根據佛陀教義,追求有為諸法即是以妄逐妄,因為宇宙萬法萬相都是
依他緣而聚起,並無自性可言,因此無法永恆,所以才會生.住.異.滅
.生.老.病.死.......
應該瞭解萬象當體皆空,完全不可得,應該當下能捨而不執著,不被
萬緣所束縛,方能契入如來真如本心.
大家常以妄心之執著而相互追逐,譬如面臨比賽之當前,常會警惕自
己能夠盡力就好,殊不知雖然擺脫了一層求勝之妄心,卻又追逐了另
一層希望追求盡力之妄心,如果因緣不具足而無法盡力,則又陷入痛
苦之中;如此以妄替妄之有為法,便是痛苦之根源,亦是六道有漏輪迴
之所在.萬法當下能捨,便是契入如來無為,但必須小心不要因此而陷
入捨真慈真善之"惡取空". 
當然,在修行的過程之中,要將所有的執著完全斷除豈是容易!因此,
可以採用"借執斷執"之法.譬如:守住"希望盡力就好了"的細執,來斷
除"貪欲求勝"的粗執;或守正淫而斷邪淫,.,.....等等,皆是此意.
而攻守進退之間,應當以守住細執(譬如:執善以為樂,嫉惡如仇...等
等細執)來斷除粗執(譬如:貪.嗔.欲諸惡...等等粗執)為主,也就是
先行斷除粗執之後,再來斷除細執,如此是比較保險而循序漸進的修
行方法,或者也可以粗執與細執兩者同時俱斷而修之,依照各人的情
況不同而各自方便.然而,最好不要以斷細執為主而不斷粗執,如此稍
一不慎的話,到頭來非但粗執未斷,往往就連細執也未斷全而自以為
斷,有走火入魔之虞,危且殆乎!