From: хмур ( x@x.x ) Date: 19:25:38 22/03/01
Posted-From: 212.46.194.241
Нi
Будем сегодня лаконичны как никогда. :)
>Человек может смотреть в микроскоп, познавая
>строение бактери. В этом отношении он субъектен.
>При этом на человека смотрит инопланетянин в телескоп,
>познавая самого человека. В этом отношении человек - объект познания.
Cаш, я т'я умоляю, гносеологическое отношение - это частности :)
Относительность субъектности.. А с т.зр. субъекта - абсолютность
(Я мыслю, ergo sum). Правда, если рефлектирующий персонаж достаточно
'продвинут', то он проблематизирует и самоочевидность себя самого для
самого себя. Вот это будет уже интересным. Ведь насколько можно понять
Виктора (и меня) интерес представляет именно субъект как таковой (per se).
Философские обобщения малоконструктивны ибо это рассуждения не о ве-
щах, а о свойствах свойств (высших абстракциях). А нас интересует аб-
стракция-вещь. Итак, действительно, как устроена эта Я-мысль, Я-чувство,
причастное любому событию сознательной жизни? Можно ли заранее удостове-
риться, что поиски в этом направлении дадут нечто практически полезное??
>На мой взгляд субъект - система способная к качественной переработке
>информации посредством "коридора направленной флуктуации".
Пустое. :) Ничего не выжать из этого утверждения. Что флуктуирует?
Откуда оно взялось? Как задается 'коридор'? Как поддерживается пре-
емственность между 'актами' флуктуаций? И преемственность чего? (че-
го-то, что 'охватывает' флуктуирующую материю) Как это содержательно
описать? Как в этом охватывающем возникает новое специфическое качест-
во 'Я-йности'? И как функционирует субъектность? (как именно свернута
биографическая информация, напр.) И др. первоочередные вопросы..
Удач в поисках ответов (если таковые будут, просьба не делать из этого
тайну.. :) )
Хмур