• Tengo dos discos: "Trova Tur", y "La Habana está de Bala". Esto quiere decir, está fregada, esta jorobada, en un tono jocoso.
• ¿Está de bala, La Habana?
• Está muy complicada. Lo que yo hago está relacionado con historias de La Habana. Son temas montados sobre una rítmica tradicional en una mezcla rara de canción comprometida con ritmo alegre y gozoso.
• Hablemos de la nueva trova.
• La nueva trova y la antigua siempre fueron compuestas por trovadores, tenían un nivel poético importante. La nueva surgió en 1972 con Pablo Milanés, Silvio Rodriguez, Sara Gonzalez, Noel Nicola. Son trovadores que integraron el Grupo de Experimentación Sonora del ICAIC. Fue la banda sonora de la Revolución. Yo pertenezco a los años 80. Menos discurso poético. Los otros son mas líricos. Nosotros somos mas narrativos, contamos historias lineales, relatos. De la antigua trova, los santiagueros dicen que tiene que ver con la trova europea. Es un movimiento que surgió en Santiago de Cuba. No se llamaron trovadores hasta que no asistieron a la ópera "El Trovador". Surgió esta música en un barrio donde había colonos franceses, que venían huyendo de la revolución haitiana y la liga de culturas entre lo francés, lo español y lo africano dio como resultado esta música. La nueva trova se desarrolló a fines de los 60, internacionalizó la trova cubana. Cuando hay un cubano con una guitarra se dice que es de la nueva trova. Teóricamente no se si soy de la nueva trova.
• ¿Qué música argentina escucha?
• Escucho música argentina de distinto tipo, folklore sobre todo. He estado en ciudades como Salta, Tucumán, en grandes peñas folklóricas donde he oído a cantores bien populares: zamba y chacarera, folkloristas cuyanos diferentes al norteño. Conozco música correntina. He conocido el tango que se difundió en la época de Hugo del Carril y Libertad Lamarque, y tango de vanguardia como Piazzolla.
• ¿Se recuerda mucho el cine argentino de la década del 40 en Cuba?
• Las películas fueron una forma muy grande de vinculación cultural. Se veían películas mexicanas, españolas y argentinas. En la zona de Pinar del Río eran mas tendientes a las mexicanas. En Cuba hay casas de tango. Me he vinculado aquí con la nueva canción argentina, el rock nacional. Ultimamente he conocido menos gente de lo que fue en otras épocas de mi vida. He tenido la oportunidad de tocar con Fito Paez, Baglietto, Víctor Heredia.
• ¿Tiene que llevar a Cuba con usted cada vez que viaja, porque a otros artistas, venezolanos, mexicanos, nadie les pregunta sobre la situación política de su país?
• Depende de los días que tenga, hay días que soy mas coherente políticamente, otras soy menos coherente políticamente. A mi siempre me están preguntando sobre Cuba. Sí, ser artista en Cuba es muy difícil. De hecho, yo tengo que andar la mitad del año dando rueda en muchos lugares para poder hacer el arte. Vivo para hacer producciones musicales, tengo que hacer un poco de mundo para ganar algo. Tardaría horas en explicarte el engendro de la cultura socialista.
• Es muy complicada y es un engendro. Eso dice usted, creo.
• Sí. Eso se explicaría a través de un recital. Lo que hago está muy vinculado a lo que pasa en el país. Quiero a Cuba de una manera. Hay cosas que me gustan y otras que no me favorecen. Hablo de eso. Soy un poco cronista de las historias extraoficiales. Pertenezco a una empresa profesional. Las leyes laborales para el artista no me favorecen. Hay un sistema de evaluación, es un engendro diabólico. El que lo inventó debe haber sido el mismo que inventó los niveles del infierno. Es dantesco.
• ¿Cuando viene a la Argentina, piensa "esta es la patria del Che"?
• Nací en Cuba de casualidad y el Che nació de casualidad en Rosario. Venía bajando el río desde Misiones y su madre parió allí en Rosario. Yo creo que hay una importante etapa del Che en la Argentina, su primer viaje internacional con Granados. No se en qué año sale de Retiro, la última vez y regresó ya hecho comandante, figura internacional. Yo creo que Argentina es una historia del Che, pero no es la mas importante de su vida. Lo mas importante del Che, quizás es su etapa en Guatemala, es menos conocida. No se que sentiría si voy a Guatemala. No soy de sentir energías de la tierra. Soy mas frío para analizar la historia. Es muy loco, no creo que pueda sentir energía, o el espíritu del Che. Si te dijera eso seria un demagogo.

Miercoles 2 de septiembre de 1998

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