蓮花生大士 -- 西藏密宗佛教的祖師

「蓮華生大士應化史略」中記載﹕「蓮華生大士﹐生西印度﹐其東北有海﹐盛產蓮花﹐中有蓮莖﹐粗可合抱﹐有王臣採蓮﹐見大蓮花已敷﹐折為八辦﹐中出小兒﹐相好光明﹐端身跌坐。」

當「恩漲波迭」王﹐初見蓮華生大士﹐問其父母為誰﹖

蓮華生大士答曰﹕

明了智慧以為父。歡喜慈悲以為母。
不生不滅以為地。內外瑩澈以為心。
空有不著以為食。降伏妄念以為座。

「恩漲波迭」王﹐把蓮華生大士抱歸立為太子。
 

蓮花生大士像﹐此佛像原供在西藏的任運寺。傳說蓮花生大士見此像時說﹕「像我。」開光後說﹐「現在它和我一 體」。此黑白照片乃是西藏喇嘛逃亡時帶出來的﹐有人下了一些功夫彩色化這照片﹐讓世人能見的到此佛像的原貌。	現在供在任運寺的蓮花生大士像。

蓮華生大士為太子時﹐一日﹐金剛薩埵﹐在五色虹光中現身﹐告訴太子﹕「爾是教主﹐實非政王。」蓮華生大士離國至南方「阿顛地噶浻」崆峒中修行﹐受金剛薩埵灌頂﹐學成外八成法及內八成法及長壽不生不滅之法皆得成就。

蓮華生大士﹐精通五明之學﹐各種學問兼備。

大士跟「司左」學習天文地理陰陽五行。
大士跟「截不」學習醫術。
大士跟「滾潔匹」學習印度各地語言。
大士跟「扎把海迭」上師﹐學習無上密乘。
等等。

大士 為了方便度眾生﹐因此什麼法都學﹐甚至秘密主金剛手﹐金剛佛母﹐阿達爾嘛諸佛均現身﹐傳授無上密五部心傳大法﹐證得五佛智﹐得究竟法身﹐精通「大圓滿法」。

蓮華生大士到西藏乃是因為西藏王「赤松德真」的邀請。當時﹐西藏王「赤松德真」不滿黑教在西藏毒害百姓﹐欲興佛教﹐但遭黑教法師和信黑教的大臣反對﹐欲建佛寺﹐但遭魔神破壞﹐王問「寂護大師」﹕「如何是好﹐莫非我功德不夠﹖」

「寂護」答﹕「我是修菩提心的﹐祇會寂靜法﹐不會伏魔法﹐伏魔法要威猛的法力才可制敵。今印度金剛座有烏金人名蓮華生﹐其身是蓮花化生﹐知五明﹐得悉地﹐摧諸魔﹐天龍八部乃是侍者﹐一切天魔見之逃遁﹐已降伏諸多魔眾﹐若請此人至﹐則諸魔不能為害。」

蓮華生大士在赴西藏途中﹐ 收伏一切藏地天魔﹐及黑教大惡護法﹐皆安置在正法之中﹐到了「桑耶欽浦」﹐修法鎮壓寺院之地﹐建立了第一座喇嘛廟「任運寺」。替「任運寺」開光的三位大師是「寂護阿闍梨」﹐「蓮華生大士」﹐及「毘摩羅密多囉」。

西藏「桑耶欽浦」的任運寺的遠照。此寺的部制是根據佛教的宇宙觀﹐中間的主廟代表須彌山。旁邊有四小寺代表四大州。	西藏「桑耶欽浦」的任運寺的主廟。	此碑立在「桑耶欽浦」﹐記念蓮花生大士及西藏王「赤松德真」的第一次會面。

西藏王「赤松德真」皈依了蓮華生大士及宣佈﹕「黑教為外道﹐業令逐外境外﹐軍民人等﹐不准學習。」

蓮華生大士在西藏傳法﹐是為轉「大圓滿阿底瑜伽等內續部三瑜伽」的法輪﹐這個傳承﹐就是「補特伽羅口耳傳承」。

烏金第二佛﹐蓮華生大士說﹕「將大圓滿法﹐不可思議的法教﹐寫於經書的金箋之上﹐秘收入於地水火風空之中﹐為了將大圓滿法傳到後世﹐發願付囑﹐以印印之。在未來世中﹐將有為蓮花童子乘願再來的得成就者﹐會開啟如此地水火風空五輪的寶藏之門﹐去度化更多數有業障的『補特伽羅』﹐這個傳承﹐就是『補特伽羅』口耳傳承。」
 

供在西藏 Jokhang 寺的蓮花生大士像。