Every (start of a) menses1 is determined by three times in a row
that if she saw three times in a row
at equal intervals each time
then this time for her is the regular (start of the) menses.
There are women who have their menses start on the same day of each month
for example, she saw three times in a row every time on the New Moon,
then her menses is fixed as starting (always) on the New Moon.
Similarly if she saw three times on the fifth of the month,
then the fifth of the month is fixed as the start of her menses.
This is called a ''diurnal menses'' which starts on a known day each month,
even though the number of days between each time she sees the menses start
are not equal for there are some months
with only 29 days and some with thirty days,
in any event, since she has learnt to look
on (this) fixed day of the month then this day is fixed as (the start of) her menses.1) Menstruation period.
כל וסת נקבע בשלש פעמים רצופות
שאם ראתה שלש פעמים רצופות
בזמן שוה כפעם בפעם
אזי זמן זה הוא לה לוסת קבוע
יש נשים שהן קובעות וסתן בימים שוים בחדש
כגון שראתה שלש פעמים רצופים כל פעם בראש חדש
והוי לה וסת קבוע בראש חדש
וכן אם ראתה שלש פעמים בחמשה ימים בחדש
אזי יום חמישי בחדש הוא יום וסת קבוע שלה
וזה נקרא ''וסת הימים'' שקבעה ביום ידוע בחודש
ואף על פי שמספר הימים אשר בין ראיה לראיה
אינם שוים כי יש חדשים
שאין להם רק כ''ט יום ויש מל' יום
מכל מקום כיון שהיא למודה לראות
ביום קבוע בחודש הוי לה יום זה וסת קבוע However most women usually fix (the start of) their menses by equal periods,
that is, the period and interval
between (when she) sees (the start) are equal days in number.
For example, if one sees one time and then there is a break
of twenty five days or thirty days or thirty two days
or the like and she repeats and sees again,
if she saw three regular equal periods in a row
she has a fixed menses and this is termed a ''periodic menses''.
After she repeats the same period of days
then the next day is the fixed (start of) her menses.
Since any menses is not fixed after less than three times
and the period (of time) is not recognised except by two sightings,
therefore for a periodic menses one needs four sightings
for example, she saw today
and there was a twenty five day period and she saw again,
and again there was a twenty five day period and she saw,
and again there was a twenty five day period and she saw,
therefore she saw four times
and between them three equal periods which fixes (the start of) her menses. אבל רוב הנשים דרכן לקבוע וסתן בהפלגות שוות
דהיינו שהיא מפלגת ומחלקת
בין ראיה לראיה ימים שוים במספר
כגון שהוא רואה פעם אחת ומפסקת
חמשה ועשרים יום או שלשים יום או שנים ושלשים יום
וכדומה וחוזרת ורואה
אם עשתה שלש הפלגות שוות ורצופות
היו לה וסת קבוע וזה נקרא ''וסת הפלגות''
ולאחר שתפליג שוב ימים במספר אלו
אזי יום הבא הוא יום וסת קבוע שלה
וכיון שכל וסת אינו נקבע בפחות משלש פעמים
והפלגה אינה ניכרת אלא בשתי ראיות
לכן לוסת הפלגות צריכות ארבע ראיות
כגון שראתה היום
והפליגה חמשה ועשרים יום וראתה
ושוב הפליגה חמשה ועשרים יום וראתה
ושוב הפליגה חמשה ועשרים יום וראתה
הרי ראתה ארבע פעמים
אשר ביניהן שלש הפלגות שוות וקבעה וסת There are women who don't have a fixed day to see1
neither a day of the month nor an equal period,
but they have bodily symptoms
such as she is accustomed before seeing, she yawns,
that is like a man who stretches his arms because of tiredness,
or like a man that opens his mouth because of tiredness,
or like a man that hiccups because of the food he ate,
all these are equivalent to yawning.2
Also if she lets out gas3 or sneezes
or feels some pain in the diaphragm or in the womb
or she (feels like she) caught a fever or her body hair is standing up,
or her head and limbs feel heavy,
any of these that occurred three times in a row
and she got one of these previously mentioned symptoms and afterwards saw blood,
this fixes the (start of her) menses and is termed ''bodily menses''.
Actually, yawning or sneezing several times one after the other
is the sign and the (start of the) menses is determined by them,
but from yawning or sneezing just once
we don't fix the menses (start) since this is normal for everyone.
Actually we determine (the start of the menses) from three times (having) the same sign,
but if one time there was one sign and one time another sign
this is not (used) for fixing.1) The start of their menses.
2) So the woman can have one of these symptoms instead that also signify the onset of her menses.
3) The text refers to this as ''sneezing from below''.
ויש נשים שאין להם יום קבוע לראות
לא בימי החודש ולא בהפלגות שוות
אבל יש להן סימנים בגופן
כגון שדרכה היא שקודם ראייתה היא מפהקת
דהיינו כאדם שפושט זרועותיו מחמת כובד
או כאדם שפותח פיו מחמת כובד
או כאדם שמוציא קול דרך הגרון מחמת המאכל שאכל
כל אלו עניני פיהוק הן
וכן אם מתעטשת דרך מטה או דרך מעלה
או מרגשת איזה מיחוש נגד טיבורה או בבית הרחם
או שאחזה צירי הקדחת או סמרו שערות בשרה
או שראשה ואיבריה כבדים עליה
כל שהחזיקו שלש פעמים רצופין
שבא לה אחד ממקריים הנזכרים ואחר כך ראתה דם
הרי זו קבעה וסת וזה נקרא ''וסת הגוף''
ודוקא פיהוק ועיטוש כמה פעמים זה אחר זה
הוי סימן וסת וקבעה בהם
אבל משום פיהוק ועיטוש פעם אחת
אין הוסת נקבע כי זה דרך כל האדם
ודוקא שקבעה כל השלש פעמים על ידי מקרה אחד
אבל אם פעם במקרה זה ופעם במקרה זה
לא הוי קביעות There are (women) who fix (the start of their menses) by a (particular) day or by a fixed period
accompanied by yawning or sneezing and the like.
That is, on every fifth day of the month
she yawns or sneezes then afterwards sees,
or if she has a fixed period for seeing of every twenty five days
she yawns or sneezes then afterwards she sees.
This is termed a ''mixed menses'' meaning
that it is made up of a fixed day and a bodily symptom
that if they occurred three times,
that is, when her fixed day arrived she yawned
or sneezed she should expect it.1
However, on a normal day or (having) a normal yawn or sneeze,
she doesn't need to worry since her (start of menses) was only fixed
if (these) occurred at the expected time.1) The start of her menses.
ויש שקובעות לימים או להפלגות שוות
בצירוף פיהוק ועיטוש וכדומה
דהיינו שבכל חמשה ימים בחודש
היא מפהקת או מעטשת ואחר כך היא רואה
או כשהיא מפלגת מראיה חמשה ועשרים יום
היא מפהקת או מעטשת ואחר כך היא רואה
זה נקרא ''וסת המורכב'' דהיינו
שהוא מורכב מיום שוה עם סימן הגוף
אם קבעה כן שלש פעמים
אזי כשהגיע יום המוגבל והיא מפהקת
או מעטשת חוששת לו
אבל ביום גרידא או בפיהוק ועיטוש גרידא
אינה צריכה לחוש כיון שלא קבעה
אלא בתרוייהו כהדדי Every woman who has a regular menses
then at other times she is assumed to be clean,
and her husband comes (to have relations) and doesn't need to ask her anything.
Even if she is sleeping lightly he can come to her.
She doen't need to check herself neither before or after relations.
She certainly shouldn't check herself in front of her husband
so that his heart shouldn't be troubled thinking
that if she didn't feel anything she wouldn't check.
Therefore, if she checked in front of him before relations
one could assume that because his heart was troubled
he would separate himself from her.
If she was to check herself in front of him after relations
one could assume that his heart would be troubled
thinking about this at the time of relations
and separate himself another time
and therefore she should not check in front of her husband.
However, (but) not in front of her husband,
every woman who is scrupulous about checking herself is praiseworthy. כל אשה שיש לה וסת קבוע
הרי זו שלא בשעת וסתה בחזקת טהרה
ובעלה בא עליה ואינו צריך לשאול אותה כלום
ואפילו היא ישנה קצת יכול לבוא עליה
ואינה צריכה בדיקה לא לפני תשמיש ולא לאחר תשמיש
ואדרבא אין לה לבדוק את עצמה בפני בעלה
שלא יהא לבו נוקפו לחשוב מסתמא הרגישה
שאם לא הרגישה לא היתה בודקת
ולכן אם תבדוק בפניו לפני תשמיש
איכא למיחש שמא מחמת שיהיה לבו נוקפו
יפרוש את עצמו ממנה
ואם תבדוק בפניו לאחר תשמיש
איכא למיחש שמא תהא לבו נוקפו
לחשוב דמסתמא הרגישה בשעת תשמיש
ויפרוש את עצמו בפעם אחרת
ועל כן לא תבדוק בפני בעלה
אבל שלא בפני בעלה
כל אשה שמרבה לבדוק את עצמה הרי זו משובחת A woman who doesn't have regular menses at all,
should check herself before relations and after relations.
Also the husband should clean himself after relations
and see that they don't find a drop of blood.
However if she has the status of having finished with her menses,
for example, if she is pregnant and after her first three months,
or breast-feeding, or old, these (women) don't need to check themselves. אשה שאין לה וסת קבוע כלל
יש לה לבדוק את עצמה לפני תשמיש ולאחר תשמיש
וגם הבעל יש לו לקנח את עצמו לאחר תשמיש
ולראת אם לא נמצא איזה טפה דם
ואך כשהיא בחזקת מסולקת מדמים
כגון מעוברת לאחר שלשה חדשים
או מניקה או זקנה אלו אינן צריכות בדיקה There are women who don't have a definite menses,
but they do have, in any event,
a number of known days when they are clean.
For example, she knows that on every twenty-fifth day after she sees,1
she doesn't come back and see again except afterwards,
and so she doesn't have a fixed day,
so sometimes she is late by a day or two days or three days,
A woman like this, upto the twenty-fifth day,
since she knows that (already) three times on these days she doesn't see,
the law for her is that on these days she is like a woman that has a regular menses,
and afterwards she is confused on them,2
and she is not considered on (these days) clean (so is) forbidden to her husband.1) Blood.
2) Whether in these days she might see blood or not.
ויש נשים שאין להם וסת קבוע ממש
אבל יש להן על כל פנים
מספר ימים ידועים שבהם אינן רואות
כגון שהיא מוחזקת שבכל חמשה ועשרים יום לאחר ראייתה
אינה חוזרת ורואה אלא אחר כך
ואז אין לה יום קבוע
שלפעמים היא מאחרת יום או יומים או שלשה ימים
אשה כזו עד חמשה ועשרים יום
כיון שהוחזקה שלש פעמים שבימים אלו אינה רואה
דינה בימים אלו כמו אשה שיש לה וסת קבוע
ובימים שלאחר כך שהיא נבוכה בהם
ואין לה בהן חזקת טהרה אסורה לבעלה