* * *

Чтобы вместить все, что у нас есть сейчас на предмет одитинга, потребовалась бы большая книга. Воистину, это дело всей жизни и те немногие, кто стал настоящим профессиональным одитором (а таковые имеются как внутри Церкви, так и вне ее) достойны самой высокой похвалы.

Здесь я предпринял лишь краткую попытку изложить некоторые из факторов, которые считаю важными. В моей собственной интерпретации.

Основная идея одитинга

Существование аберраций обусловлено нашей потребностью создавать и переживать все на личном опыте. Но для богоподобного существа это гораздо больше похоже на фильм ужасов, который оно случайно заглянуло посмотреть, дабы более желательное состояние не становилось чересчур уж скучным. Здесь нет ничего такого, что требует вечного продолжения существования аберраций. Несомненно, вы способны с легкостью избавляться от подобных вещей.

С другой стороны, продолжение существования аберраций - смертельная ошибка, это результат конфликта между ложной информацией, которой нас напичкали (см. раздел "Бриллиант Знания" в главе "История мироздания"), и истинной природой нашего бытия.

Вот конфликтующие факторы:

В начале бытия нас обманом заставили поверить в то, что мышление, восприятие, переживание или создание определенных вещей может представлять для нас фатальную опасность. С этого момента мы начали остерегаться и избегать различных вещей. И эти же вещи потом использовались (каждым из нас против других) для того, чтобы еще больше отбить у существ охоту наблюдать, быть, мыслить и делать, пока наконец мы все не погрязли в трясине умственной слепоты и неспособности.

Но если мы действительно уравновешиваем Ничто бесконечным творением (как я предположил в "Истории мироздания"), то никогда ни от чего не избавимся, пока не будем способны вновь создать это в будущем, поскольку мы не желаем ничего потерять навсегда. Это означает, что существо никогда не будет ничего рассоздавать, пока не рассмотрит это настолько полно, что сможет потом создать заново.

Следовательно, что-то продолжает существовать, поскольку мы ошибочно верим в то, что не должны на это смотреть и не должны это создавать. Поэтому, если мы сможем рассмотреть что-то полностью, оно по меньшей мере станет для нас безразличным. И если бы индивида можно было побудить создать точный дубликат какого-то объекта или состояния, а значит увидеть, что он способен воссоздать его по своему желанию, то он был бы способен полностью уничтожить этот объект или состояние, если того захочет.

И если бы мы далее осознали, что желание что-то создавать управляется желанием принимать ответственность за существование этой вещи и производимых ею эффектов, то увидели бы, что ключевой кнопкой и основополагающим мотивом здесь является ответственность. Кроме того, поскольку управление чем-то - это акт принятия ответственности за создаваемые эффекты, мы видим, что управление является шагом на пути к полной ответственности. Чтобы чем-то управлять, вам определенно нужно об этом знать. Это дает нам треугольник Знание - Управление - Ответственность (ЗОУ), который применяется в саентологии.

С другой стороны, очевидно, должно быть, что полное рассмотрение чего-то и способность его дублировать, управляется способностью человека к коммуникации с этой вещью. А также восприятием ее реальности. Кроме того, полное дублирование потребовало бы, скажем так, способности достичь с ней согласованности или проявить к ней симпатию - можно это описать как аффинити или дружеское расположение.

Эта последняя кнопка - необходимость в аффинити - может оказаться значительной проблемой, поскольку нам показали, что не положено любить плохие вещи, те вещи, которые находятся друг с другом в конфликте, и (самое убийственное) что если вы что-то любите, а потом меняете свое мнение, то это считается предательством. Чтобы избавиться от плохого состояния, вам может понадобиться (просто на короткое время) решить, что вам что-то нравится, а это зачастую входит в конфликт со всеми тремя вышеназванными вещами.

Факторы Аффинити, Реальности и Общения известны в саентологии как треугольник АРО.

Итак, мы видим, что для того чтобы вызвать исчезновение состояния, нужно восстановить способность создавать это состояние; мы можем работать в этом направлении, постепенно увеличивая способности к рассмотрению, общению, знанию, управлению, принятию ответственности и т. д. Это в точности противоположно тому, как вещи обычно улаживаются в обществе, где нежелательные состояния похоронены, подавлены и спрятаны подальше. Это, как я уже говорил в начале, дает гарантию, что мы будем продолжать их создавать - навязчиво и бесконтрольно.

Те из вас, кто обучался на одитора, увидят, что описывая теоретические основы одитинга, я пошел по другому пути, чем ЛРХ, но мы пришли к одним и тем же выводам.

Насколько велика доступная часть ума

Каждый разумный исследователь, работавший в этой области, признает, что существуют части ума, которые не осознаются индивидом. Даже теории, наиболее ориентированные на мясное тело, вынуждены допустить существование огромной сферы ненаблюдаемой деятельности, и утверждение о том, что мы используем всего лишь 5 % своего мозга или ума, признается достаточно широко.

Одним из первых принципов дианетики была идея о том, что если кто-то имеет некую врожденную умственную способность (типа абсолютной памяти, способности мгновенно производить вычисления и т. д.), то эта способность, по-видимому, является врожденным свойством любого ума, которое в большинстве случаев спрятано и заблокировано в этой неосознаваемой умственной области. Это блестящее наблюдение было в некоторой степени подпорчено неадекватным взглядом с точки зрения одной жизни и ошибочной идеей о том, что во всем виноваты современные инграммы. Тем не менее, это расширило представление о том, что скрывается в этой невидимой области, лежащей ниже уровня осознания.

Крупные достижения 1952 года приоткрыли существенно бу льшую сферу потенциальных возможностей индивида, о которых он, впрочем, имел еще меньшее представление и никак не мог использовать. Поэтому проявление любых способностей ОТ, неважно когда и кем, могло бы свидетельствовать о том, что на это способен каждый, просто он упрятал их подальше. И такие вещи действительно происходят, взять хотя бы исследования Райна или историю бесчисленных наблюдений проявлений полтергейста. В качестве отступления, интересно отметить, что любое подобное проявление обесценивает абсолютность физики и ставит ее в положение частного случая, почти так же, как современная физика (и теории Эйнштейна, и квантовая механика) превращает физику Ньютона в ограниченный частный случай (хотя и чрезвычайно общий и полезный).

Мы могли бы по-разному обозначить эту скрытую часть разума. Можно было бы назвать ее подсознанием, но этот термин содержит значительный подтекст, нежелательный для наших целей, также как и термин "бессознательное". Даже обозначение "реактивный ум" подразумевает многое; что-то из этого может быть верно для некоторых частей этой скрытой области, но не обязательно истинно для всей области в целом.

Единственное общее утверждение, которое мы можем сделать с определенностью - это то, что данная часть разума лежит ниже уровня осознания индивида. Поскольку нет никаких указаний на то, что все проистекает из одного источника, мы должны ясно себе представлять, что всегда имеем дело скорее с относительной истиной, а не с какими-то абсолютами. К примеру, точное описание инграмм является всего лишь картой одного кусочка этой скрытой области и оставляет значительный простор для дальнейших открытий. Одной из главных слабостей Рона была его склонность цепляться за какой-то один фактор, будь то проступки, импланты, сущности или что угодно, и считать, что он нашел окончательное решение всех проблем.

Наша первостепенная задача в одитинге - переместить вещи из этой скрытой сферы в сферу осознания.

Вот полезная (но не совсем точная) аналогия - нарисуйте прямоугольник и проведите через его середину горизонтальную линию, обозначьте верхнюю часть как осознаваемую, а нижнюю - как скрытую. Мы можем даже заштриховать нижнюю часть, чтобы представить таким образом тот мрак, который исходит от недостатка осознания. Наша задача - перемещать эту линию вниз, до тех пор пока весь прямоугольник не будет лежать внутри осознания человека.

Но граница между осознаваемой и скрытой частями разума индивида не является простой линией. Лучше всего описать ее как серую область, в которой он почти осознает. Эта полоса может быть узкой или широкой - чем она шире, тем больше у него вещей, которые доступны для простого процессинга. Когда эта линия слишком узка, тогда у него, вероятно, найдется лишь горстка вещей, на которые он в состоянии посмотреть, чтобы повысить свое осознание. Чтобы получить хоть какие-то результаты, в работе с ним потребуются огромное умение и понимание. Когда серая область очень широка, почти любая методика, неважно, кто и когда ее придумал, будет давать положительные результаты, поскольку здесь очень много доступного материала.

По мере того как индивид перемещает вещи из серой области в область полного осознания, серая область не сжимается - вместо этого она перемещается вниз, охватывая еще большее количество вещей, которые до этого были недоступны. Индивид имеет определенную терпимость к неизвестным, пугающим или запутывающим вещам, и по мере того как вы расчищаете то, что в настоящий момент доступно, он будет позволять, чтобы на поверхность всплывало больше глубоко похороненного материала. Это заставляет работу казаться бесконечной, потому что там всегда найдется что-то еще, но это неверный взгляд на вещи, основанный на том, что скрытая область по размерам на порядки больше, чем сознательная область. Никогда не беспокойтесь, если он находит только все больше и больше материала, потому что на самом деле это скорее положительный показатель, говорящий о том, что он способен вынести более широкую серую область. Вместо этого, обращайте внимание на то, решает ли он проблемы, становится ли он более способным и осознающим.

Те вещи, которые вы полностью осознаете, не являются источником ваших трудностей. А вещи, скрытые в этой каше, просто сидят слишком глубоко, чтобы вы могли их вычислить, пока вы не прокопаетесь на достаточную глубину, чтобы поднять их в серую область. Поэтому, единственный материал, который позволяет вам продвинуться дальше - тот, что лежит в этой серой полосе. Это те вещи, которые, скажем так, наполовину скрыты, но частично находятся в поле зрения. По этой причине есть аберрации, к обработке которых вы и близко не подойдете. Не имеет значения насколько незначительным или глупым что-то кажется, причина этого может скрываться на десять миль в глубину.

Поэтому никогда не пытайтесь яростно искоренить какую-нибудь неспособность - это может привести к большому разочарованию.

Вместо этого всегда работайте с тем, что доступно и продолжайте идти глубже.

Но очень полезно расширять саму серую область. Это делает доступными больше различных вещей. И предоставляет вам больше вариантов подхода (ведь мы не знаем правильного и универсального подхода ко всему). Это оставляет и больше места для ошибок, но позволяет вам пройти глубже и подорвать основы аберраций, а значит в целом приводит к более быстрому прогрессу.

Выполнение простых правил, например, быть сытым и отдохнувшим, способствует расширению серой полосы, потому что вы лучше готовы к тому, чтобы заглянуть глубже. Такие вещи, как храбрость и уверенность, знание и целеустремленность, также играют важную роль. И чем большего вы добиваетесь, тем за большее вы готовы взяться, так что в конце концов вы начинаете копать с помощью дизельного экскаватора, а не возитесь с крошечными кусочками грязи.

* * *

Верхние динамики

29 июля 1990 года,

версия 16, дек. 1992 года

Определение восьми динамик успешно использовалось в течение многих лет. Множество жизненных наблюдений и основанных на них работоспособных процедур одитинга показывают, что они как-то формируют совокупность побуждений к выживанию. Но всегда оставались открытые вопросы, которые намекали на нечто большее.

Сначала пришло признание, что "Выживай" - это не самая высшая цель, а просто середина цикла "Создавать-Выживать-Разрушать". Конечно же, вы способны на большее, чем просто выживать по восьми динамикам. Вы можете быть этими восемью динамиками (см. лекции по Технике 80) или даже что-то создавать в каждой из этих сфер деятельности. Но несмотря на то, что существо способно действовать в этих рамках, по видимому, они не составляют полную картину хорошего выживания в качестве тетана. Хотя тетан и не может не выживать в смысле продолжения существования, он, разумеется, может хорошо или не очень хорошо выживать в рамках своей личной оценки. А его оценка основана на восьми динамиках только в той мере, в какой он вошел в согласие с выживанием в физической вселенной. Его исконное поле деятельности - созидание.

Рассмотрим столь всеобъемлющее выживание во вселенной mеst по этим восьми динамикам, что вам поклоняются как Богу и вы достигли неограниченной продолженности существования во всех этих восьми сферах жизни. Но представьте себе, что кроме этого больше ничего нет - ни красоты, ни эстетики, ни интересных игр. Для тетана это было бы скучное бытие, лишенная вкуса. На самом деле, это была бы ловушка. Бесконечное выживание в смысле физической вселенной скорее было бы проклятием, а не благословением. Таким образом, можно помимо восьми динамик, отражающих выживание в масштабе физической вселенной, представить себе по аналогии еще один набор из восьми динамик, которые отражают область творения или сферу деятельности Теты.

Еще одним ключевым моментом было упоминание Этики и Эстетики в качестве девятой и десятой динамик в лекциях Филадельфийского докторского курса. Разумеется, они имеют смысл, если говорить о динамиках созидания или Теты. Мы видим, что в физической вселенной это пустяк, но, несмотря ни на что, тетаны действуют лучше, когда присутствуют этика и эстетика.

Заглянув дальше, мы находим другие факторы, которые ценит тетан. Он любит играть в игры, строить всякие штуки, решать логические задачки и в особенности он любит создавать. Вы часто встретите индивида, который считает эти вещи более важными, чем хорошее выживание во вселенной mеst. Возьмем человека, который решает кроссворды безо всякой пользы для восьми динамик и даже может из-за этого отложить еду и сон (хорошее физическое выживание), лишь бы достичь цели. Что это, какая-то чудная аберрация, установленная имплантом? Или это последние кусочки действия индивида на уровне Теты, которые существуют, несмотря ни на какие физические основания и возражения?

Я долго и упорно боролся за то чтобы определить эти восемь верхних динамик и расположить их в правильном порядке. Большое количество исследований трака и имплантов дало массу подсказок (существует много имплантов, которые пытаются последовательно аберрировать каждую из 16 динамик), но правильный порядок все еще ускользал от меня. Затем, в один прекрасный день, я обратил внимание на то, что каждая динамика из нижнего набора имеет некоторую склонность сублимироваться (переходить) в соответствующую верхнюю динамику. Это позволило мне установить порядок верхних динамик, основываясь на известном порядке нижних, что внесло значительную упорядоченность и облегчение в другие области исследований и утвердило общую структуру динамик.

Вот список 16 динамик:

Девятая динамика - Этика определялась как изучение или рассмотрение оптимального выживания. О ее главной компоненте можно говорить, как о целостности или чести. Для существа, которое не может умереть, целостность - это краеугольный камень подлинного выживания. Всякий раз, когда оно ее теряет, оно не считает, что выживает по-настоящему.

Мы можем сказать, что физическое выживание в качестве тела сублимируется в более высокую динамику Этики. Если же взглянуть на это с несколько иной точки зрения, то можно сказать, что Этика деградировала до более низкого уровня физического выживания. Как только тетан позабыл о целостности и потерял себя как духовное существо, все, что ему остается - это существовать в качестве физической модели.

Обратите внимание, что я сократил определение первой динамики до выживания в качестве тела. Обычно мы считаем, что она включает в себя больше качеств Теты, но на самом деле это остатки динамик с девятой по шестнадцатую. Когда динамики Теты деградировали и практически ушли из поля зрения, их последние жалкие остатки можно было отнести к сфере личного выживания, поскольку они были последней попыткой тетана уцепиться за свое выживание как существа.

Десятая динамика - это Эстетика. Частенько поговаривали, что секс может переходить в эстетику. Мы видим также, что эстетика доставляет Тете огромную радость. Во второй динамике эта радость деградировала до простого физического акта.

А как же быть с тем участием и любовью, которые проявляют друг к другу члены семьи по второй динамике? Это больше, чем простое АРО. Как существа смогли бы их проявить в отсутствии тел? А не лучше ли их описать как интимный обмен волнами эстетики между существами?

Одиннадцатая динамика - Строительство (Конструирование). Это тот импульс, который вы получаете, когда что-то строите своими руками. Ребенок, который собирает модель самолета, выживает по этой динамике, так же как и человек, который делает для себя мебель просто ради удовольствия от этой работы. Вы можете сказать, что это всего лишь выживание через mеst, но это не так. Вы можете купить ребенку много моделей самолетов, но они и гроша ломаного не стоят, по сравнению с той, которую он собрал своими руками. Здесь идет в счет именно строительство, а не владение вещью.

Довольно интересно, что в нее сублимируется третья динамика. Или, скорее, третья динамика - это лишь бледная тень побуждения тетана строить. Самые большие и интересные виды строительства включают скоординированные усилия группы существ. Это самый естественный для тетанов способ строительства - именно так вы стали бы конструировать какую-то сложную вселенную. Когда выживание - не проблема и никому не нужно зарабатывать на жизнь, тетаны все равно собираются в группы, чтобы построить что-нибудь веселое и интересное.

Двенадцатая динамика - это Разум или Логика. Это царство математиков, любителей головоломок и интеллектуальных игр. Здесь я подчеркиваю абстрактные задачи, поскольку в этом случае проще рассмотреть это побуждение в отдельности от других динамик.

О четвертой динамике говорили как о динамике расы или человечества. Но лучше было бы рассматривать их как группы, в которых человек появился на свет. Самое большое отличие этой динамики от третьей - это то, что в третьей динамике есть выбор, к каким группам присоединяться, а в четвертой вы привязаны к одной группе и должны думать о том, как ее членам разумным образом друг с другом ужиться. Правительства как правило больше вписываются в определение четвертой динамики, а не третьей; здесь их и следует рассматривать.

Поскольку люди не в состоянии просто покинуть четвертую динамику, возникает потребность в сфере законов и правовых систем. Она переходит в динамику Разума, поскольку логика - это основа справедливых законов.

В качестве тринадцатой динамики выступает Изменение или Перемены. Тетаны будут изменять и переделывать вещи просто ради перемен и разнообразия. Не нужно больше никакой причины. Заметьте, что эта динамика располагается над разумом и часто действует вопреки логике. Как указывал Рон, изменение и непредсказуемость - характерные черты "выживания" тетана, поскольку это затрудняет попытки им манипулировать или поймать его в ловушку. На более высоком уровне мы видим, что изменение вещей сообщает продолжение существованию, интерес и разнообразие.

В пятой динамике мы также видим в качестве одной из ее самых сильных черт выживания бесконечные изменение и разнообразие; так что разумно полагать, что пятая динамика сублимируется в тринадцатую.

Четырнадцатая динамика - это Игры. Предмет игр часто обсуждался в материалах 50-х годов и, очевидно, это основа поведения Теты. Если же мы соотнесем ее с шестой динамикой, то окажется, что игровое поле, какие-то принадлежности, энергетические законы и т. п. - необходимые составляющие игры. Это единственная динамика Теты, где необходимо последовательное и равномерное течение времени. Мы вполне можем считать вселенную mеst не более, чем одной из составляющих игры. Обратите внимание, что здесь мы говорим о подвижных играх, играх, включающих действие, а не об интеллектуальных играх двенадцатой динамики.

Знание и Понимание - это пятнадцатая динамика. Она выше динамики Разума и имеет от нее четкое отличие. Применяя разум, вы соблюдаете логическую последовательность, а в пятнадцатой динамике вы можете просто знать. Мы имеем дело с побуждением к знанию и пониманию, даже когда поблизости нет и намека на какое-то вознаграждение из физической вселенной. Здесь мы опять возвращаемся к тому, что активно обсуждалось в ранней технологии, но до сего времени не рассматривалось как отдельная динамика.

Хотя вы и способны понять что-то при помощи изучения и разума, можно достичь более высоких уровней знания посредством охватывания или проникновения, моделирования, АРО с другими существами или чистого постулирования. В механике вселенной mеst это тесно связано с выживанием в качестве духа и с другими духами.

Шестнадцатая динамика - это Созидание. Здесь мы, скорее, сами являемся богами, а не поклоняемся богам. Это причина, по отношению к которой восьмая динамика вселенной mеst (религия) является следствием.

Разумеется, все эти шестнадцать динамик взаимосвязаны. Хотя я отметил то, что за пределами физической вселенной действуют именно верхние восемь динамик, внутри нее нижние восемь имеют громадное значение. Истинное выживание здесь означает действие по всем шестнадцати динамикам.

Заметьте, что каждая из этих верхних восьми динамик использовалась для того, чтобы заманивать в ловушки и аберрировать тетанов. Поскольку тетан хочет это делать, его можно одурачить и использовать в своих целях, даже когда он бестелесный ОТ. Можно воспользоваться его собственным этическим кодексом, чтобы хитростью заставить его себя наказать, любовью к эстетике - чтобы заманить его в ловушку и т. д. Полная свобода требует способности действовать или не действовать в этих сферах по своему желанию. Из того, что эти сферы деятельности интересны, совсем не следует, что они должны быть навязчивы. Тетан не обязан иметь игру, ему только кажется, что он обязан.

* * *

Как я пришел к этим исследованиям

Первым необходимым требованием для проведения исследований в области ума является страстное желание их провести, поскольку ничто, кроме полной самоотдачи, не поможет вам преодолеть все препятствия на этом пути. Эти материалы следует применять только искателям истины. Вы должны отложить в сторону свой кейс и отбросить всякие желания, которые могут помешать исследованиям, будь то жажда богатства, мести или справедливости.

Мне выпало счастье находиться в той точке цикла существования, в которой мой интеллект достигал максимума (у всех нас бывают "умные" и "глупые" жизни), и еще большее счастье иметь семью и учителей, которые чаще помогали, чем служили помехой. Без этого мне не хватило бы ума сопоставить данные и понять полученные результаты.

Помимо этого, исследователю приходится предстать перед двумя реальностями - строгой науки и метафизики - лишь их слияние может дать надежду на успех в этой области. Я так и не добрался до Индии, но вырос в семье, где живо интересовались метафизикой и паранормальными явлениями - а я это компенсировал своей природной склонностью к физике и математике.

И наконец, будучи подростком, я удачно наткнулся на саентологию, до того как включился обычный груз аберраций, который накапливается за время земной жизни. И это произошло достаточно рано, чтобы помочь мне избежать вовлечения в бытовавший в шестидесятых годах культ наркотиков. Это было бы ошибкой - не только потому, что наркотики, которые расширяют сознание, поднимают на поверхность слишком много из области подсознательного без должной подготовки, но и потому, что я хотел быть уверенным в том, что все, что я видел или переживал, не было результатом какого-то остаточного галюциногенного действия наркотиков.

Это сделало меня идеально подготовленным для изучения предмета саентологии, и я делал это с увлеченностью, которая вскоре начала граничить с фанатизмом. Но после глупостей 1968 и 69 годов фанатизм перерос в разочарование. Поскольку я не желал бросать этот предмет, я преисполнился мрачной решимости и даже оставался в штате, пока не истек мой контракт. Я подпортил свое личное дело несколькими уходами с рабочего места, поскольку делал это каждый раз, когда моя совесть восставала против полученных приказов, но когда шум утихал, я всегда возвращался.

В конце концов конфликт между моей любовью к саентологии и отвращение к тому, во что превратилась Организация, стал настолько сильным, что я больше не мог оставаться в штате. Но я продолжал изучать этот предмет, в особенности материалы 50-х годов, которые по большей части игнорировались, по крайней мере, в те дни (с тех пор дела пошли лучше).

Наконец, я прошел соло-НОТы и за полгода их завершил (неофициально). Дело было в те годы, когда этот уровень только появился, задолго до того, как кому-либо позволили пройти аттестацию на его завершение.

Что касается меня, то я достиг чудесного состояния осознания. Я не только стал причиной по отношению к жизни (например, на меня больше не оказывали влияния ТТ и при желании я мог с ними справиться), но я также осознал, что никто в действительности не имеет никакого местоположения (это просто ошибочная идея, которой мы все придерживаемся); поэтому, в некоторой степени, я оказался вне этой вселенной и больше не застревал в идущих здесь играх.

Но меня смогли заставить усомниться в том, что я действительно завершил этот уровень. Существовало множество не слишком ясных идей о том, чту будет на уровне ОТ VII, и нежелания Организации подтвердить чье-либо завершение оказалось достаточно, чтобы я стал думать, а не в НОТах ли причина того, что я все еще не могу свободно проходить сквозь стены. Думаю, что в подобном положении тогда пребывали многие из нас; очень сильно сомневаюсь в том, что я был первым, кто достиг завершения этого уровня.

Возможно также, что у СиОрга были свои политические и рекламные соображения о том, кому можно позволить стать первым человеком, завершившим этот курс. Многие из нас, старых одиторов (которые скорее всего и завершили бы его в числе первых), не были пламенными приверженцами "линии партии". Когда толпы приветствовали возгласами "Ура!" статую Рона, мы по обыкновению стояли в сторонке и цинично ожидали, пока схлынет очередная волна пропагандистских нечистот. Наверху знают, кто слепо верит, а кто способен думать самостоятельно, хотя это и не является этическим преступлением. На более житейском уровне я был неуклюжим, носил очки и прославился протестами против идиотской политики продаж, которая, по моему мнению, ставила нас в один ряд с продавцами эликсиров и подержанных машин.

Итак, после очень длительного перерыва, я вернулся к одитингу этого уровня. На этом этапе вам предоставляют свободу обрабатывать техникой НОТов практически все, что угодно; поэтому я занялся материалом, который все еще привлекал мое внимание. Но теперь я обрабатывал те вещи, происхождение которых не укладывалось в теорию НОТов, поэтому, когда я обработал НОТами все, что можно было обработать, материал, которым я занимался, никуда не делся; я так и не добрался до его истоков. Это был период постоянных превышений. Я занимался всем, начиная с вопроса, почему стены твердые и кончая основным источником разрывов АРО, и использовал неверную технологию для решения проблем подобного рода.

И при всем при том, я очень во многом добивался успеха. Некоторые вещи, о которых я здесь говорил, были изучены как раз в этот период. Я даже занялся подчисткой своих прошлых упражнений на уровнях ОТ с 4 по 7, которые весьма успешно проходил раньше, в поисках любого материала НОТов, который, возможно, всплыл во время их прохождения. Я зашел настолько далеко, что выпускал притягивающие лучи и смотрел, не проявятся ли какие-нибудь сущности, чтобы их заблокировать и т. п.

Я наткнулся на три области, которые никак не прояснялись и в конечном итоге разрушили это прекрасное состояние кейса, а также с практически неустранимой ПС, которая появилась, когда я на самом деле завершил этот уровень.

Этими тремя непроясненными областями были:

1. Вселенные имплантирования;
2. Отколовшиеся части себя;
3. Подлинные ЦПМ.

Постепенно, по мере того как я занимался вещами, которые к ним привели, справляясь по ходу дела с материалом НОТов, эти три области всплывали и проявлялись все более настойчиво, но не получали должной обработки. Я находился в столь прекрасном состоянии, что смог поднять массу материала, прежде чем оно вновь ухудшилось.

После этого улаживание в Организации оказалось безнадежным и расстраивающим. Меня постоянно пытались заставить проходить НОТы дальше и почти никто не верил в другие вещи, которые я обнаружил, а даже если и верили, то ни у кого не было способа с ними справиться.

Прошло много лет, а мое состояние продолжало ухудшаться. В конце концов я стал больным, глухим на одно ухо, с огромной быстротой терял зубы, чувствовал себя несчастным на работе и вообще в жизни, и тонул в невыносимом чувстве безнадежности. Я понял, что качусь вниз по нисходящей спирали, которая вскоре закончится поражением и смертью.

Тогда я решил, что терять мне нечего и ушел с головой в ничем не ограниченный соло-одитинг, в соответствии лишь с одними моими сумбурными идеями.

Я начал с того, что составил список всевозможных причин того плохого состояния, в котором я пребывал, включая наиболее частые причины начального уровня (проступки, неверные пункты и пр.), материал НОТов и даже обесценивание моего завершения и отказ в аттестации. В этих областях у меня был незначительный заряд, и я его подчистил. Но это нисколько не облегчило груз материала, с которым я столкнулся, не имея способа с ним справиться. Поэтому я обратился к трем вышеозначенным областям; хорошие показания на е-метре давали вселенные имплантирования.

У меня было впечатление о вселенной имплантирования с тигром и идея о том, что в ее платене, возможно, несколько десятков пунктов - это немного напоминает некоторые вещи с уровня ОТ 2. Я попытался воспользоваться технологией листинга, чтобы определить, чту это за пункты. Я не имел представления, во что ввязываюсь.

Спустя тысячи пунктов, я знал структуру штрафных вселенных. И тогда все изменилось.

В конце концов, штрафные вселенные дали эффектное выключение, и я опять просто летал. Но я не мог найти способ обработки подлинных ЦПМ и отколовшихся частей, поэтому продолжил исследования трака, в особенности поздних имплантов, которые были основаны на целях штрафных вселенных. Наконец я стал обнаруживать вещи, которые предшествовали штрафным вселенным и начал составлять карту трака, представленную в главе "История мироздания".

Как только я обработал достаточно имплантов, одна из целей подлинных ЦПМ просто сама пришла ко мне в руки. Мне с трудом верилось, что я не подумал о ней раньше - такой она была очевидной.

После нескольких неудачных попыток, я, наконец, нашел способ их обработки (см. главу о подлинных ЦПМ) и окончательно разобрался с этой темой.

Вопрос об отколовшихся частях себя преследовал меня лет десять, и время от времени я за него брался. Но каждая попытка его решить завершалась неудачей и частенько приводила к болезни. Лишь недавно я нашел способ их обработки (см. главу "Разделяй и властвуй").

Итак, в конечном итоге я разобрался со всеми тремя больными для меня темами. Испытания и трудности, пережитые в ходе этих исследований, были столь велики, что я бы не решился лишить этих знаний тех, кто хочет их получить.

Конечно, пока я разбирался с приведенными здесь областями в ходе своих вольных и беспорядочных исследований, мне удалось поднять еще кучу нерешенных вопросов. Но сейчас это уже не имеет значения, так как теперь у меня есть способ пробраться через этот лабиринт. В конце концов, я всегда этим занимался для того, чтобы обнаружить истину, а не для того, чтобы остановиться на каком-то единственном решении. Когда находишь правильные ответы, они часто приводят к новым вопросам.

По правде сказать, я, вероятно, спорадически занимаюсь поисками ответов уже в течении исключительно долгого времени. То же самое, возможно, происходит и со всеми остальными. Один из инцидентов, что я обнаружил, был очень поучительным, так что я приведу его здесь.

Такое впечатление, что однажды я был богатым купцом, торгующим рисом; я чувствовал себя виноватым за то, что мои знания и власть позволяли мне жить в достатке за счет других людей, которые умирали от голода. И, в конце концов, я все бросил и отправился с паломничеством в Тибет. Возможно, что это происходило в Индии около тысячи лет назад. У ворот меня подвергли тому же ритуалу посвящения, который проходили местные дети, а именно, нужно было всю ночь просидеть обнаженным в гималайских снегах. Именно это стало причиной изречения, что дорога в Лхасу есть смерть - немногие из жителей низовий спаслись в ту ночь. Но это делалось без дурного умысла. Со мной сидел священник, читал свитки и давал указания. Затем я умер; он продолжал разговаривать с телом и побуждал меня проходить область между жизнями, чтобы я переродился среди них и смог пройти дальнейшее обучение.

После нескольких жизней среди монахов, когда, после всех моих трудов, результаты были едва заметны, я преисполнился стремления и решимости достичь просветления любыми средствами. Я взял собрание свитков и сел их читать, и пока это делал, отказывался ото всякой пищи. Свитки не имели глубокого смысла. В них содержались вещи вроде семи добродетелей и т. п., которые хотя и звучали мило, но не являлись большими откровениями. Вся эта история вновь всплыла в моей памяти, когда я вновь перечитывал один из этих свитков (в переводе Эвана "Тайной Доктрины").

Многие дни я механически читал эти свитки, отказываясь ото всего, за исключением воды. Я игнорировал все разговоры и все, что отвлекало внимание, и просто упрямо продолжал читать, находясь в каком-то полутрансе. В конце концов тело оказалось на грани голодной смерти, но я не обращал внимания на приступы голода, и через некоторое время они прекратились, сменившись каким-то оцепенением и слабостью.

Наконец, я достиг точки, когда у тела не оставалось больше энергии, чтобы поддерживать в себе жизнь, но оно еще не умерло. Итак, я был жив и в сознании, при полной поддержке тела, но само тело перестало создавать для меня помехи своими восприятиями и энергетическими полями. И тогда я осознал, что та маленькая искорка энергии, которая еще во мне оставалась, была моим собственным творением, а не исходила от тела; мне удалось развить это осознание и получить восприятие того, сколько энергии я вырабатывал и куда она уходила. Вполне возможно, что пока вы живы, тело всасывает вашу энергию и создает помехи, а в области между жизнями тюремная механика стремится вас заблокировать; таким образом, в пограничном состоянии между жизнью и смертью я нашел своеобразную брешь в этой ловушке.

И пребывая в этом состоянии настолько долго, насколько позволяло мое мужество, я пытался раздуть пламя моей собственной энергии, а потом заставил свое тело встать и попросил пищи, поскольку знал, что нужно сообщить другим монахам о том, чту я обнаружил. Конечно же, мои скупые восприятия и производство энергии были вновь почти полностью поглощены телом - почти, но не совсем. После этого я учил и учился сам в течении многих лет. Наконец, я предпринял еще одну попытку, но теперь уже знал, куда отправляюсь. В этот раз я продолжил тренировать мою собственную энергию, и когда тело умерло, я едва заметил его кончину.

Я не уверен, были ли это месяцы или годы, но тренировался я в течении очень долгого времени, используя простейшие упражнения восприятия и управления энергией. Не думаю, что мои упражнения хотя бы близко подходили к тем упражнениям ОТ, которые у нас есть сейчас, но даже самый простой процесс "дотянуться и отпустить" может быть чрезвычайно эффективным, если его делать со своей собственной энергией, которую можно воспринять.

В конце я достиг состояния настоящего сознания и способности в условиях пребывания без тела. Это не похоже на то, что обычно бывает между жизнями, когда вы, как правило, находитесь в полусне, вас дубасят энергиями и досаждают вам механизмами управления.

Но по-настоящему, я не сделал ничего для улаживания своего кейса. Ведь тогда не было никакой технологии обработки проблем, проступков или расстройств, и у меня все еще не было ответа на вопрос, который и привел меня в Тибет - как прекратить страдания и голод во всем мире.

Поэтому я снова занялся поисками ответов. Думаю, что этот поиск основывался на каком-то материале из другого свитка (я не встречал его в текущей жизни) - я попытался найти выход из этой вселенной. Полагаю, что в нем мне советовали найти черную лошадь в небе (туманность "Конская голова") и пройти в нее, и дело кончилось тем, что я вылез из одного из пулов в Магической вселенной. Там я нашел красный цветок в небе и через него прошел в следующую вселенную рангом выше (разрушенную Вселенную мысли-конфликтов), а в ней двойная спираль (?) вела во Вселенную символов. Все путешествие представляется чрезвычайно смутным (и возможно, что мой рикол здесь как-то заблокирован), но думаю, что я в конце концов вышел за пределы Бриллианта знания и выбрался наружу.

А там у меня возникло чувство, будто меня остановили, охладили мой пыл, и блокировали, а также идея, что на отдалении находились недостижимые вещи, вроде ночных городов. И такое впечатление, что в мой ум была заложена мысль, что я не готов и что мы все должны выйти вместе. После этого я снова прошел всю последовательность вселенных и вернулся обратно, поскольку именно с этим местом я был хорошо знаком и тут жили все люди, которых я знал.

Вернулся я, обладая значительным могуществом, намного превышавшим то, что я имел в тот момент, когда уходил. И я решил изменить мир и превратить его в лучшее место. Поэтому я перевоплотился и в этот раз был таким сильным, что мою энергию можно было заметить - она светила, как факел, а поля тела затоплялись моими собственными проекциями. Я выбрал самую продвинутую в науке культуру - в то время это был Ислам - и стал белым магом и колдуном в Тунисе. Я приобрел значительные богатство и власть, сам султан ко мне прислушивался; но все дело испортили обычные нарушенные рудименты и другие факторы кейса, и конец истории был мало приятным. В следующей жизни я быстро опускался и стал не белым, а черным магом. И в ходе этой драматизации умудрился быстро растерять все свои способности и вновь слился с основной массой человечества. Сразу после этого я прожил несколько жизней среди христиан, попеременно то греша, то молясь о прощении, хотя никогда и не помнил, за что именно мне нужно получить прощение.

Эта история выглядит весьма сумбурно, и у меня были сомнения, когда я в первый раз просканировал и записал инцидент (сразу после того, как прочитал тот свиток в переводе Эвана). Это было до того, как я обнаружил материалы о подлинных ЦПМ, и у меня не было ни карты моих жизней на Земле, ни уверенности в том немногом, чту я мог вспомнить. Но это дало мне странную идею о Бриллианте знания в самом начале последовательности вселенных (благодаря прохождению штрафных вселенных, я тогда уже нанес ее на карту, вплоть до самой Домашней вселенной), и поэтому я энергично взялся за исследование этой области. Бриллиант знания чуть ли не выбивал стрелку е-метра за ограничительные булавки и то, чту мне удавалось разобрать в его структуре, давало устойчивую реакцию, несмотря на мои трудности с визуализацией многомерной конструкции.

Я до сих пор считаю материалы, связанные с Бриллиантом знания, несколько умозрительными, поскольку я все еще не в состоянии визуализировать объекты с таким количеством измерений (даже при том, что я могу без труда визуализировать четырехмерные структуры с тех пор, как прошел инцидент с Войнами за реальность), но я вполне убежден, что Бриллиант существует. То малое, чту мне удалось относительно него вытянуть, объясняет столь многое о том, кту мы и что здесь происходит, что я склонен в это верить.

Фокус с тренировкой процессов ОТ в той тибетской жизни в состоянии на грани смерти очень хорошо согласуется с одним моим околосмертным переживанием в этой жизни. Однажды меня "кинули" два парня и это очень сильно меня разозлило, я постоял за себя и в процессе меня несколько раз пырнули ножом. Я ушел оттуда и попытался вылечить тело ментальными средствами (это была большая ошибка). Думаю, что мне на самом деле удалось залечить одну или две раны, но в течении часа, пока я этим занимался, кровь струей вытекала из остальных, поэтому в конце концов я сдался и вызвал скорую помощь (когда меня доставили в реанимацию, им пришлось закачать в меня 5 литров крови).

Когда меня отнесли вниз на носилках (я вернулся к себе домой), тело "выключилось" и я потерял над ним контроль. Все чувства просто напрочь отключились, но я полностью сохранял сознание. Это совсем не походило на сон или грезы - я бодрствовал, но не получал никаких сигналов от тела. Я не видел никакого света в конце туннеля - ничего похожего, но видел звезды. Потом до меня дошло, что я смотрю на небо (была ночь), я осмотрелся и увидел в нескольких сотнях футов внизу под собой крошечную машину скорой помощи, которая неслась по улице. Насколько я помню, мои восприятия были ясными и несомненными, намного лучше, чем во всех прошлых инцидентах, когда я проходил моменты настоящего умирания. Согласно мистикам, в данной ситуации вы должны отыскать золотой шнур, который тянется к телу, и ухватиться за него. Это показалось мне хорошей идеей, поэтому я смоделировал золотой луч и направил его на тело. Возможно, это сохранило ему жизнь. Я видел, как его внесли в реанимационную (когда мы приехали в больницу, я опустился вниз и оставался поблизости). Затем в него стали закачивать кровь и ощущения тела снова вернулись. Это выглядело, как будто вас затягивает поток, и вот, я снова оказался в теле и смотрел по сторонам на комнату, пока со мной возились врачи. Я чувствовал себя очень хорошо и был доволен собой из-за этого переживания вне тела; помню, как я шутил с медсестрами. Сомневаюсь, что мое сердце останавливалось, так что официально я не был мертв ни минуты, но я достиг того состояния на грани смерти, когда тело больше не подавляло моих собственных восприятий и энергий.

Надо отдать должное Организации - они срочно выслали одитора ко мне в больницу, и я получил полный набор ассистов (между прочим, бесплатно, даже при том, что я уже многие годы не состоял в штате). Мое выздоровление шло раз в пять быстрее обычного. Главный хирург приводил ко мне студентов, проходивших интернатуру, и читал лекции о чудесном выздоровлении и о том, как невероятно то, что я до сих пор еще жив. После операции (вскоре после того, как меня доставили в реанимацию) давались оценки, что я проведу неделю при интенсивном уходе, один-два месяца в больнице, и пройдет, по меньшей мере, шесть месяцев, прежде чем я снова смогу работать и легко передвигаться. На самом деле я провел четыре часа при интенсивном уходе (я сидел, говорил и принимал посетителей, поэтому меня сразу же перевели), неделю в больнице, и за месяц полностью выздоровел и вернулся на работу.

Согласно тибетским материалам, если вы умираете в сознании, у вас будет короткий период, когда ваш уровень энергии все еще высок, и вы сможете успешно им воспользоваться, если практикуете "Йогу ясного света конфронта" (в переводе не используется термин "конфронт", вместо этого там пишут "сидение-лицом-к-лицу"; в свитках же это понятие обозначается одним словом). После этого, по словам тибетцев, существо впадает в обморок. Кроме того, период ясности может быть кратким или длительным, в зависимости от духовного уровня индивида; на него могут влиять и обстоятельства смерти; возможно, его не будет вообще, если человек находился под воздействием лекарств. Поэтому тибетцы отвергали использование обезболивающих средств, когда находились на пороге смерти, поскольку они хотели получить возможность выхода из тела в полном сознании, не будучи одурманенными наркотиками. Возможно, это неплохая идея.

В полном контрасте с двумя приведенными выше переживаниями, в которых я был вне тела в полном сознании, в то время как само тело было полумертвым и совершенно не функционировало, находится другое переживание, когда у меня совсем не было тела, в результате чего я испытал ужасное уменьшение осознания.

Это переживание можно описать как телепортацию и произошло оно в тот короткий период времени, когда я был выключенным ОТ в 1968 году.

Был холодный вечер и я возвращался с девушкой после обеда. Мы были просто друзьями, но держали друг друга под руку, чтобы было теплее, поскольку не взяли с собой пальто, а пока мы обедали, температура резко упала. Мы дошли до угла в двух кварталах от организации и я заметил вход в метро. Я знал, что платформа метро простиралась под землей до того самого места, куда мы шли, и что там был выход. В том районе в деловой части города на станциях метро часто (но не всегда) бывают проходы или параллельные туннели, где можно пройти на другой конец станции, не платя за вход на платформу. В некоторых местах можно пройти под землей целую милю, и там было намного теплее.

Так вот, я подумал, что мы могли бы пройти оставшуюся часть пути под землей в относительном комфорте. Но мне не хотелось тащить девушку вниз по лестнице с тем лишь, чтобы обнаружить, что там нам преградит путь касса или турникеты. А это как раз было то время, когда у меня происходили вспышки хорошего внешнего восприятия (мимолетные, но ясные картины обстановки). Поэтому я решил просто пойти туда и взглянуть, не используя тело. Для этой цели я принял решение быть там (а не двигаться туда, например).

В следующий момент я был там и смотрел на турникеты. На мгновение я расстроился из-за того, что они преграждают мне путь. Но потом сообразил, что могу запросто проплыть над ними. Итак, я начал шататься по метро в бестелесном состоянии. Все выглядело несколько смутно, но более отчетливо, чем во сне. Предметы немного расплывались, как будто я не надел очки. Но я не помнил, что ношу очки, поэтому все это казалось вполне естественным. Не помнил я и кто я такой, и что здесь внизу делаю. Но это было приятно, и мне нравилось перемещаться и смотреть на вещи. Оглядываясь назад, скажу, что я был до абсурда простодушен, как будто мой КИ не превышал 50. Но что-то не давало мне покоя, и в конце концов я вспомнил про девушку.

В следующее мгновение я стоял на улице, а она смотрела на меня в упор, выкрикивая мое имя. Затем она отшатнулась в изумлении и спросила: "Где ты был?". Я вернулся в свое нормальное сознание, но немного смутился. Я тут же предположил, что мое тело вошло в какой-то транс, пока я осматривался в метро. И сообщил ей об этом, но она меня не поняла и сказала: "Как же ты мог вернуться из метро, когда здесь нет входа?". Я огляделся вокруг и обнаружил, что мы находились в нескольких кварталах от того места, где были раньше. Тогда я спросил ее, чту случилось. И она мне рассказала, что я внезапно исчез, а она испугалась и принялась бегать вокруг и звать меня. Она добежала до следующего квартала, завернула за угол и продолжала метаться и искать меня, как вдруг я возник прямо перед ней.

Мы это обсудили и единственный вывод, который можно было сделать - это то, что мое тело не существовало в течении некоторого времени. Естественно, с тех пор мне всегда было интересно, чту же именно я тогда сделал и как это проделать снова. Простейшим объяснением казалось то, что я просто забыл о том, что надо продолжать создавать тело, а потом снова об этом вспомнил.

При дальнейшем исследовании, возникло такое впечатление, что существовал некий энергетический шаблон, который я механически непрерывно накачивал энергией, и я просто прервал поток энергии. Но шаблон все равно остался в некоем потенциальном состоянии; потом я снова зарядил его энергией и тело вернулось. Поскольку так получилось, что я подзарядил его не в том месте, где оно исчезло, а в каком-то другом, то теоретически, результатом был эффект телепортации.

Это привело меня ко всякого рода интересным идеям, например, концепции о том, что в основе физического проявления реальности лежат определенные шаблоны (только позже я обнаружил, что похожие идеи были у Платона). Это также привело меня к мысли, что может существовать "потенциальное" вещество (в противоположность "реализованному" веществу) точно также, как есть потенциальная энергия (в противоположность кинетической энергии).

Но сколько бы раз я не пытался пройти этот инцидент, в нем всегда присутствуют некие "слепые пятна" - в тот момент, когда я исчез и еще одно в момент возвращения. Похоже на то, что там есть нечто, что я не позволяю себе вспомнить.

Интересно, что когда я вновь появился, я почувствовал себя намного теплее. Девушка тоже разгорячилась, поскольку бегала вокруг изо всех сил и искала меня. Так что мы ощущали себя вполне комфортно и, наконец, дошли до организации.

Один из важных моментов - это то, насколько огромным было у меня помутнение сознания в отсутствии тела. Это навело меня на мысль, что мы по глупости используем мозг в качестве вспомогательного инструмента для большей части процесса мышления (как мы используем калькулятор, вместо того, чтобы считать самому) и теряем этот инструмент, когда тела больше нет. Поэтому, когда мы умираем, мы превращаемся в слабоумных, и нас легко обмануть штучками вроде имплантов между жизнями.

Было бы хорошей мыслью попрактиковаться в мышлении, не используя мозг. Думаю, что у нас есть потребность (или аберрация) в том, чтобы помещать свои мысли и воспоминания в какую-то массу или объект. Попробуйте произвести какие-нибудь арифметические вычисления, запихивая числа в гору или еще куда-нибудь, а потом попробуйте в этом пространстве проделать арифметическое действие (сложение и пр.). Когда я впервые попробовал это сделать, это оказалось на удивление трудным (как будто делаешь это в первый раз, несмотря на то, что я могу с легкостью проводить большие вычисления в голове), но очень быстро это стало легко получаться. Возможно, это изменит положение дел после смерти - вместо того, чтобы поглупеть, вы будете ясно мыслить.

Словарик

Д-р Дж. Б. Райн начал исследования психических явлений в 1927 году на новой кафедре психологии в Университете Дюка (г. Дарем, штат Северная Каролина) и в течении нескольких лет проводил исследования, которые в рамках строгого научного эксперимента показали, что ряд людей способны получать информацию, не прибегая к помощи известных чувств. Для описания этой способности он ввел термин "экстрасенсорное восприятие" (ЭСВ) и стал называть свой экспериментальный подход словом "парапсихология". В ходе исследований в Университете Дюка Райн и его группа получили прямые доказательства возможности воздействия ума на материю, которая была названа "психокинез". В 1962 году Райн основал "Фонд исследований природы человека", который в 1998 году, в честь столетия со дня его рождения, был переименован в "Райновский исследовательский центр". (www.rhinе.оrg)

Кнопки: вещи, слова, фразы, темы или области, которые вызывают у индивида ответную реакцию - неудобство, смущение, расстройство или заставляют его безудержно смеяться; особые области, общие для всех людей, которые каждый человек считает аберрирующими; они называются "кнопками", поскольку когда их "нажимают" (какими-то словами или действиями), они автоматически дают ответную реакцию

Нарушенные рудименты: рудименты, которые несут заряд, то есть дают показания на е-метре

НОТы: процессы "Дианетики Новой Эры для ОТ", направленные на систематическое удаление из тела пред-ОТ тетанов тела. Особое внимание уделяется улаживанию ТТ, которые вызывают некоторые состояния, (например, делают тело больным, дают К/Х на е-метре - обладают "злобными намерениями" или вызывают состояние ПИН). Проходятся (в ЦС) на уровнях ОТ V-VII (ОТ V - с одитором, ОТ VI - подготовка к соло-НОТам, ОТ VII - соло-НОТы).

Рудименты: основные действия, выполняемые в начале сессии, для того чтобы подготовить преклира к главному действию сессии; улаживание разрывов АРО, ПНВ (проблем настоящего времени), утаиваний. Рудимент - это то, что используется для приведения преклира в надлежащую форму для одитинга. Подробнее о рудиментах см. начальные курсы по одитингу.

Тетан тела (ТТ, от англ. "bоdy thеtаn" - "BT"): тетан, который прилип к другому тетану или телу, но не осознается и не управляется этим тетаном или тетаном-хозяином тела.

Тетаны тела и брикеты впервые обнаружены Л. Роном Хаббардом в ходе исследований, которые он проводил в середине 60-х годов.

"Большинство ТТ являются просто фрагментами существ. И даже когда вам попадается полный индивид, действующий как ТТ, у него нулевое обладание и почти нет осознания." - Пилот

Точка наблюдения (точка зрения): точка в пространстве, с которой индивид может осознавать, воспринимать и выносить суждения.

ЦПМ: "Цели-Проблема-Масса"; это ситуация, в которую попадает тетан во время игр: в игре есть цель; это подразумевает то, что есть и препятствия, которые мешают достижению цели; отсюда возникают проблемы; тетан, пытаясь справиться с проблемами, накапливает массу, массу в буквальном смысле, которая становится содержимым его ума. Л. Рон Хаббард, в ходе исследований полного трака, обнаружил много инцидентов, в которых тетану навязываются различные конфликтующие цели, или, другими словами, ситуации ЦПМ. Списки или пакеты таких инцидентов проходят в ходе саентологического процессинга. ЦПМ часто визуализируются как черные массы, внутри которых можно обнаружить два противоположно направленных намерения или усилия, которые интенсивно воздействуют друг на друга, но сама конструкция остается неподвижной в результате "равновесия сил". ЦПМ, навязанные посредством силы, именуются "имплантированными ЦПМ"; ЦПМ, добровольно принятые индивидом - "подлинными ЦПМ".

This page hosted by Get your own Free Homepage