רונן י. בצלאל, עו"ד

מזונות

מזונות ילדים.

עקרונות החיוב של ההורים במזונות ילדיהם: חיוב המזונות של הורים כלפי ילדיהם מוסדר בחוק לתיקון דיני משפחה (מזונות), תשי"ט - 1959 נשען בראש ובראשונה על הדין הדתי המהווה את דינו האישי של ההורה אלא שהמחוקק פתח פתח לחיוב מזונות אזרחי מטעם החוק בכל מקרה בו ההורה "אינו חייב במזונות הילדים הקטנים שלו או של בן זוגו לפי הוראות הדין האישי החל עליו או שלא חל עליו דין אישי" בשל עיקרון זה הרחיב לאחרונה השופט מ' חשין את מעגל החייבים והפסיקה בדעת הרוב הכריעה שיש להחיל בבתי המשפט האזרחיים את ההוראות הפרוצדורליות הכתובות בחוק גם על מי שמחוייב במזונות ילדיו לפי דינו האישי הדתי. כך, ההוראות לגבי הסכמים הנעשים בין ההורים באשר למזונות ילדיהם או ההוראות בדבר הבטחת המזונות או באשר לסמכות הענקה של מזונות זמניים הן הוראות פרוצדורליות מובהקות הבאות להסדיר את מתן המזונות כחטיבה בפני עצמה. סעיף 3א' לחוק זה מטיל חובת שיוויון בנשיאה בנטל הפרנסה של הילדים בין האב לבין האם המסוגלת לפרנסם "מכל מקור של הכנסתה". דיני אישים, משפחה וירושה - בין דת למדינה מגמות חדשות, נבו הוצאה לאור - פרופ' מיכאל קורינאלדי שוויון חובות ההורים בדיני מזונות ילדים: חוק שיווי זכויות האישה תיקון 2000 הוסף סעיף מטרה: "חוק זה מטרתו לקבוע עקרונות להבטחת שוויון מלא בין האישה לבין האיש ברוח העקרונות שבהכרזה להקמת מדינת ישראל". הלכה פסוקה היא כי הורים יהודיים חבים במזונות ילדיהם על-פי הדין האישי-הדתי שכן חוק המזונות מפנה לחוק האישי ואף חיוב מכוח דין צדקה שבהלכה הוא בגדר חיוב, הלכה פסוקה זו מוסיפה כי דברים אלה חלים אף על האם היהודייה ומוטל עליה כמו על האב חיוב עקרוני למזונות ילדיה מכוח דין צדקה בהלכה (ע"א 591/81 פורטוגז נ' פורטוגז 210/82 גלבר נ' גלבר). תיקון תשמ"א מבטא עיקרון צודק של שוויון יחסי המעוגן גם בסע' 7 לחוק המזונות שוויון הורים במזונות הילדים חל לגבי כל צרכי הילד ללא הבחנה בין צרכים הכרחיים לצרכים חורגים אולם לשיטתם של הש' שיינבוים (בהלכת פורטוגז) ומ' שאוה תיקון זה אינו חל הורים יהודים באשר לא תוקנה הוראת החוק העיקרי "הוראות חוק זה לא יחולו על מזונות אלה" (סעיף 3(א) סיפא) ואין מקום לאנלוגיה מסעיף 2א' לחוק המזונות לסעיף 3א' שלו . לפי שיטה זו יוצא שלסעיף 3א' אין נפקות לגבי הורים יהודים אלה בגבולות הקבועים בסעיף 3(ב) לחוק המזונות. לדעת המחבר יש לבחון מחדש את שאלת תחולתן של הוראות חוק המזונות על אם יהודיה ואת שאלת תחולת תיקון תשמ"א על הורים יהודים. ישנה הבחנה בין "המינימום ההכרחי" לבין צרכים נוספים לפי הלכת פורטוגז - הצרכים ההכרחיים על האב והאם פטורה מהם ולגבי הצרכים מעבר להכרחיים שהיא מדין צדקה שווים האב והאם לפי מבחן היכולת. "על כן ישאו ההורים במזונות ילדיהם באופן יחסי להכנסותיהם הפנויות אך בהתחשב בכך שיש להטיל על האב מידה יתרה מסויימת של הוצאות לשם כיסוי הצרכים ההכרחיים". ברם, בגיל 15 עד 18 חיוב על שני ההורים הוא מדין צדקה ויש מקום לשוויון מלא אך גם כאן הצרכים ההכרחיים על האב והשאר גם על האם ועל האב מוטלת מידת חיוב גדולה יותר אפילו במקרים בהם האם משתכרת כמותו או יותר ממנו.

.

רח' כצנלסון 11, גבעתיים 53213    ronen-be@bezeqint.net טל: 03-7322765    פקס: 03-7322764