From: Губин В.Б. ( VBGubin@adm.pfu.edu.ru ) Date: 19:46:19 31/08/99
Eugeny Kornienko ( korn@glasnet.ru ) 00:11:11 30/08/99 пишет о свободе воли:
EK>Я считаю, что феномену свободы воли можно дать такое определение
EK>Свобода воли - это моя способность принимать различные
EK>решения в абсолютно одинаковых обстоятельствах.
EK> ... после
EK>принятия (и начала исполнения) решения у меня возникает впечатление о
EK>моей свободе воли, так как я знаю, что я уже принял решение и я помню
EK>другие возможные решения, которые я мог бы принять, но не захотел.
EK>Получается, что "свобода воли" - это не только особая способность
EK>принимать решение, но также и способность удерживать в памяти несколько
EK>возможных решений. Без такого последующего обдумывания возможных решений
EK>"свобода воли" превращается в неосознаваемый (потому что нет обдумывания
EK>или воспоминаний) случайный выбор одного из равновероятных путей. Но мы
EK>называем свободой воли именно свойство сознательного опыта.
Все же вопрос намного сложнее. Что произошло: было ли это решение принято Вами свободно (произвольно) или оно сработало в результате определенного положения атомов и молекул в вашем организме, так что Вашего субъективного участия здесь и не потребовалось бы. Кто отвечает за действия? Атомы или молекулы, которые наказывать - все равно что шлепать стул, о который ребенок стукнулся? Или сделать Вам больно, чтобы вы знали, почем фунт лиха?
То есть: есть ли фатализм или можно как-то уклониться, освободиться от неуклонного развития начальных микроскопических условия: не оставляющих, по-видимому, места для свободы. Замечу, что по-моему квантовомеханическая вероятность здесь не помогает. По это и про подход Эпикура (и Лукреция) см. в моей книге "Физические модели и реальность. Проблема согласования термодинамики и механики" (1993 г.) на сайте http://www.pfu.edu.ru/~vgubin
Всего хорошего,
Губин