人文天文!
humanities & heavenly bodies!
師: 你有舌根! 你也有生命之根!
你如何讓你的生命之根可以延伸?
徒答: 要行人倫!
師: 對! 就是要行人倫!
那就可以讓你的生命之根得以延伸! 人倫! 人倫!
什麼叫做人倫?
徒: 人倫! 就是…
師: 人的道德倫常是不是叫做人倫? 所以行人倫!
生命之根就得以延伸!
徒答: 對啊!
師: 人倫! 人倫! 你覺得我是個文人!
因為講話文鄒鄒所以你覺得我是個文人!
徒答: 是!
師問: 那你也可以當文人!
徒答: 對啊! 我也可以當文人!
師問: 文人! 為什麼你現在不是一個文人?
徒答: 因為我的慧根埋得太深!
師: 你也有慧根! 只是你的慧根埋得很深! 很深!
但是你也還是可以作文!
徒答: 還是可以作文!
白: 但是你的文不是天文! 你是可以作文!
你作的文是甚麼文?
徒答: 是人文!
師: 哈哈!
徒答: 普通人當然是人文啦!
師問: 甚麼是人文?
徒答: 凡夫普通人作的文章叫做人文!
師: 那你不能作天文!
徒答: 對啊! 天文! 是悟道之佛菩薩作的文章是天文!
師: 為什麼在人間有稱為天文地理? 又因為人文!
講人類之間的文化! 一般是做這樣的分!
這是一種分! 分天文! 分人文! 但是人類他很會作文!
很會作文! 不是只有文人! 但是文人!
他的學問是很深! 很深! 真正的文人! 他的學問很深!
可以作出很好的文! 就是人文! 根據人倫文化!
所以他如果境界很高很深! 那麼他作的文!
層面影響就很深! 那是一般人! 一般人! 就作一般的文!
真正的文人! 他作的文是一種甚麼文? 文言文還是白話文?
徒答: 通常是文言文!
師: 如果他境界很深! 就可以形成文言文!
但是一般的人! 就是用白話文!
甚麼樣境界的人他就可以通曉天文?
答: 甚麼樣境界的人? 有修養到達一定境界的人! 像聲聞!
緣覺! 或者是阿羅漢! 菩薩祂們應該可以通天文!
師: 不管他們用的是中文! 印度文! 西洋的文! 梵文!
但是他寫的文! 不管是天文! 人文他可以記錄!
所謂的天文包括?
答: 星象還有氣候!
師: 都是屬於所謂的天文! 你有沒有通曉天文跟人文?
為什麼? 因為你只是一個普通人!
徒答: 對!
師: 你不是真正的通曉所謂的天文!
徒答: 對!
師問: 但是人文! 你的涉獵深不深?
徒答: 人文!
師問: 你的涉獵深不深?
徒答: 也不深!
師: 也不深! 所以你是一個普通人! 你是一個凡人!
你雖然能夠作文! 你作的文只是甚麼?
徒答: 普通文! 泛泛之文!
白: 如果說你是聲聞! 那麼或許你可以作一篇廣論!
徒答: 我知道! 菩提道次第廣論的廣論!
白: 廣論或者是略論! 不管是廣論或者是略論!
它是有淺有深! 也可以說是由淺入深! 由聲聞入甚麼?
徒答: 由聲聞入緣覺!
白: 然後有所謂的聲聞緣覺菩薩是所謂的四聖!
我們凡夫有六界! 我們普通人! 就是凡人!
我們所知的是人文! 人文就是可以普遍的論!
就是一種普論! 普通的論斷文章! 因為它是屬於凡塵!
凡塵之論! 凡塵俗事之論! 因為我們在凡塵!
甚麼樣的人他就會通曉天文?
徒答: 甚麼樣的人?
師: 會通曉天文?
徒答: 他通了! 就是…..
師: 他超越凡塵!
徒答: 超越凡塵! 就會通曉天文!
師: 如果他能夠轉凡人入聖人! 由凡人在凡塵! 轉凡入聖!
譬如說仙人! 天人! 他是不是會通曉所謂的天文?
那個文是包括甚麼?
徒答: 天文就是…一個是星象! 一個是天氣! 還有一個是文章!
師: 天文也包括聲音的聲聞! 牠的意義很深!
在我們的凡塵! 所謂的聲聞! 經典你如果有聽聞!
你知道有所謂的聲聞! 但是如果屬於天文!
牠的聲聞! 用聲音來聞! 牠的層次也是很深!
牠才能夠通曉真正的天文!
我只是告訴你凡人天人之分! 凡人在凡塵!
天人! 仙人! 或者是菩薩佛! 聲聞以上的四聖!
祂們是不是對於天文了解得很深?
徒答: 是!
師問: 你想不想要由凡人轉凡入聖超越凡塵!
然後通曉所謂的天文?
徒答: 這個任何人都會想啊! 我也想啊!
只是這個路很遙遠啊! 要做的事那麼多!
不知何年何月才能到達?
師: 不是說所做的事那麼多!
你要轉凡入聖是要靠你的慧根!
徒答: 慧根!
師: 聖凡之分在哪裡啊? 是不是慧根啊?
徒答: 是啊!
師: 你只要能夠不要執著! 不要分別!
不要這樣區分! 你的本尊埋得很深!
你翻一翻這個身! 轉凡塵! 就是要超越這個凡塵!
我們在凡塵! 是六根對六塵!
可是你因為每天都是六根對六塵!
你永遠就是在凡塵! 因為你沒有在聽聞!
徒答: 對! 我沒有在聽聞! 我已經…
師: 你已經昏昏沈沈!
徒答: 對!
問: 為什麼你會昏昏沈沈? 因為你沒有法身! 所以你會昏沈!
徒答: 那是一個原因!
白: 你現在是用肉身在聽聞!
所以你經常這樣子的昏昏沈沈!
昏昏沈沈! 雖然你有學問! 可是你還是一個凡人!
徒答: 是!
師: 普通人!
徒答: 這世上六十億的人口有幾個不是凡人!
師: 因為你只是個凡人! 所以你要轉境轉凡塵!
你要趕快獲法身!
徒答: 趕快獲法身!
師: 不要這樣繼續沉淪! 不要沉淪!
徒答: 是啊! 趕快獲法身! 不要繼續沉淪!
師問: 你有沒有覺得當我的法身跟你的肉身在講話
你都覺得我是個文人?
徒答: 是啊! 你以前大概也是個文人! 是女文人!
李清照! 昨夜星辰昨夜風!
師: 我不是李清照!
徒答: 你不會比她差啦!
師: 文人! 聞人! 也是個聞名之人!
徒答: 昨夜星辰昨夜風!
師: 文人! 聞人! 也是聞名之人! 因為在過去我學文!
所以我懂得人文! 我也懂得天文! 知道嗎?
因為我沒有像你這樣子的昏沈!
徒答: 我是有點昏沈!
師: 所以當我作文! 當我作文! 我不昏沈!
只是我現在跟你一樣墮落了凡塵!
徒答: 墮落了凡塵! 也不是墮落啊! 是入凡塵救眾生啦!
是不是啊?
師: 但是我告訴你當我來到這個凡塵! 我身無分文!
徒答: 可是每個人來凡塵! 也都是身無分文!
師: 對! 我身無分文! 但是我告訴你我懂人文!
我懂天文! 縱使我身無分文! 我現在墮落凡塵!
當一個凡人! 但是當我獲法身! 我就懂得人文!
我除了懂得人文! 我也懂得天文! 我所謂的天文!
跟你所謂的天文! 有意境之分! 它意境的淺與深!
是有分! 是有分! 因為你現在已經昏昏沈沈!
我們就他日再論! 他日再論! 這個所謂的天文跟人文!
徒答: 今天還可以論! 我剛剛有點昏沈!
現在已經沒有那麼昏沈啦!
師: 因為你對於這個所謂的法身! 人文! 天文!
它意境之深! 你也想要怎麼樣?
徒答: 想聽聞!
師: 你也想聽聞! 因為你覺得它意義影響會很深!
很深! 很深!
徒答: 是! 所以就…
師: 你也不想沉淪! 但是你畢竟有一點昏沈!
因為我要為你講這個所謂的人文! 天文!
是要用我的法身! 不是用我的肉身!
徒答: 我知道!
師: 但是我見到你! 覺得你可能沒有辦法獲到這種法義!
所以我就想說他日再論! 他日再論! 當你不昏沈!
我們這樣子論! 我論! 你論! 你聽聞!
這樣子對你的助益幫助會…
徒答: 會比較多! 好! 那就他日再論!
師: 你覺得當我在論是不是也像在作文?
徒答: 是啊!
師: 這就是我告訴你我會人文! 我也會天文!
所謂的人文! 也是人間的語文! 所謂的天文!
除了你所說的意境的天文! 就是凡人所知道的天文!
還有不同層次的天文! 因為天文!
還有天上的文化文字之論之分!
所以我就要慢慢的為你論! 我不分! 我不分!
徒問: 論甚麼?
師: 天文! 人文! 它意境有淺有深! 我會由淺入深!
然後為你說論!
徒答: 好!
師: 你知道甚麼叫做論? 就像廣論! 略論!
我一樣為你論! 我可以為你廣論!
我也可以為你略論! 如果你想真正聽聞!
你就不能昏沈! 因為我一定要由淺入深為你論!
我希望你能夠超凡入聖!
有一天你也總是能夠怎麼樣啊?
徒答: 超凡入聖! 通曉天文! 人文! 嘿嘿!
師問: 嘿嘿! 你覺得這樣意境深不深?
徒答: 意境很深!
師: 很深! 你要知道我要講這個廣論! 或者是略論!
也像在作文! 有的是短的文! 有的是長的文!
不管是長篇短論! 就像作文! 但是這個作文!
我要為你作的文跟論! 它的意境很深! 很深!
徒答: 是!