если человек умеет думать, ему все равно, что читать.

* * *

На оселке Внешнего Смирения точится кинжал Черной Неблагодарности.

* * *

Жизненная позиция: дегустатор.

* * *

Не научившись толком двигаться, можешь ли ты рассчитывать на успех своего физического воплощения?

* * *

Если жизнь заставляет тебя работать, стоя на одной ноге, постарайся развеселить окрестных ребятишек.

* * *

Молчание - золото... если, конечно, не свинство.

* * *

Демократичность правления характеризуется списком понятий, запрещенных цензурой.

* * *

Хилиазм* выглядит пошлым лишь в качестве апофеоза учения об удовлетворении потребностей.

(*Хилиазм - учение о Царстве Божьем на Земле. Теперь, надеюсь, читатель будет это знать.)

* * *

Как становятся философами? Очень просто: возьми какой-нибудь бессмысленный тезис, скажем: “Анархия мать - порядка”, добавь: “и дочь”, - и ты уже стихийный диалектик.

* * *

Отрицание бытия Божьего антиисторично.

* * *

Решая, быть чему-то или не быть, помни, что речь на самом деле идет о твоей судьбе.

* * *

Наряду с собственной, Бог предусмотрел также и твою заботу о мире - очевидно, на случай, если Он что-то упустит из виду.

* * *

Без эксплуатации человека человеком откуда же взяться на Земле порядку?

* * *

Особенно трудно угодить женщине, у которой вместо личного сознания - общественное.

* * *

Стену непонимания следует разбирать по кирпичу.

* * *

Болото моих Раздумий покрыто тиной Молчания. Редко-редко разорвет его кваканье Афоризма, и глупая лягушка Мысли прячется обратно в глубину Безмолвного Сосредоточения.

* * *

Фонарем своего таланта автор освещает колодец Неведомого. Один читатель стремится туда заглянуть, другой - спихнуть автора.

* * *

Болото Поповщины плохо осушается дубовыми сваями Атеизма.

* * *

В глубинах депрессии, как грибы под еловыми лапами, растут плоды мудрости.

* * *

“Чеканю мысли по пяти рублей штука!”

* * *

- А ...............?! Извините за прямоту.

* * *

И роль подкидыша следует играть с блеском.

* * *

Лень бывает личная и наведенная.

* * *

Непрерывно радуюсь, что живу в такие времена, когда покупка сапог не является событием в духовной жизни.

* * *

Некоторые мысли не по сердцу потому, что не по плечу.

* * *

Фортуна чаще всего улыбается человеческой улыбкой.

* * *

Уличен в работе над собой в рабочее время.

* * *

Если я сниму с себя всю ответственность, возложенную на меня другими, останется отрицательная величина.

* * *

Когда зло маскируется под добро, оно делает это как-то неискренне.

* * *

Если Бог начинает давать четкие указания, это значит, что ты прочно в сетях у дьявола.

* * *

Позаботившись о птицах небесных, Господь почему-то забыл снабдить крыльями четвероногих.

* * *

На дне колодца знания залегает истина. Выпив оттуда всю воду, ты легко обретешь искомое.

* * *

“Курсы отучения от жадности. Плата по усмотрению клиента.”

* * *

“Даю уроки личной скромности. Приходите, не пожалеете.”

* * *

Что делать человеку, которого норовит пожрать родина-мать? Вырабатывать планетарное сознание.

* * *

Тяжесть созерцания гибнущей цивилизации смягчается истиной бессмертия души.

* * *

Когда рубят лес, летят щепки предательства.

* * *

“Куплю коллекцию самообманов в хорошем состоянии.”

* * *

Личность художника с отвращением относилась к его творениям, как и они к ней.

* * *

Моя эмоциональная жизнь все время входит в противоречие с половой.

* * *

Тайное преимущество вегетарианца заключается в том, что он лучше мясоеда переваривает морковку.

* * *

“Экстренная помощь уставшим от жизни. До 18 и после 70 бесплатно”.

* * *

“Лечение тяжелых форм эгоизма. Заказы от родственников не принимаются.”

* * *

“Недорого продам ложный энтузиазм.”

* * *

Жизненная позиция: эволюционный безработный.

* * *

В последней инстанции истину берет отчаяние.

* * *

Бог вероятно существует и несомненно меня игнорирует.

* * *

Чем синица в руках, лучше журавлем в небо.

* * *

Скальпелем науки человек вскрывает живот мирозданию и, радуясь, восклицает: сколько же там разных блестящих кишочек!

* * *

...Любви было много, согласия не было совсем.

* * *

Отделив земную твердь от небесной, Господь надолго разрушил первоначальное единство бытия.

* * *

Люди профанируют любое учение не больше, чем автор, принимавший его из рук Божьих.

* * *

...И оглянувшись вокруг, он не увидел ничего, кроме осколков своей личности.

* * *

Да что вы все о Боге....я, собственно, замуж хочу.

* * *

Главный порок писателя не слабость слога, а неуважение к читателю.

* * *

Почему сорняки демагогии так трудно выпалывать? Потому, что они имеют корневую систему дуба.

* * *

Что делать, если Бог, выслушав мою молитву, отвечает: ”Сам знаю”?

* * *

Слезы, которыми плачешь по себе, ядовиты.

* * *

Сети внутренней цензуры не советую рвать мощными движениями половых органов.

* * *

“Учу простым радостям взамен сложных пороков.”

* * *

Жизненная позиция: “Да и как же не быть у меня хорошему настроению, кровушки чужой вволю насосавшись!”

* * *

Я не буду умирать в одиночестве! Меня прилетят оплакивать все мои мысли.

* * *

“Срочная помощь жертвам служебных интриг.”

* * *

Вера человека науки не имеет отношения к его профессии.

* * *

Мало оплакать невинно убиенных - нужно еще объяснить им смысл их жизни и смерти.

* * *

Иногда именно работы корифеев дают понятие о ничтожестве науки.

* * *

Завеса Света Разума выглядит ослепительной лишь по контрасту с Завесой Тьмы Невежества.

* * *

Кораллы Сомнения прочно держат остров моего Эго в океане мирового “я”.

* * *

У одних людей голос Бога звучит подобно сирене, у других - более напоминает стрекотание сверчка. Если долго игнорировать просьбы муравья, однажды он превратится в разгневанного льва.

* * *

На пальме моего Легкомыслия растут кокосы Мудрости, напоенные молоком Богопознания.

* * *

Отказавшись от своего “я”, кому я его предложу?

* * *

Похоже, Господь все-таки не всемогущ: Ему никак не удается растворить мое эго в Своей любви.

* * *

Как легче всего вызвать дьявола? Помолиться: “Верши за меня, Господи, дела мои!”

* * *

Молитва подобна аудиенции у высокого начальства: здесь не следует обсуждать слишком конкретные вопросы.

* * *

Атеизм есть иллюзия богооставленности; научный атеизм есть та же иллюзия, но научно обоснованная.

* * *

Если ты оказался виноват, лучше возлагай вину на дьявола, чем на Бога.

* * *

Божий промысел отличается от сатанинского тем, что Всевышний радеет о благе всего мира, а лукавый - о благе лишь отдельной его части.

* * *

Куда я ни гляну - сотворю кумира, куда ни ступлю - воздвигаю идола. Ну скучно мне без них!

* * *

Если бы я, начиная свои дела, знал, как они кончатся!

Если бы, заканчивая свои дела, я вспоминал, как они начинались!

То никогда бы не узнал, что такое мудрость.

* * *

Освещая порою дно самого глубокого колодца, солнце неизбежно обретает пятна.

* * *

Настоящий писатель отличается тем, что в его книгах слово “жизнь” кажется не существительным, а глаголом.

* * *

Мое эго оказалось лучше, чем я о нем думал. Мой ум его полностью отрицает, а оно нисколько не обижается!

* * *

Мое эго чересчур экзистенциально: ну никак не хочет умирать!

* * *

Каждому человеку рано или поздно предстоит встретиться с Богом лицом к лицу. Атеисту Он при этом перечеркнет внешний мир, религиозному человеку - внутренний.

* * *

...А дьявол - это просто один из ангелов Божьих - тот, которому Всевышний поручил собирать возносимую Себе хвалу.

* * *

Атеисты кичатся своей информированностью, верующие - высокими связями.

* * *

Вы не подумайте, что у ангела Скромности совсем нет крыльев - просто они не бросаются в глаза.

* * *

Иногда мне кажется, что Бог - это солнце, вера в него - радуга, религиозное чувство - теплый дождь, а душа человека - плодородная почва, жаждущая влаги и света. И как-то не хочется думать о миражах, пустынях и болотах.

* * *

Трудно поверить в Бога одновременно всемогущего и вездесущего; пусть для начала будет что-нибудь одно.

* * *

Религиозное чувство похоже на голод: оно приходит только само, и переживается столь же отчетливо.

* * *

Оазис Душевного Равновесия лежит в глубине пустыни Самоограничения, затерявшись в зыбучих песках Несбывшихся Надежд и со всех сторон окруженный миражами Исполняемых Желаний.

* * *

Как бы далеко ты ни ушел, всегда найдется человек, который лучше тебя знает, что такое Бог. В таких случаях самое главное - это вовремя заткнуть себе уши.

* * *

Очень трудно искренне служить Богу. И не потому, что задание трудное, а - искренности не хватает.

* * *

В моей жизни есть смысл, но он меня не устраивает.

* * *

Если тебе совсем уже нечем заняться - попробуй научить тараканов чеканить шаг.

* * *

Тяжек писательский труд! Каждую минуту приходится бороться с родным языком, и не дай Бог победить.

* * *

Поэт, начинающий писать прозой, подобен кондитеру, решившему сварить борщ, - сахару обязательно переложит.

* * *

Настоящие стихи подобны диковинным цветам, растущим высоко в горах, куда не пройдут тяжелый сапог и тупая коса литературного критика.

* * *

Сколько в тебе терпения, можно понять, лишь попав в нестерпимые обстоятельства.

* * *

Иногда следование заветам прошлого является прямым предательством будущего.

* * *

Тяжелая мысль может иногда полностью раздавить человека; и нужно совсем не иметь воображения, чтобы отказать ей в материальности.

* * *

Бытие подобно голландскому сыру: пока ученые изучают форму его дыр, нетерпеливое человечество жадно грызет остальное.

* * *

Пытаясь объять будущее своей мыслью, не уподобляйся молодой матери, тщательно пеленающей младенца в аккуратный сверток: все равно он скоро намокнет.

* * *

Существуют три разновидности секса: биологический, сакральный и социальный, или блядство как таковое.

* * *

Когда судьба ставит тебе палки в колеса, ломаются лишь негодные спицы.

* * *

Мало сравнить себя с архетипом; нужно еще уподобиться ему.

* * *

Эволюционное развитие нередко начинается с того, что прежняя благодать кажется человеку не более чем розовыми очками.

* * *

Если на дороге самопознания тебе встретился Бог, это еще не значит, что ты в конце пути.

* * *

Что такое атеизм? Это философская категория, обобщающая понятие личной безответственности.

* * *

Угодно ли Богу мое стремление к Нему?

* * *

Человек, заявляющий: “Воля Божья состоит в том и в том”, - ставит себя в опасное положение: после смерти Господь спросит с него как с равного.

* * *

Есть книги, которые освобождают читателя, и есть - в которых раскрепощается автор.

* * *

И сколько же надо нагрешить, чтобы Господь наконец явился ко мне в чистом виде!

* * *

Что такое большой человек? Тот, который не проваливается в трещины, образуемые эпохой.

* * *

Монотеизм, глазами язычника, есть не более чем глупое упрямство.

* * *

Что такое богатое воображение? Это воспоминание куриной котлеты о петухе, кричавшем на заборе.

* * *

Что такое верх неблагодарности? Писать Богу кляузы на своего ангела-хранителя пером из его же собственного крыла.

* * *

Чем эффектнее терем Личного Высокомерия смотрится снаружи, тем скромнее его внутренняя отделка.

* * *

Что такое хороший писатель? Тот, у которого украсть - не грех.

* * *

Всю жизнь стремлюсь к самой сути. А что никак не доберусь - так, видно, издалека начал.

* * *

Не ищи Бога слишком ревностно: иначе, найдя, ты не будешь знать, куда от Него деваться.

* * *

Что такое настоящий писатель? Это человек, способный писать письма самому себе так, что их интересно читать другим.

* * *

Арык Самодеятельности, проведенный от реки Творчества к зыбучим пескам Личной Жалости, превращает их в трясину Неутолимой Печали.

* * *

Что такое истинная цельность натуры? Это способность змеи переварить проглоченную лягушку, не вступая с ней в содержательный диалог.

* * *

Выходила правда бороться с кривдою.

- Может ли тень устоять против света? - сказала правда.

- Могут ли чернила не оставить следа на белом листе? - возразила кривда.

Как полезет правда на рожон - тут и одолеет ее кривда.

ВОСТОЧНЫЕ АФОРИЗМЫ
Истории, рассказанные ниже, все до единой не происходили в действительности. Любые совпадения являются поэтому абсолютно случайными и столь же необходимыми.

* * *

Однажды Ходжу Насреддина спросили:

- Правда ли, что ты великий мудрец и постоянно пребываешь в Вечности?

- Иногда, - аккуратно ответил Ходжа.

* * *

Однажды к Ходже Насреддину, поливавшему свой огород, заглянул странствующий дервиш.

- И какой смысл находишь ты в этих овощах? - разочарованно спросил он.

-Подобно тому, как из своих семян вызревают эти огурцы, из глубины твоей сущности вырастают вопросы ко мне, - молвил Ходжа, - и, отвечая на них, я тем самым способствую росту своего урожая.

* * *

- А ты не боишься когда-нибудь сморозить откровенную глупость? - спросил у Ходжи Насреддина скептик.

- Оказавшись по ту сторону ума и не-ума, это перестает быть проблемой, - сказал ему по секрету великий мудрец.

* * *

- Расскажи нам о молитве и медитации, - попросили ученики Ходжу Насреддина.

Ходжа сказал:

- Молитва бывает наивная, профессиональная и искренняя; медитация - упорная и естественная.

Наивная молитва есть обращение к Богу человека, не верящего в Его всеведение.

Профессиональная молитва - это официально одобренная дорога к месту, где когда-то обитал Бог.

Искренняя молитва это реакция человека на прямое вмешательство Бога в его жизнь.

Упорная медитация подобна усилиям пробки опуститься на дно стакана воды.

Естественная медитация это релаксация внешнего “я” после встречи с внутренним.

* * *

- Что ты делаешь, если ученик задает тебе вопрос, к ответу на который не готов? - спросили Ходжу Насреддина.

- Толстого червяка можно склевать в два приема, - заметил мудрец.

* * *

- Что такое религиозное видение? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Сначала человек прозревает видимый мир, - ответил Ходжа. - Затем он долго и смутно прозревает за видимым миром Бога.

Внезапно он ясно видит Бога.

После этого он долго смутно прозревает за Богом видимый мир.

И наконец он ясно видит и то и другое вместе.

* * *

Как-то вечером Ходжа Насреддин отдыхал на скамейке в своем садике.

- Почему бы тебе не купить телевизор? - спросил его сосед.

Вместо ответа Насреддин постучал кончиком согнутого указательного пальца себе по лбу.

Сосед, и раньше подозревавший о существовании третьего глаза у знаменитого мистика, нисколько не обиделся.

* * *

Однажды Ходжу Насреддина спросили: как можно сочетать эгоизм и альтруизм?

- Очень просто, - ответил мудрец. - Посмотрите на Землю, как она вращается вокруг своей оси и одновременно - вокруг Солнца!

* * *

Однажды сосед заглянул к Ходже Насреддину и обнаружил его в саду, пропалывающим большую клумбу с красными и белыми розами.

- Можешь ли ты, наконец, объяснить мне, что такое свобода воли? - спросил сосед.

- Очень просто, - ответил Ходжа. - Ты видишь эту клумбу? Каждый вечер я сажаю в нее новую розу: белую, если в этот день я полагаюсь на Аллаха, и красную, если Он полагается на меня.

* * *

Однажды сосед зашел к Ходже Насреддину в весьма расстроенных чувствах.

- Я сегодня подумал, - сказал он, - зачем вообще молиться, просить Аллаха о том, о сем... неужто Он Сам не знает, что мне лучше или хуже?

- Аллах точно знает, - ответил Ходжа. - Вопрос в том, знаешь ли это ты.

* * *

- Учитель! Не слишком ли щедро разбрасываешь ты перед нами семена Вечной Мудрости? - спросили ученики.

- Это плевелы, - успокоил их мастер.

* * *

Мартышка моего Легкомыслия любит качаться на лианах Благоразумия.

* * *

- Как мне достичь озарения? - спросил Ходжу Насреддина сосед.

- А что ты собираешься делать сегодня? - спросил Ходжа.

- Я буду копать арык.

- Торжествуя победу своей самости над его сущностью? А ты попробуй, наоборот, растворить свое “я” в “я” арыка - и даже не заметишь, как дойдешь до реки и соединишься с океаном мирового “я”, - посоветовал мудрец.

* * *

- Точно ли медитация помогает достичь просветления? - спросил ученик.

Учитель ответил:

- Как ты считаешь, когда волк ближе к Богу: алчно преследуя ускользающую от него добычу или спокойно переваривая ее в своем логове?

* * *

- Ты не боишься, что ученики сделают из тебя идола? - спросил сосед Ходжу Насреддина.

Ходжа нежно погладил своего ишака и положил перед ним большую охапку травы.

* * *

- Что делать, если ко мне во время медитации приплывают посторонние мысли? - спросил ученик.

- Если мои, то ничего страшного, - ответил учитель.

* * *

- О мой мастер! - воскликнула ученица. - Я страстно жду прихода всепоглощающей Любви, но в то же время боюсь, что она проглотит меня целиком.

- При первом же появлении смело бросай ей в пасть свой страх, - посоветовал учитель, - и она несомненно им подавится.

* * *

- Как отличить истинного учителя от ложного? - спросили Ходжу Насреддина.

- Учитель - это зеркало, - объяснил мудрец. - Если он настоящий, вы увидите свое отражение, если нет - красивую раму.

* * *

- Правильно ли я понимаю, что ум и искренность несовместимы? - спросил ученик.

- Ты хочешь получить правильный или искренний ответ? - уточнил мастер.

Ученик разозлился.

Мастер улыбнулся.

* * *

Кораллы Сомнения прочно держат остров моего Эго в океане мирового “я”.

* * *

- Учитель, что больше мешает моему продвижению: ум или тупость?

- Твой ум и моя тупость.

* * *

- Учитель! Мое эго никак не хочет в тебе растворяться!

- И слава Богу!

* * *

Однажды под проливным дождем сосед спешил мимо дома Ходжи Насреддина и увидел мудреца неторопливо поливающим свой огород.

- Но что ты делаешь? - изумился сосед.

- Осуществляю единство мира, - объяснил Ходжа. И добавил: - Что наверху, то и внизу.

* * *

Однажды сосед зашел к Ходже Насреддину и увидел его поливающим свой огород из лейки.

- Почему бы тебе не купить шланг? - предложил сосед.

- Если бы мои овощи впитывали влагу так же жадно, как ученики - мудрость, я бы давно это сделал, - пояснил ему мудрец.

* * *

- Скажи о главном, - попросили ученики.

Мастер поднял руки к небу и топнул ногой.

Ученики растерянно переглянулись и повторили его жест.

Поднимался ветер.

* * *

Пока объятия дивана кажутся тебе слаще Божественных, в графе “вероисповедание” можешь смело писать: холост.

* * *

- Во время медитации мои мысли не плывут подобно облакам, а врываются хищными зверями и терзают меня своими когтями и клыками, - пожаловался ученик.

- Разреши крови свободно вытекать из твоего эго, - посоветовал мастер, - и они в ней захлебнутся.

* * *

- Иногда я как будто ясно вижу Бога в окружающем мире, - пожаловался ученик, - а иногда Он словно скрывается от меня.

- Ну, я тоже иногда ухожу спать, - утешил его мастер.

* * *

Ходжа Насреддин вычесывал репейник из хвоста своего ишака.

- Как же ты его любишь! - восхитился сосед.

- Не люблю, а приближаю к Абсолюту, - уточнил мудрец. - С этими колючками он чересчур атрибутивен.

* * *

- Тебе хорошо, о мой мастер! - воскликнула ученица. - Ты просветлен, осознан, нашел смысл своей жизни. А каково нам, глубоко спящим под теплым одеялом своего эго?

- Опустись на самое дно неглубокого пруда своего мировосприятия, - предложил мастер, - и пойми не умом, а сердцем: мой смысл жизни - в вас, ваш - во мне; так кому, спрашивается, больше повезло?!

* * *

Долго гонялся лев Гордыни за свиньей Эгоизма, однако она всякий раз легко пряталась от него в чаще Глухой Апатии. Но однажды ему удалось-таки подстеречь ее у водопоя на реке Наслаждений.

Отступать было некуда.

- Ты меня не ешь, ты меня лучше полюби, - молвила свинья, пристально глядя в глаза льву. - Я нарожаю тебе отличных детей!

Не отводя от нее зачарованного взора, лев медленно вошел в реку и, погрузившись в ее воды, обернулся громадным кабаном.

Потомство пары удивило все джунгли своими достоинствами.

- Вот что значит свежая кровь! - говорила счастливая мать.

* * *

Болото моего Безделья обрамлено кувшинками Мелких Добродетелей.

* * *

Однажды сосед зашел к Ходже Насреддину в расстроенных чувствах.

- Мне кажется, у меня появился комплекс неполноценности, - мрачно заявил он.

- Ничего страшного: просто удав твоего Самомнения запутался в собственных петлях, - утешил его Ходжа.

* * *

Ходжу Насреддина спросили:

- Нужно ли развивать гибкость тела?

- Если одной ногой идешь по жизненному пути, а другой - по духовному, быстро сядешь в шпагат, - ответил мудрец.

* * *

- Что такое религия? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Попытка заасфальтировать Дорогу Жизни, - ответил Насреддин.

* * *

Однажды к Ходже Насреддину пришел странствующий дервиш.

- Я много слышал о тебе, - сказал он, - и хочу стать твоим учеником. Но сначала ты должен доказать мне, что служишь Аллаху, а не шайтану.

Насреддин вскочил задом наперед на своего ишака и сильно дернул его за хвост. Ишак заревел, а Ходжа стал корчить страшные рожи и улюлюкать. Потом он слез с ишака и сказал потрясенному гостю:

- Вот видишь, мы вдвоем с ишаком так старательно его звали, и все понапрасну. Видно, шайтан меня здорово недолюбливает.

- Я п-передумал, - с трудом выговорил дервиш и быстро скрылся из виду.

* * *

Однажды к Ходже Насреддину пришел старый философ и сказал:

- Я всю жизнь читал Коран и другие ученые книги. Но теперь я хочу все это пережить.

Ходжа с сожалением посмотрел на него и спросил:

- Скажи, ты когда-нибудь видел крылатых гусениц?

* * *

- Речь лука - стрелы, - сказал учитель. - Речь флейты - музыка. Но что такое речь человека?

Молчание было ему ответом.

* * *

- Как отличить Божественные видения от простых галлюцинаций и прелестей шайтана? - спросил Ходжу Насреддина юный мистик.

- Протри свой третий глаз и взгляни в будущее, - посоветовал мудрец. - Если потомки тебя канонизируют и объявят пророком, значит, ты зришь Божественное; если начисто забудут, то это обычные глюки, а если в торжественной обстановке сожгут на костре, то ты в сетях у шайтана.

* * *

- Зачем Абсолют творил проявленный мир? - спросил у Ходжи Насреддина философ.

Ходжа переменился в лице.

- Замолчи, несчастный! - закричал он в ужасе. - А вдруг Он сейчас явится и лично ответит тебе?!

* * *

Курица Ходжи Насреддина перестала нестись, и он попросил соседа, направлявшегося на базар, купить ему петуха. Петуха на базаре не оказалось, и сосед, подумав, взял вместо него корзину яиц. Увидев яйца, Ходжа с неудовольствием сказал:

- Я просил один горластый микрокосм, а не два десятка бесхвостых!

* * *

- Что есть Истина? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- То, что не дает небу упасть на землю, - пожав плечами, ответил мудрец.

* * *

- Зачем монаху нищета? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Затем же, зачем младенцу подгузник, - ответил Ходжа. - Когда главные правила духовной гигиены освоены, можно смело надевать штанишки и платьица.

* * *

- Ты живешь в своем доме, - сказал сосед Ходже Насреддину, - едешь на ишаке на базар, беседуешь с учениками в чайхане. Но свободен ли ты в этом?

- Свобода благоверного - в Коране, - ответил мудрец. - Свобода ветра - в пространстве. Свобода орла - в крыльях. Свобода узника - в цепях и решетке. Разница лишь в уровне комфорта.

* * *

- Вот к тебе идут люди с вопросами, сомнениями, - сказал Насреддину скептик, - и ты им отвечаешь. Не грех ли это высокомерия?

- Боюсь, я не смогу тебе ответить, - сказал Ходжа.

* * *

К Ходже Насреддину пришел утомленный дорогой дервиш и сказал:

- О учитель! Я долго шел по пути Любви, но в нем не оказалось Истины. Тогда я стал искать Истину, и нашел ее, но не обнаружил в ней Любви!

- Ты два раза прошел по одной дороге, - молвил Ходжа, - просто смотрел в разные стороны.

* * *

- Что делать с обидой? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Обида бывает Малая, Средняя и Большая, а также Острая и Хроническая, - объяснил мудрец. - Все эти обиды суть разновидности болезни и требуют каждая своего лечения.

Малая Острая Обида похожа на укус слепня - ее лучше всего не заметить, подобно тому, как слон не обращает внимания на вопли обезьян.

Средняя Острая Обида может заставить человека пошатнуться; она подобна рыси, прыгающей с дерева на спину оленя. К такой Обиде следует развернуться лицом и победить ее в открытой схватке оружием Мудрости и Самоотречения, усмиряя ее подобно тому, как всадник укрощает норовистую лошадь.

Большая Острая Обида подобна стреле, поражающей воина и на время повергающей его в беспамятство. Такому человеку нужны помощь и сострадание, а иногда и крепкие путы, как обезумевшему от боли медведю.

Малая Хроническая Обида подобна постоянно гноящейся царапине, про которую человек может забывать, хотя она отравляет его подобно гнилой воде из болота. У этой Обиды важно найти ее Корень, после чего она превращается в Острую, а затем исчезает.

Средняя Хроническая Обида подобна ядовитой змее, свившей себе гнездо в сердце человека и отравляющей своим ядом всю его душу. Однако человек незаметно для себя привязывается к этой змее, тем более что она поддается дрессировке. Ее нельзя выгнать, иначе как договорившись с ней по-хорошему и поселив на ее место основательную Добродетель.

Большая Хроническая Обида поглощает человека целиком, подобно тому, как удав заглатывает овцу и не спеша переваривает. Единственный выход здесь - полное преображение, подобное превращению куколки в бабочку.

* * *

- Как мне пересесть с ишака Эго на жеребца Духовности? - спросил ученик Ходжу Насреддина.

- Для этого нужно пересечь пустыню Самоотречения на верблюде Смирения, - ответил мудрец.

* * *

- Иногда мне кажется, что Аллах играет со мной в прятки, - пожаловался Ходже Насреддину ученик.

- Не в прятки, а в жмурки, - объяснил ему Ходжа.

* * *

- Как отличить истинное чувство собственной значимости от ложного? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Представьте себе караван верблюдов, идущий по пустыне, - предложил Насреддин. - Кем вы себя ощущаете?

- Первым верблюдом! - воскликнул один из учеников.

- Хвостом последнего, - сказал другой.

- Безжалостным солнцем, - молвил третий.

- Погонщиком, - проговорил четвертый.

- Барханом, - предположил пятый.

- Аллахом, сотворившим пустыню и караван, - вымолвил шестой.

- Я есть я, - заявил седьмой ученик, - и причем тут верблюды?!

* * *

Даже Абсолют перед тем как стать чем-то, долгое время был Ничем.

* * *

- Учитель! - обратился к Ходже Насреддину ученик. - Я столь непоследователен, противоречив, постоянно колеблюсь между любовью и ненавистью, сомнением и верой, нежностью и непримиримостью, а порой откровенно колюч. Не трудно ли тебе со мной?

- Взгляни на этот куст чертополоха, - ответил Ходжа. - Он зелен, запылен, украшен чудесными цветами и весь в острых шипах - но служит моему ишаку превосходной пищей.

* * *

- Я буквально разрываюсь между любовью к себе и к людям, - пожаловался Ходже Насреддину юный мистик.

- Просто ты не считаешь себя человеком, - заметил Ходжа.

* * *

- Как ты отбираешь себе учеников? - спросили Ходжу Насреддина.

- Я готовлю себя к встрече с ними, - ответил Ходжа. - И они охотно идут на готовенькое.

* * *

- Встречал ли ты в жизни людей, чья мудрость превосходила твою? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Встречаю каждый день, - ответил Ходжа. - Однако не всегда хватает ума это понять.

* * *

- Не боишься ли ты, что знание, которому ты учишь, может быть использовано во зло? - спросил Ходжу Насреддина скептик.

- Боюсь, мне лучше тебе не отвечать, - сказал Насреддин.

* * *

- Ты говоришь все притчами да иносказаниями, - упрекнул Ходжу Насреддина скептик. - А почему бы не сказать прямо?

- Иди к Богу, - ответил Ходжа.

* * *

- Чем отличается ум от мудрости? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Ум подобен мечу в руках воина, - ответил Ходжа, - а мудрость - его умению вести бой.

* * *

К Ходже Насреддину зашел сосед.

- Что-то давно тебя не было видно, - приветствовал его Ходжа.

- В глубоком уединении я проращивал в себе семена Добродетелей, - сумрачно сказал сосед. - Взошли все засеянные, кроме Мудрости и Милосердия.

- Ты забыл удобрить почву навозом ишака Жизненного Опыта, - предположил Ходжа.

* * *

- Учитель! Я пришел к тебе! - закричал, бросаясь к Ходже Насреддину, юный мистик.

- “Я” уже пришло, ты - еще нет, - мягко поправил его Ходжа.

* * *

- Хорошо ли живется ученикам под твоим игом? - спросил Ходжу Насреддина скептик.

- Не хуже, чем под собственным эгом, - уверил его Насреддин.

* * *

- Приближает ли ученость к Богу? - спросили Ходжу Насреддина.

- Кто ближе к горизонту: верблюд или ишак? - ответил Ходжа.

* * *

- Чему ты меня учишь?! - в отчаянии воскликнул ученик.

- Ничему, - спокойно ответил мастер.

- Каков вопрос - таков ответ? - подозрительно уточнил ученик.

Мастер промолчал.

Ученик разозлился.

* * *

- Я так не уверен в себе, - пожаловался ученик.

- Отправь Кролика своей неуверенности в пасть удава Медитации, - посоветовал мастер.

- А он не подавится?

* * *

- Что значит быть в миру, но не от мира? - спросил сосед Ходжу Насреддина.

- Мир с его страстями подобен злобному джинну, просидевшему в заточении не одну тысячу лет, - сказал Ходжа. - Мудрец всегда носит его с собой: надежно запечатанным в бутылку Отрешенности.

* * *

Ходжа Насреддин сидел с учениками в чайхане; его ишак пасся рядом в кусте чертополоха.

- Объясни нам, что значит жить здесь и сейчас, - попросили ученики.

Ходжа поднялся, вскочил на ишака и ударил его пятками по бокам.

Ишак не сдвинулся с места и продолжал жевать чертополох.

Насреддин слез с ишака и стал что было сил тянуть его за узду.

Ишак уперся всеми четырьмя копытами и не сдвинулся с места, продолжая жевать чертополох.

Ходжа, утирая пот со лба, сел рядом с учениками и стал выжидательно смотреть на ишака.

Наконец ишак доел чертополох и подошел к Насреддину. Ходжа сел на него и поехал домой.

- До свидания! - крикнул он ученикам.

* * *

- Расскажи нам о ревности, - попросили ученики Ходжу Насреддина.

- Ревность - это реакция человека на те формы Божественной любви, которые в данный момент его не устраивают, - объяснил мудрец.

* * *

Сосед зашел к Ходже Насреддину в некотором смущении.

- Мне кажется, в своих отношениях с Аллахом я перехожу опасную грань: начинаю Ему противоречить, - сказал он.

- Это невозможно, - ответил Ходжа. - А ты подслушал перебранку своего эго с шайтаном.

* * *

- Что является признаком истинного религиозного опыта? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Острое ощущение своей человечности, - ответил мудрец.

* * *

- Очень боюсь впасть в соблазн дуализма, - признался сосед Ходже Насреддину.

- По-настоящему един лишь непроявленный Абсолют, - успокоил его мудрец.

* * *

- Когда можно быть уверенным, что ты встал на Путь? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Когда исчезает разница между самопознанием и самовыражением, - ответил мудрец.

* * *

- Зачем нужна философия? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Повседневную жизнь можно уподобить длинной шерсти, а философию - густому подшерстку Шкуры Бытия, надежно отделяющей человека от Бога, - ответил мудрец.

* * *

- Познал ли ты самого себя? - строго спросил учитель.

- Сначала я должен познать самого тебя, - преданно ответил ученик.

* * *

- Что такое гордыня? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Месть выброшенного на помойку эго, - ответил Ходжа.

* * *

- А не является ли твое обучение манипуляторством? - спросил Ходжу Насреддина скептик.

- Я, конечно, езжу на своем ишаке, - подумав, сказал Ходжа, - но никогда не уверяю, будто он - благородный конь.

* * *

- Не празднует ли себя в твоих учениках твое эго? - спросил Ходжу Насреддина скептик.

- Бывает, но редко, - ответил Ходжа, внимательно взглянув на собеседника.

* * *

- Обладает ли твой ишак природой Будды? - спросил Ходжу Насреддина юный мистик.

- Разумеется! - воскликнул Ходжа. - Перед тобой - племянник Абсолюта!

* * *

- Как можно бороться с ленью? - спросил ученик Ходжу Насреддина.

- Иногда помогает сила воображения, - ответил Ходжа. - Вот, например, ты лежишь, не в силах встать с кровати. Представь, что океан мирового “я” выходит из берегов и заливает пол твоей комнаты. К тому времени, как вода достигнет твоего носа, ты или встанешь, или захлебнешься, или просветлишься.

* * *

- Расскажи нам про унижение, гнев и гордость, - попросили ученики Ходжу Насреддина.

Ходжа сказал:

- Ящерицей Унижения оборачивается низшее “я”, когда чувствует приближение высшего.

Себе на помощь она зовет индюка Гнева, который, грозно поднимая гребень, говорит: кулды-кулды.

Потом вперед выходит павлин Гордости и веером распускает разноцветные перья хвоста Личной Значимости.

А высшее “я”, терпеливо дождавшись конца этого представления, принимается за работу.

* * *

Ходжа Насреддин пропалывал свой огород.

- Скажи, тебе не жаль преждевременно уходящих из жизни сорняков? - спросил его сосед.

- Я выбираю лишь те, чья карма подошла к концу, - объяснил мудрец. - А карма овощей созреет ближе к сентябрю.

* * *

- В чем причина твоей скромности? - спросили Ходжу Насреддина.

- Верблюд моего Самомнения ни за что не встает на колени, - объяснил мудрец, - поэтому мне не удается на него влезть.

* * *

- С чего начинается самовоспитание? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Когда человек понимает, что скромность не бывает ложной, а величие - истинным, - ответил мудрец.

* * *

- Скажи, что такое карма? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Карма есть понятие противоположное свободе, - объяснил мудрец. - Например, корова обречена родиться с рогами и выменем, и в этом ее карма. При виде человека она может начать бодаться или доиться, и в этом его свобода.

* * *

- Что такое зависть? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

Ходжа сказал:

- Зависть есть форма переживания человеком единства мира. Для нее характерно выведение сознания за пределы эго.

Низшая ступень зависти - “черная” - возникает, когда эго полностью отрицает недоступный, но желаемый объект.

На второй ступени находится “белая” зависть, когда эго идентифицируется с желаемым объектом.

Третья ступень развития зависти - это поклонение желаемому объекту как идолу.

И лишь немногие достигают четвертой ступени, когда зависть полностью растворяется в любви к Единому.

* * *

- Учитель! Не слишком ли много вопросов мы задаем тебе? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Какой же крокодил сочтет свою зубастость чрезмерной? - удивился Ходжа.

* * *

- Чем отличается истинный энтузиазм от ложного? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

Ходжа сказал:

- Ураган Ложного Энтузиазма ломает мачты и рвет паруса ладьи Намерения, сажая ее на рифы Неучтенных Препятствий и сбивая с курса на остров Намеченной Цели.

Истинный Энтузиазм подобен могучему стволу пальмы Устремленности, неуклонно возносящему кокосы Добродетели в небеса Богоугодных Свершений.

* * *

- В каких случаях следует просить у Аллаха защиты? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Чувствуя Его приближение, - ответил мудрец.

* * *

- Расскажи о скептиках, - попросили ученики Ходжу Насреддина.

Ходжа сказал:

- Скептицизм бывает здоровый и непреклонный.

Здоровый скептицизм подобен узде, которой человек укрощает жеребца своего Энтузиазма.

Непреклонный скептицизм подобен лопате, которой человек роет яму на пути этого жеребца, не сумев с ним справиться.

* * *

- Нужна ли культура религиозному человеку? - спросил сосед Ходжу Насреддина.

- Культура есть искусство тонкостей, - ответил мудрец, - а тончайшая тонкость - Бог.

* * *

- Не является ли самопознание разновидностью эгоцентризма? - спросил Ходжу Насреддина сосед.

- Высшее “я” признает все пути познания себя, - ответил Ходжа, - а эго - единственный: самолюбование.

* * *

- Скажи нам, что такое авторитет, - попросили ученики Ходжу Насреддина.

- Авторитет - это суррогат, - ответил Ходжа. - Мелкая монета для нищего, костыль для хромого, корсет для стареющей красавицы.

* * *

- Есть ли у тебя вера? - спросил Ходжу Насреддина скептик.

- А что, завидно? - отозвался великий мистик.

* * *

- С чего начинается любовь в Богу? - спросил сосед Ходжу Насреддина.

- С момента, когда богопознание перестает быть богоборчеством, - ответил мудрец.

* * *

- Противен ли Богу атеизм? - спросили Ходжу Насреддина.

- В той мере, в какой Он дорожит Своим авторитетом, - ответил Ходжа.

* * *

- Нужна ли святому честность? - спросили Ходжу Насреддина.

- Да, если он хочет правильно измерять свое расстояние до Бога, - ответил великий мистик.

* * *

- Закрыта ли дорога к Богу для человека, равнодушного к своим близким? - спросили у Ходжи Насреддина.

- Близкие - не единственный путь ко Всевышнему, - ответил мудрец, - хотя и самый близкий.

* * *

К Ходже Насреддину зашел юный мистик.

- Отрешаясь от мирских забот, - сказал он, - я чувствую удивительную легкость - но через некоторое время мне начинает и чего-то не хватать.

- Этим ты отличаешься от ангелов, - заметил Ходжа. - А вместо крыльев Господь благословил тебя башмаками.

* * *

- Что делать, если я не чувствую Божественного присутствия? - спросил сосед Ходжу Насреддина.

- Ощути как Божественный подарок Его временное отсутствие, - предложил мудрец.

* * *

- Объясни нам, что такое философия, - попросили ученики Ходжу Насреддина.

- Философия есть искусство глубокого понимания, - ответил Ходжа. - Взгляните, к примеру, на моего ишака. С точки зрения прохожих, я езжу на нем. Я сам, учитывая его нрав, полагаю, что в гораздо большей степени он ездит на мне. А с философской точки зрения мы неразличимы как предикаты верховой езды.

* * *

- Чем Божественная забота отличается от человеческой? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Хозяйка, ухаживающая за коровой, запасает ей сено на зиму, - ответил Ходжа. - А Бог, заботясь о той же корове, посылает ее хозяйке младенцев, чтобы нужда семьи в молоке превышала ее потребность в мясе.

* * *

- Почему Законы Бытия так глубоко спрятаны от людей? - спросил Ходжу Насреддина философ.

- Пока ты барахтаешься в Море Жизни на волнах Обыденного Смысла, ветер Мирских Соблазнов плещет тебе в глаза пеной Заблуждения с гребней Личного Эгоизма, так что разглядеть Дно Существования нелегко, - объяснил Насреддин.

* * *

К Ходже Насреддину пришел юный мистик.

- Иногда мне кажется, что в мире нет ничего, кроме Божественной любви, - сказал он, - а иногда она куда-то девается. Какому же чувству верить?

- Если ты веришь Божественному опьянению, - заметил Ходжа, - почему такое недоверие к Его похмелью?

* * *

- Путь, который я избираю, никогда меня не устраивает, - пожаловался Ходже Насреддину ученик. - Сделав по нему два шага, я тут же ощущаю его неистинность.

- Ящерица твоего Сомнения слишком уютно устроилась в Болоте Раздумий, - ответил Ходжа. - Забросай ее кокосами Личной Значимости с пальмы твоей Гордыни.

* * *

- Каким путем лучше идти: Справедливости или Милосердия? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

Ходжа сказал:

- В горней Обители Великих Архетипов есть оазис Божественного Присутствия; там влага ручья Милосердия питает корни дерева Справедливости, заботливо укрывающего своей пышной листвой его прозрачные струи от палящего солнца Реальной Действительности.

* * *

- Что делать с постоянно разъедающими душу сомнениями? - спросил ученик Ходжу Насреддина.

Ходжа сказал:

- Попроси макаку Профанации вооружиться топором Здравого Смысла и срубить под корень пальму твоей Гордыни. Окончательного успеха она не добьется, но основательно пропотеет и отчасти очеловечится.

* * *

- По какому признаку можно отличить Будду? - спросил ученик.

- Он не обидится, услышав этот вопрос, - ответил учитель.

* * *

Ученик: Обладает ли собака природой Будды?

Учитель: Обладаешь ли ты, собака, природой Будды?!

* * *

- Про одного человека говорят, что он пустой фантазер, про другого - что у него могучее воображение. В чем же разница? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Представьте усталого путешественника, медленно бредущего по жаркой пустыне без капли воды, - предложил Ходжа.

Ученики представили.

- А теперь подумайте, о чем он мечтает.

Ученики подумали.

- Так вот, - объяснил Ходжа, - ваш путешественник - воображаемый, а его мечты - фантастические.

* * *

- Нужны ли религиозному человеку долг и совесть? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Совесть есть песок, которым человек посыпает весьма скользкие ступени Лестницы Богопознания, - ответил мудрец, - а долг - перила этой Лестницы.

* * *

- У кого следует учиться скромности? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- У Бога, сотворившего этот мир, - ответил мудрец. - Он до такой степени не настаивает на авторстве, что даже атеистам оставляет пищу для их заблуждения.

* * *

- Расскажи нам о гневе, - попросили ученики Ходжу Насреддина.

- Гнев - это избыток, - сказал Ходжа. - Гнев солнца - засуха, гнев ветра - ураган, гнев тигра - ярость, гнев ученика - вопросы, гнев учителя - мудрость.

* * *

- Скажи нам, с чего следует начинать самопознание? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Покормите моего ишака, - предложил мудрец.

* * *

Ходжу Насреддина спросили, в чем разница между философами и учеными.

Ходжа ответил:

- В отношении к истине. Философы за ней охотятся, ученые - питаются.

* * *

Ходжу Насреддина спросили:

- Как отличить истинного пророка от ложного?

- Истинный пророк обращен лицом к Богу и спиной к людям, - ответил Ходжа, - а ложный - наоборот.

* * *

- Учитель! Как мне припасть к источнику Чистой Духовности? - спросил Ходжу Насреддина юный мистик.

- Разрубив на себе лианы Привязанностей, выходи дорогой Медитации из джунглей Мирских Страстей, - предложил Ходжа. - Пройди ущелье Гордого Одиночества и перевал Богоборчества; искупайся в озере Личной Скромности и пересеки пустыню Аскетизма, не доверившись миражам Исполняемых Желаний. Проплыви по реке Творчества от ее истоков на леднике Бесстрастия до устья в океане Нирваны, избежав клыков бегемота Тупого Усердия и не потеряв головы на водопаде Личных Успехов. Раз в год к этому океану прилетает орел Богопознания, который на своей спине и отнесет тебя к желаемой цели.

* * *

- Чем бесстрастие отличается от бесчувствия? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Ледник Бесстрастия находится высоко в горах Хребта Самоотречения, - объяснил мудрец. - Путь к нему лежит через озеро Личной Скромности, лежащее на плато Эмоционального Равновесия. А варан Бесчувствия водится в зыбучих песках Личной Жалости знойной пустыни Тотального Эгоизма.

* * *

- Как отличить Божественную любовь от любви шайтана? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Очень просто, - ответил мудрец. - Шайтан любит человека прямо, и это называется страсть, а Бог - косвенно, и это называется благодать.

* * *

- Когда можно сказать, что у человека пробуждается религиозное чувство? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Когда его верблюду Внутреннего Долга наскучивает пастись у водопада Личных Успехов в роще Обретенных Добродетелей, - объяснил мудрец, - и человек готов пересечь пустыню Аскетизма и взойти на хребет Самоотречения, в снежных вершинах которого вьет гнездо орел Богопознания.

* * *

- Что является главным препятствием для расширения сознания? - спросили ученики Ходжу Насреддина.

- Иллюзия, что оно похоже на устрицу, - ответил мудрец. - В действительности сознание подобно океану, на поверхности которого мельтешат разноцветные рыбешки Повседневных Мыслей, а в глубине медленно и величаво проплывают гигантские киты Научных Теорий и осьминоги Философских Концепций.

1982 -1997