EN2801 CRITICAL ANALYSIS OF POPULAR CULTURE GROUP PROJECT “Popular culture﹐youth and comsumption” 消費與青年 每個人的一生也可分為各個不同的階段﹐由兒時須由父母照顧﹐到中年有獨立的能 力﹐成為社會的支柱﹐直到老時安享成果的幾十多年間﹐經過生老病死自然的定律。 珍惜時光、把握人生中的時間去享受人生是不少人的格言。不少人認為二十多至三 十歲是人生的黃金時代﹐因為在這段時間內人漸漸真正脫離父母的擔心﹐有自己剛 起步或漸趨成熟的事業﹐經濟基礎開始穩定﹐甚至準備好去建立自己的家庭。思想 的獨立﹐有充份的權力去創造社會的文化和定下人生目標﹐但是現時的年輕有為的 人是否正如上述所講不斷積極努力﹖是次的簡短訪問﹐正是希望透過簡短的對話﹐ 嘗試了解一下他們的日常生活習慣所影響的消費﹐以及消費和身份的關係。 每一個人的日常生活就是用消費堆切出來﹐ 每天的衣食住行﹐沒有一方面是不要用 金錢消費而得出的。對於剛剛二十出頭的青年男女來說﹐從前公式化的教育制度下 的校園生活﹐ 使得他們不自覺的對刻板的生活態度也變得公式化。在小學和中學的 校園中﹐ 眼中所見的同學們﹐和自己沒有多大分別﹐大家所穿著的都是一式一樣的 校服﹐腳上所著的都是沒有分別的黑皮鞋。在校規的限制下﹐ 同學們的身上也沒有 多餘的飾物﹐他們不難感得自已根本就是被複製的一群。 到了二十來歲﹐他們開始進入大學或投身社會﹐ 單單是衣著方面﹐ 已經覺得自己 以脫離了被操縱捆綁的階段﹐ 取而代之的是獨立自主的黃金時候了。 他們剛剛投 入於一個大大接近於現實社會的環境中﹐很容易就會發現社會上沒有一個人是和自 已是相同的﹐相反來說﹐自己也應儘量令自己在外表上有顯著的分別﹐ 以突出於人 群之中。 我們的訪問對象是兩名十九至二十五歲的年輕男女--- 阿的和Jennifer﹐大家也是 社會的典型例子﹕完成了自己近十多、二十年的學業生涯﹐有份安穩的工作﹐以及 具有足夠的能力去支持自己的家庭開支﹐可說是香港時下社會的棟樑。充滿活力的 他們﹐身份不再是被照顧的小孩﹐而是須負上責任去照顧家人的"話事人"﹐經濟的 獨立﹐不需再依賴父母﹐相反﹐有經濟能力和獨立的思想去為自己及他人去選擇､ 操控和帶動著整個香港的普及文化。 現代人的日常生活總是離不開消費﹐ 衣, 食, 住, 行, 四大所需也要以金錢來支持﹐ 因此了解他們的消費模式是了解他們於黃金時代的日子的重要一環。從訪問的過程 中﹐可以見出他們認為"消費是身份認同的手段"的想法。日常的消費與個人本身的 身份是有密切的關係。. 因日常接觸的人面擴闊了很多﹐所認識到的人也多了﹐來自不同的各個階層﹐ 而 各個階層的人也有一個被定型的外表(stereotype)﹐所以剛剛投入社會的年青人都 很在意自已的衣著﹐借衣著來把自己在社會中定形﹐以適合自己的衣著給予他人一 個應該屬於自已的形象(image) 和階層(class)。好像是次受訪問的兩名男女﹐阿的 和Jennifer﹐在他們的日常消費中﹐衣飾打扮方面﹐佔了生活的很大部份。 在訪問中﹐男受訪者阿的多以樸素的衣著來配合自己的打工仔身份﹐他所喜愛的牌 子"xSPRIT" 是中價的牌子﹐以阿的的月薪來說﹐絕對是花費得起。反而﹐比較高尚 的貴價名牌子則不能成為阿的的消費目標。因為過高的消費﹐遠遠超出阿的的基本 需要﹐ 而且配合不了阿的作為快餐店打工仔的身份。阿的 雖然沒有如 Jennifer 般注重身上的外在打扮﹐ 但很明顯地﹐ 他是有花心思去留意衣物的牌子﹐ 這是因 為他要切合他的快餐店經理的身份﹐可是作為一個快餐店經理﹐ 經濟能力是非常有 限的﹐固此他選擇了一個能切合他的階層(class) 和被定形象(stereotype) 的一個 牌子﹐ xpirit. 一旦他認為自己所選的衣著模式是正確時﹐ 他就會習以為常的遵 循。 明顯地﹐他說他會以較樸素的衣服來把自己和時下十五､六歲的年青人作為區 分的特徵﹐顯示其不同的階層。 至於女受訪者﹐ Jennifer 亦提到衣著方面多選取有牌子的服裝。而當被問到對她 而言“哪些是名牌﹖”的時候﹐她列出了多個昂貴的外國服飾牌子作例﹐由此可見﹐ 對月薪不過萬元､在社會上的階級並不高的 Jennifer 來說﹐名牌的定義是關聯到 身份是否高尚的條件。階層(class) 愈高﹐所選擇的牌子便愈有名氣﹐用家在社會 上的身份也代表愈高。在Jennifer 眼中﹐GIODANO 只適合普通的低階層等人仕﹐雖 然它深受很多人的歡迎﹐但說到底﹐始終不能配合其中上的身份。由於公司內的同 事也是衣著光鮮的, 無形地給了Jennifer 壓力﹐她非要選擇較大方德體的有牌子服 飾不可。而且﹐衣著是最先能反映個人是否尊重場合及他人的條件。為了配合其辦 公室女郎的身份﹐以及提升自已的價值﹐經常購買化妝品及名牌服飾對她而言是必 需的。 在他們的日常生活事例中﹐可以知道時下活在富裕環境的年輕人也認為消費已不再 只是滿足基本的需要﹐除了為建立自己形象外﹐也是消滅工作壓力的其中一個媒介。 兩位受訪者也有提及平日會到卡拉OK和友人消遣娛樂﹐ 而每次的消費也是百多元左 右﹐對阿的和Jennifer來說﹐百多元的娛樂是有能力花費得起的。唱卡拉OK能夠成 為不少年輕人的共同娛樂﹐原因是因為唱卡拉OK可以把內心的開心或不快之事﹐透 過高唱流行歌曲的三､四分鐘內發洩出來。由於時下的流行歌曲的歌詞不少和現實 的典型日常生活例子十分相似﹐所以大家也不難投入歌詞和卡拉OK歌曲影片的意境 之中﹐ 產生共同感和親切感﹐繼而更容易地把內心的所思所想透過歌曲一一抒發出 來。唱卡拉OK文化一直普及和年輕人的生活圈子也是這個原因。 到戲院睇睇戲也是兩名受訪者的共同娛樂﹐ 到戲院消費亦是現代香港年輕人的普遍 習慣。戲院每星期也有新片上畫﹐ 不論外國入口還是香港本地生產的種類也很多元 化﹐數十元的價錢能夠有個多小時的視覺和聽覺享受﹐ 可說是非常超值的娛樂。從 阿的和Jennifer 的口味﹐ 可以看得出他們多以西片作為首選欣賞的電影﹐相信這 是由於他們皆對外國的大製作､ 高科技的電影比較有興趣﹐香港本地製作的電影成 本總是不及外國的高﹐ 但是票價則是相同的。所以對時下精明的年輕消費者而言﹐ 選取質素較高的西片﹐捨棄低成本的港產電影來看是並不出奇的事。 除此之外﹐對月賺萬多元左右的打工仔一族而言﹐要走出香港異常擠逼的生活環境﹐ 出外遊埠舒展身心得機會並不多。要親身體會一下外國的風光﹐必要作多月的儲蓄 才可達成。但是如果只需花十多元到戲院﹐透過大銀幕“體會”西片中的外國人和 事﹐簡直是超值的娛樂。 從他們多姿多采的消費習慣中﹐可以間接地反映在年輕一代眼中﹐儉樸克苦的生活 已經是過時的思想了﹐賺幾多使幾多才是對得起自己的做法。努力工作﹐不斷把辛 苦賺來的金錢﹐把大部份剩下的薪金儘情消費已是大家的普遍習慣。先了解自己的 能力或考慮有否真正需要才購買的觀念﹐已被視為過時的了。上一輩的人﹐由於從 前刻苦的生活﹐ 而堷養出節儉和三思才消費的習慣。 當時生活的不穩定﹐ 物質欠 缺充足﹐大多數的人也會把辛苦工作所賺來的金錢全部儲起﹐以備不時之需時作緊 急之用。在已進入廿一世紀的現在﹐香港的經濟環境尚算十分安穩﹐ 生活方式皆以 一切使自已舒適為主﹐消費已是每日的所需﹐如沒有特別的目標或理由﹐ 如買樓置 業､ 買車﹐把薪金用作日常消費﹐娛樂已是十分平常的事.消費的觀念已隨著生活 方式的轉變﹐起了很大的變化﹐這可說是生活進步､社會繁榮的結果。 從兩人的訪問中﹐可得知時下年輕人所關心的應該是最新的潮流資訊和娛樂情報﹐ 關心政事、社會動態的人少之有少。接受過二十多年的英國植民地政府統治﹐對自 己是中國人的身份仍然不太清晰﹐更何況與自己切身好像是沒有關係的政治呢﹖政 治冷感表露無遺﹐因此他們日常的精神﹐多是花在閱讀潮流副刊和追蹤娛樂新聞內﹐ 這種行為的而且確有助他們去建立一個“關心時事”的形象﹐雖然所關心的時事是 日日變更的潮流﹐但已經能夠多多吸引喜歡新事物的年輕人每天追隨。 對時下的年 輕人來說﹐追隨潮流文化是令人享受的樂事﹐ 因此﹐他們會不斷透過各種媒體如電 視､ 收音機､雜誌等去不斷更新自已對潮流的認識﹐ 避免令自已對最新的潮流文 化變得過時﹐和友人欠缺溝通的話題。 兩名受訪者也是接受過教育的﹐收入尚算不錯﹐屬於中產階級的一類﹐潮流觸覺當 然與十多歲的青少年男女有所不同。Jennifer 認為時下少女花喱花碌的衣ぴ打扮不 能配合其高尚的身份﹐色彩繽紛的服飾也和其二十多歲的年紀不相稱。阿的更直接 批評青少年們所流行的"映貼紙相文化"是浪費的行為﹐對他而言﹐這根本是一種無 聊的行為﹐完全無可能看得上眼。這可見出﹐他們所感興趣的不再是少女們的街頭 潮流衣ぴ或十多元即興的貼紙相玩意﹐而是數百至數千元的化妝品和手提電話。潮 流在不同階層的人也有不同的文化﹐可反映出年紀不斷的長大﹐所接觸的事和人的 不同﹐自己本身對事物的看法也會改變﹐對潮流文化的觀感也因此而起變化。 此外﹐朋輩對個人的消費也是有影響的﹐ 由於朋友和同事對青年人來說是日常生活 中最常接觸的人﹐畢竟對剛踏足社會的年青人來說﹐ 在外靠朋友是非常重要的真理﹐ 所以他們接觸朋輩自自然會比接觸家人還要更多。大家的消費模式及習慣是會因大 家的嗜好而互相影響的﹐ 品味也會因他人而改變。 Jennifer 購物的習慣是友人一 起同行的﹐ 可知道大家的潮流觸覺也是差不多的。 另外﹐因年齡相差不大﹐ 在生 活上的需要亦會十分相似。消費模式亦會因為大家的文背景相近﹐而變得相似。 另一方面﹐他們意識到自已應該有自己的形象﹐ 但與此同時﹐ 他們不知道自已所 選擇的消費模式是否恰當﹐ 他們需要得到的是別人的認同﹐ 最容易得到而又最具 影響力的認同莫過於是從朋輩而來。 要知道自已是否已經找到一個能夠表現出自已 的獨有階層的消息模式﹐ 最佳的方法就是從朋輩中得到親切的認同。 因為朋輩間 需要互相的認同﹐ 他們的意見能更容易的得到接納和更有效率的交流。 亦因有共 同的需要﹐ 他們的意見很容易得到接納﹐很容易得到‘有見地’的感覺﹐ 從而得 到一個兼容個人和群體的空間。更因階層相同的關係﹐ 一旦某種消費模式受到認同﹐ 朋友間就會爭相模仿﹐ 這就是Stereotype 形成的原則。 阿的和Jennifer 最常接 觸到不是家人﹐ 而是日常工作中日見夜見的朋友同輩﹐ 所以朋輩間有著不容忽視 的互動性牽引力。 在訪問中﹐ 阿的和家人沒有特別的娛樂。只是和家人吃飯和飲茶﹐可是和朋友卻有 多元化的娛樂﹐ 唱卡拉OK､ 打麻雀､ 飲東西。阿的更認為他和朋友的關係是比和 家人還要好。而阿的的興趣是足球運動﹐其中的一個主要原因是因為朋友之間都有 共同的喜好﹐可見朋輩間有著互相影響喜好的影響力。 至於女受訪者Jennifer, 她與家人的關係也是不及同事朋友般親密。朋友的定義是 很寬廣的﹕“朋友既朋友﹐咪係朋友囉”。可見出在現時的香港﹐交友是非常容易 和普遍的事﹐不論興趣是否相近﹐只要透過吃喝玩樂﹐便可成為朋友。更多朋友﹐ 便有更多與人溝通的機會﹐得到更多的意見和吸收更多不同階層的文化。但是﹐朋 友在現時喜歡多變的年輕人心中﹐卻只局限於玩樂消費﹐要達到真正談心的境界﹐ 卻還要花上大量的時間﹐或一如阿的所講“要睇緣份啦”。 身處黃金時代的年輕人﹐一直活在注重物質的香港中﹐所以他們的生活是絕對充滿 著物質化的享樂。生活衣食無憂﹐令他們沉醉於五光十色的普及文化中。滿足自己﹐ 不停去尋求享樂和建立從不斷消費所得來的形象﹐是現代年輕人的習慣。在此時此 刻﹐為自己定下更高層次的人生價值觀﹐並非一般年輕人常有的想法﹐因為物質的 享受對他們而言才是最急切的須要。