L'uomo
responsabile di fronte alla globalizzazione
esclusione, giustizia, democrazia
LA FONDAZIONE TRASCENDENTE DELL'ETICA
1. L'io cerca e scopre se stesso
Fondazione della Coscienza di sé
L'Io come individualità, diventa "competente di sé" e fonda il suo erwj
Cercando una identità condivisa, scopre l'Altro, si specchia in lui
2. L'lo esce da sé in cerca dell'Altro
Fondazione dell'Etica
2.1. Reificazione dell'Altro
L'Io scopre l'Altro come oggetto di soddisfazione del suo erwj : lo usa
2.2. Investimento nell'Altro.
L'Io cerca il rapporto con l'Altro per il suo proprio "vantaggio":
FONDAZIONE DELL'ETICA RAZIONALE
"la soddisfazione del mio erwj genera prestazioni utili all'Altro":
L'impersonalità "ascetica" della prestazione (Max Weber)
2.3. Comunione dell'erwj con l'Altro
Comunità di fini o di interessi: "saranno due in un solo corpo"
2.4. Dedizione all'Altro
Livello che prelude alla pienezza trascendente dell'Etica:
ambiguo, in quanto comprende anche situazioni di possesso e di chiusura
2.5. L'Altro come portatore di bisogni.
Trascendenza dell'identità:
L'Altro non è oggetto di alcuna scelta, né preferenza, né ipoteca, da parte dell'Io
3. lo-Altro si misurano con il Terzo
Fondazione del Diritto.
Riconoscimento di una alterità assoluta, portatrice di una
istanza di giustizia, in termini di bisogni e competenza
4. Io-Altro-Terzo legati da reciprocità
Fondazione etico-sociale della Società
4.1.1ivello della reciprocità di diritti-doveri:
la società istituzione:
la garanzia di reciprocità alla totalità degli Altri possibili, è assicurata da
ISTITUZIONI DEMOCRATICHE
4.2. livello della reciprocità totale
e della sinergia di comunicazione e di scambio:
agaph
La "redenzione" come opera trascendente comune.
Nessuna concatenazione logico-deduttiva è sufficiente, da sola, a costruire una comunità di interscambio e di dedizione:
nessuna osservanza di leggi può generare l'Amore
A30.1 G.B.M. 1995
© Giovanni B. Montironi 1999 -
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