在此先簡述佛教淨土宗的殊勝之處: 眾人皆知,輪迴之生.老.病.死就是苦,吾人何嘗不願早日擺脫 輪迴而永生於天界天堂之中,惟,何人方可真正永生於天堂無極 聖境之中?乃是修成理天正果者(道教所言)或成佛者(佛教所言) !然而,要修達正果而成佛豈是容易?往往動則數十世乃至數百 世甚而數千世以至無量劫矣,若機緣不成熟,往往是輪迴受苦不 已,乃至於偶或墮入地獄之中而出苦難期,(一般所言,墮入阿鼻 地獄者皆稱之無法超生,為何如此說法?乃是因為拘禁阿鼻地 獄受極苦之罪魂,往往必須歷經數億萬年的苦刑之後,才能投 胎於數百世的貧瘠殘缺人胎,以及轉世於數百世的飛禽走獸, 之後才能夠得到正常人世之投胎,期間之久遠,故稱之永不超 生,其中亦有被判不能轉為人胎者,只得等待諸聖神佛悲願救 渡之,但非一蹴可及.) 因此,人人都希望早日擺脫輪迴而永生於天堂之中.那麼佛教的 淨土宗殊勝於何處呢?所謂淨土宗,簡而言之,只要這一世好好 的修行,五倫五常好好的遵行,並且發願往生佛陀淨土,那麼這 一世即可當下帶業往生諸佛淨土,永不再輪迴!而到達了諸佛 淨土之後,在佛陀的庇佑之下精進修行,直至成佛為止.如此便 是淨土宗的意義,也就是這一世就可以當下了斷輪迴,豈不殊 勝乎! 那麼諸佛淨土之中,要往生哪一位佛陀的淨土比較好呢?這當然 是各憑因緣而各自不同,並無好壞可分!不過,十方一切無量諸 佛極力推薦的淨土乃是阿彌陀佛的淨土,一般俗稱西方極樂世 界.(請看無量壽經便知!) 那麼往生哪一位佛陀的淨土最容易呢?也就是簡易的修行 就能夠往生淨土,究竟是哪一個淨土最方便而簡易求生呢?那 便是彌勒淨土了!(請看以下有一段玄奘法師所著"大成就品"的 片段內容便知!!)"唯心宗簡介"
(以下內容載自善書拱衡雜誌) 歲次甲戌年十二月初六日(中華民國八十四年元月六日),拱衡堂 創堂主席關恩師突然於鸞訓中開示:"乙亥年將有由兜率天彌勒 淨土降著三部寶典,乃為"彌勒心法"......,且因應此一機緣, 拱衡堂將成立唯心宗道場."此為唯心宗之名初傳人間.此後,彌勒 心法"去執經"於歲次乙亥年正月十六日(中華民國八十四年二 月十五日)開著.此日唯心宗正式成立於閻浮提地,佛曆為二五 三九年,亦是正值佛法之末法時期. 懿敕拱衡堂原為奉母命成立的鸞堂,以扶鸞著書闡教.濟世為道 務之傳統鸞堂,正式成立於歲次丁卯年十一月二十六日(中華民 國七十七年一月十五日),由勇筆王堂主奇謀(民國四十五年九 月十五日生)領命設堂,並再兼正鸞生.七年後再領天命,成立唯 心宗道場,則乃為合於天運玄數之佛.道雙修,儒.道.釋三教合 闡之道場. 唯心宗之成立於鸞門之中,則以鸞文弘傳法義;而眾生之所需, 鸞文觀機逗教由天而降,則迷蒙眾生可適時得心法之引導啟發 而受佛菩薩引渡,由此而入正覺之路,脫離惡趣輪迴.而彌勒淨 土慈悲廣渡末法遺眾,受世尊付囑,三經明載,卻受訛傳曲解,致 使古來高僧大德弘傳至今卻僅傳而不止,弱而不息;是眾生之福 薄,生天長待緣機,誠可嘆乎!今彌勒慈尊再立新宗,由玲瓏活潑 且與眾生結緣甚廣之鸞門再舖陳新義,再廣闢緣路,則法義老幹 新枝,倍增生氣;綿流演化,如廣長舌;古詞新文,通貫開慧,則豁 然洞明,不用嘶辯,自然生信;而鸞門弘傳彌勒淨土福音,則不囿 於佛門,及於儒.道,更藉著鸞門善書不受時空限制的流傳,及引 迷入悟之濟世救苦,而普及一般未入修行境界之末法眾生,則彌 勒淨土之廣傳普度正是斯時矣! 末法福音,新宗新傳,彌勒心法輝映於古彌勒三經;承世尊之念 念付囑,迎慈尊之大願引度;喚醒眾生發出離心,入淨土不退轉 地;信受願行,往生彌勒淨土,此為唯心宗創宗之宗旨也! (以下片段載自"大成就品") ....... 釋迦佛世尊未下生閻浮提得成菩提正果之前,亦在此一生補佛處 之兜率天宮中,即以兜率天在欲界天,與閻浮提地近如一體;而十 萬億里外之十方淨土俱憑他力,亦即過去諸佛願力攝受,諸眾有情 不易往生. 世尊釋迦佛在菩提樹下成就正等正覺無上佛果之後.開示弘法, 知閻浮提眾生在佛滅後,根器將日愈低下,正法時猶有上根之人, 末法之期,則難以度生.是以故,世尊慧通無漏親示授證彌勒菩薩 ,將往生兜率天建立淨土,以龍華三會度盡世尊猶未度盡之有情 眾生,並為之說彌勒三經,以為印證. ....... 彌勒淨土之往生,亦如十方淨土般,有戒定慧以及三品上生.但是 ,世尊住世時開示明言,囑咐彌勒慈尊引度遺眾,再加上慈尊大慈 大悲,浩瀚願海,在兜率天宮,建立彌勒淨土,以作攝引諸眾有情, 不論大乘聖者.小乘行者,更甚至一切在家優婆夷.優婆賽.諸眾 有情,能夠以初心入因地修行,即可得蒙慈尊願海感應,再在人生 過程中,以因地修行境界,臨命終時,再界定何品上生. ....... 以上片段載自 玄奘法師所著"大成就品". ("大成就品"歡迎眾善信至豐原市永康路拱衡堂免費索閱) (根據佛經記載,約二千年前 釋迦佛在世時,佛祖明言,正法時期 五百年,像法時期一千年,而末法時期總約一萬年;現在是末法時 期,已經過了約千餘年.而龍華三會距今大約五十六億餘年,但是 由於時空的不同,彌勒淨土的眾生感覺起來只過了四千年,也就 是說,彌勒淨土的天壽四千年,但凡間已過五十六億餘年.往生彌 勒淨土之後,繼續修行直達等覺果位,將來再與彌勒佛共下閻浮 提地參與龍華三會,共成佛果. 佛教淨土宗的最大意義,就是可以讓發願往生淨土的有情諸眾可 以帶業往生,當世(也就是這一世)直接了斷輪迴,並且在佛國淨 土之中繼續精進修行,直至正等正覺而成就佛果,雖然其間歲月 或許漫長,但是卻可避開三惡道輪迴之苦,一勞永逸!何樂不為!) 拱衡堂奉 彌勒慈尊法諭成立唯心宗道場,以廣渡有緣.彌勒淨土 殊勝萬千,法門無邊,任何根器眾生皆可發心往生:以最基本的唸 佛.拜佛.慈心即可契引佛緣往生;精勤六事者,則可上品上生,往 生彌勒淨土內院. 今末法時期,彌勒淨土法門弘傳,十方大德可皈依於唯心宗,再恭 呈"註籍牒文",以此明志,作為將來往生彌勒淨土之資格證明,而 得當世解脫,脫離輪迴. 唯心宗以戒.度.行,為住世蓮花果品之考核及將來往生彌勒淨土 之品敘.所謂戒者,基本以慈心持齋不殺生,而至五戒.八關齋戒. 所謂度者,即是廣渡有緣眾生.所謂行者,即是必須發增上生心, 稱念佛號基數十萬遍以上,再至六事行法.此三者不一定要全數 列牒,但必須擇其一,終生行持,以至往生不退轉道心,憑以考核 及感應信願.(有志皈依者,可與拱衡堂聯絡呈牒註籍,或誠心對 天發願自呈牒文駐籍彌勒淨土,牒文如下:) 註籍牒文: 今據南瞻部洲台疆豐原唯心宗弟子 ,謹得有幸恭聆彌勒 福音,發願往生兜率淨土,以得見佛聞法,永不退墮. 竊思人生在世,宿世因果業障牽纏,乃深墜輪迴,浮沈苦海,無 以自拔.今日得能接受福音,雖屬機緣,唯恐業累,敬謹發心;頂 禮 佛尊.稱念佛名.持守戒律,發心輸誠,仰望契引 慈尊無邊願 海攝納,無任企望,伏祈鑒納. 果蒙沾恩,口恐無憑,特立牒文,恭呈 慈尊賜監,並以為兜率 註籍,此後一心一意往生 彌勒淨土,是為職志,借資圓明心志, 並得佛光永被. (註明戒.度.行之行持) 授文牒沐恩弟子 百叩 年 月 日 (拱衡堂網址:http://www.datao.com/index.htm) 拱衡堂已經先後完成彌勒心法經品論之著作. "去執經"由 彌勒佛降鸞著作,並由 龍樹菩薩降鸞著作"去執經 註釋". "大成就品"由 玄狀奘法師降鸞著作. "萬心自在論"由 阿難尊者降鸞著作. 並有兜率天宮菩薩共同著作"唯心宗法義" 1998並且完成"彌勒淨土遊記",是由 窺基菩薩帶領鸞生魂遊彌 勒淨土,記錄對話過程而著作完成. 釋迦佛並且開示,成立唯心宗道場,龍華尊佛乃將兜率天外院之 說法,在人間重行演繹,此為"去執經"之著,將為天人說法之本 也. "彌勒淨土遊記"是奉 佛旨由 窺基菩薩帶領鸞生勇筆前往彌勒 淨土參訪,已於戊寅年(87年)著書完成,欲瞭解彌勒淨土殊勝或 對淨土疑惑者,可藉此書籍略知一二.請與拱衡堂免費索閱. "彌勒淨土遊記"第二十九回(鸞期為民國86年12月10日),記載著 一貫道第十八代祖師 天然菩薩摩訶薩與虛雲菩薩圓滿修習位, 正斷佛果障儀式,彼時彌勒內院之修習寶殿雲集過去無數劫以來 之恆河沙數佛如來,以及諸天淨土之諸佛菩薩摩訶薩來加以見證 與祝賀. 第三十回則拜謁 天然祖師,祖師並且闡述彌勒法義與一貫道教 義並無衝突之處,只是因為一貫道除了有 彌勒慈尊之掌天盤外, 尚有 無極老母所頒傳之天命,因而佛道雙修,因此一貫道道子的 歸宿就不止於彌勒淨土.因此不需執著. 彌勒淨土遊記中, 窺基菩薩並且直接言明,彌勒淨土可以說是" 成佛保證班",換句話說,只要得生彌勒淨土,不管是內院.外院, 將來必定成佛."昊天紫授靈修位"
另外,拱衡堂還有"昊天紫授靈修位",可超拔脫離幽冥之苦,是 大赤天宮主秘通明首相以自身功果作擔保,讓我們在世的人 可以行功德迴向保調已經過世的親人.朋友,乃至於冤親債魂, 保調他們進入靈修位修行,期間數年不等,修成時再由 玉旨裁 定頒敘果位,其中也有少部份靈修士證入彌勒淨土之中.(內.外 院都有)以下詳述: 拱衡堂奉旨設立"昊天紫授靈修位",可超拔亡者脫離幽冥之苦,是 由 大赤天宮主秘通明首相以自身功果作擔保,讓我們在世的人可 以行功德迴向保調已經過世的親人.朋友,乃至於冤親債魂,保調 他們進入靈修位修行,期間數年不等(聖示經常裁定五至八年,或 其他更快更久皆有可能),修成時再由 玉旨裁定頒敘果位. 因為是功德迴向,也就是利用財施的功德來迴向給已故亡者,所以 是善款的捐助,而且必須註明善款是要印贈善書.放生或建廟基金 ,在每一期的拱衡雜誌都會刊出當期叩求保調者所捐助善款,以及 聖示裁定允否(換句話說,好像也有不能保調的,這就不太清楚,倒 是以讀閱數十期的拱衡雜誌的經驗,還沒有看過不能保調的.) 根據長年的觀察,絕大多五千元的功德迴向就足夠保調一個亡者, 但是也曾經看過二.三千元就足夠保調,或許個人因緣不同吧. 當每一期的靈修士通過考核而修成得證果位時,都會發函通知陽 世親人,如果有空的話,當天可以親自到堂中,除了共接 玉旨聖示 頒敘果位以外,有一段""神人會晤""的過程,當然,並非眼見或耳 聽,是藉由鸞筆飛鸞書寫文字,親人們或思念.或有事呈問,已經得 證果位的靈修士便藉由鸞生鸞筆書寫文字而溝通傳達.因為靈修 士已經得證果位,因此不僅具備神通,而且還深知五蘊皆空,人生 如幻,因此其內心已經不像我們陽世的親人那樣的執著與貪戀思 念.當然,因為他們已經具備神通,所以陽世親人亦可趁此詢問他 們有關家運吉凶....等等的問題. 以下載自善書拱衡雜誌: 昊天紫綬靈修位拔度佳音 各位善信讀者您們好: 時逢大道普傳,人間處處可修道,實是眾生之福;然而先人未能得 道而修,以致在生行持不夠,功果不足,終為業累牽引,而墮入九幽 苦獄,日日夜夜期待受蔭拔度,實在可憐.拱衡堂主席關恩師本仙家 惻隱之心,宏慈大願,以自身功果為擔當,奏請凌霄頒賜"昊天紫綬 ",而設"靈修位",方便拔度先人.而世人為先人拔度入列"昊天紫 綬靈修位",不但可蔭使先人勤修佛道功果,尚可免受先人在陰受 苦之影響;因為先人在陰受苦,亦有可能影響陽人家運不順,及諸 般莫明損失及災害;而此更為表露孝心之舉,並為以此造立助道之 無量功德,為自身及兒孫深植福田.誠望各地善慧大德發心叩求保 調先人入列"昊天紫授靈修位".期能陰陽兩利,同入佛道,共證淨 土.