注意!!附近為台南市違規停車拖吊重點區，所以您如果開車去，請務必停到赤崁樓停車場，或有停車格的地方喔!!以免被拖吊!!

肉圓：就位於祀典武廟的前庭，是以蒸的方式所煮成，淋上特製的醬料，配上老闆熬煮多時，免費相送的清湯，清淡中又有一種厚實的感覺，絕對讓你口齒留香，難忘不已，每日營業時間由中午開始，賣完為止，大約每天的下午五點左右就會賣完喔!!如果假日的話更是供不應求，有時四點多就賣完了!!版主建議!!要吃就不要拖太晚喔！！

清珍鴨肉羹：位於祀典武廟的左前方，馬使爺聽隔壁，叫一碗米血加一晚鴨肉羹是最好的搭配，濃稠的羹之中，有實在的肉塊，我的朋友都愛吃，我都只吃這家寶路....喔不對!!是這家鴨肉羹喔！！

山根日本料理：咦！當地小吃怎麼會有日本料理呢？因為實在是好吃又便宜所以版主不甘他被埋沒，特別介紹!!位於祀典武廟正後方，也就是赤崁樓的右前方，就在路邊，沒錯!!就像路邊攤一樣，營業時間由中午至晚上約十點，只要是吃飯時間（尤其晚餐），生意就好得不得了，如果老闆要你等一等，那是非常正常的，便宜的價格，高級日本料理的享受，絕對值得您試試！！

花枝羹、米粉炒：在這附近有兩間賣米粉炒的，一家在赤崁樓對面，一家在赤崁樓正右方隔壁，版主偏好赤崁樓旁的那家，細細的米粉，香香的肉燥，脆脆的豆芽，那種多重的口感，就靠你自己把他吃出來!!，絕對有別於新竹的米粉喔!

不餓門廣東粥：位於民族路上，赤崁樓右前方，特殊的門口擺著兩尊觀士音菩薩的木雕，所賣的粥用料豐富、實在，香味四溢，再配上一盤沙拉，絕對是一大享受！！吃飯時間生意也是強強滾，店內只有約二十多個座位，下午兩點到五點休息。

翰林茶坊：台南最有名的茶坊連鎖店，在次赤崁樓右前方與左方各有一間，其所用的茶葉有別一般的茶坊，就連最普通的綠茶、紅茶都上好的茶葉，絕對可以喝得出其好喝的地方，不過價格是有點貴，外帶小杯綠茶18元，大杯25元。

石精臼小吃：現已圍封起來準備蓋大樓了，但從前的小吃攤到那去了呢？都已經遷離至其他地方去了，根據版主追蹤，已知道一些小吃攤的下落，特此整理出來，如果你曾經吃過而想回味，或久聞大名想嘗試看看，下面會提供給大家找回這些一流小吃的線索.....

蚵仔煎、海產粥：都遷至民族路三段，永樂市場的宮後街上。

排骨酥：遷至民族路與永福路路口，永福路上。

祀典武廟歷史悠久，有學者推測是由明鄭寧靖王的關帝廟改建而來，原來面向也可能是朝北，而不是今日的南向。

就祀典武廟而言，所謂整體形式，係指其藉由街道空間所由呈現的側面，這個長達66公尺的側面，不僅頗能做為內部機能及空間的總體反應，並且非常清晰有力的呈現出一個三開間三進式的建築，如何地由單體構築到整體，再由整體中分出主次的關係。除此之外，側面本身並具有其獨自的特色，亦為祀典武廟整體體驗中不可或缺的一部份。

祀典武廟側面形成的構成元素，基本尚可分為台基、山牆、屋頂三部份，與一般三開間三進式廟宇的側面比較之下，可以發現：此式廟宇側面多半至為平淡，磚砌山牆直接落於地上，並不加任何處理，山牆的頂部則收於各落屋坡垂脊之下，形成高低起伏的曲線，整個側面幾乎呈現二度的型態，可說幾乎不做任何形式上的表現。

坐北朝南的祀典武廟，正身建築為三進三開間，門面窄而進深狹長，具有一氣呵成、簡潔明快的特色。其中，第一進的三川門後設初拜殿，第二進的正殿前又設有拜殿，這種「雙拜殿」的格局配置，是台灣地區僅見的。

整體而言，祀典武廟格局完整，殿宇氣勢雄渾，顯現台灣廟宇早期建築風格，細部木石雕飾也十分細膩動人。有趣的是，雕飾題材多半以動植物與自然紋樣為主，武場人物較為少見。據說，這可能因為忌諱在「關公面前耍大刀」的緣故。此外，因歷史悠久、地位重要，武廟的題匾獻聯也格外的多，題獻者多為與府城歷史相關的重要人物，值得細覽。鑲嵌在廟壁兩側的各種石碑，則是歷代整修的記錄。細讀後，對武廟的歷史將有更深入的認識。

初拜殿後為一狹長的中庭，。穿過廡廊時，可發覺其屋頂還設有「古布幣形」擱樑架，以供慶典時搭棚之用。這種古老的磚作構件，如今較為少見。

走入正殿，立刻感到一股肅穆的氣氛。神龕內鎮殿的關帝神像雙目低垂，身著綠龍黃袍，頭戴九旒冠，威武莊嚴，令人肅然起敬。分侍左右的關平、周倉立像，一文一武，表情同樣生動傳神。此三座泥塑神像都是清康熙時的古物。位於神龕上方的「萬世人極」匾，上有「咸豐御筆之寶」印文，是難得的御匾。四處垂掛的楹聯則詳述關帝功業與忠義精神，讀後令人感佩。

「六合堂」是府城城防與治安變遷的歷史見證。大約在清道光年間，府城郊商因航道淤塞，日益沒落。因此「廟境聯防」組織逐漸取代郊商，成為成防與地方治安的主力。當時武廟附近民眾亦以武廟為中心，聯合旁臨的開基武廟、開基靈祐宮等6境廟，組成「六合境」，訂立章程，聯境自保。並將武廟內原來侍奉雜神的廟堂改名「六合堂」，作為聯境辦事處，也是全城冬防指揮所。如今「六合堂」的聯境功能雖然已消失，堂內祀奉的「火神爺」，卻仍提醒居民小心火燭。「振聲社」南管樂團也定時在此練習，絲竹生悠揚，配合閒坐居民的朗朗笑語，形成一幅攸哉的畫面。

本組此次探訪祀典武廟，是在武廟完全修復後，從某些地方可以看出其修復的痕跡，在實地觀察與拜讀了武廟修復計劃書以及經由一些修復前的照片做比較後，可以明顯的看出有些地方做了很大的改變，雖然在計劃書中說是依照老照片加以復原，但如此的復原是不是又造成了對古蹟建築歷史演進的另一種破壞呢？另一方面在計劃書中亦無提及原建築為何種材料，以及修復材料的種類與取得，將無法使我們了解其材料是否會破壞原建築的原始材料，在看到煥然一新的武廟後，不經會對未來的古蹟修復捏一把冷汗。

祀典武廟在今年與赤崁樓共同啟用了夜間照明設備，為府城夜晚的夜空增添了一些光彩，但如此的設備還是招受到許多人的質疑，專家認為照明會對古蹟的原始結構造成破壞，而居民反應強烈的燈光對他們的夜間作息與睡眠造成影響，本組認為國外也有許多古蹟使用夜間照明的例子，只要注意光源種類的使用，要求其熱度與光照不要影響到古蹟，照明設備的安全性，架設的地方不要破壞到古蹟的結構，投射的角度不要影響到民宅，如此能賦予古蹟夜間時的新生命，可以說是全台南市民所樂於見到的，本組特於半夜車輛稀少時前往捕捉在夜間照明下的武廟，希望大家能一起欣賞到祀典武廟不同於白天雄壯威武的夜間風采。

• 武廟門額：龍紋為花飾，是門戶的象徵，清代物。
• 正面三川門：建於永曆19年（廟方資料），但大概界定在明鄭時期創建，少數資料直指永曆22年，應為寧靖王府改建而來，歷經王效宗、蔣元樞、楊廷理、及日治時代的增改建，民國72，由內政部公告為台灣第一級古蹟，民國75年，內政部撥款，委託成功大學建築系教授孫全文負責規畫整修，民國80年動土修護，84年全部完工。
• 俯視圖：赤崁樓之南，緊鄰大天后宮，永福路拓寬，馬使爺廟與官廟，觀音廳北側出租，門面窄，進深長，三進三落（三開間三進式），為店舖型的廟宇。
• 馬使爺：看管及照顧赤兔馬。
• 赤兔馬：年代不詳。
• 山牆：一門一窗，一氣呵成，高低起伏，尊卑有序，三川殿、初拜殿、再拜殿、正殿、後殿，平均高5.5公尺，長達66公尺，第二進建築重於第一進，第三進最次，再有正殿重於拜殿，山川殿重於初拜殿的分疏。特色：三段式的構成，二是山牆和屋頂的對比效果，三是繁複分明的形式
• 三川殿及初拜殿：山川硬山燕尾到硬山曲形馬背，兩落屋頂做雙連峰的曲線造型，與山牆厚重的感覺成一對比。鳥踏。
• 燕尾及剪粘：只有三川殿才有人物的雕飾。
• 再拜殿、正殿：歇山捲棚、歇山重簷下再捲棚，為採光，夜間照明
• 正殿燕尾：因祀拜關帝爺，以書卷裝飾，關公讀兵書，舒緩太過陽剛之氣。
• 後殿三代廳：台基而言，放腳本身與各殿台基之高度均不相合，因此特別顯得格外離奇。可見於大天后宮及台南水仙宮，究係是地方匠師風格，抑或是祀典武廟格局演變之遺跡，尚待再察。
• 後視圖：鋪紅磚，今年完成，使附近古蹟一氣呵成。
• 三川門剪粘：武廟唯一有人物雕飾的地方
• 龍馬負圖： 22.龍形裝飾
• 浪花：
• 浪花：
• 鰲魚吐浪花：螭吻。
• 人物雕飾：整修後。
• 金爐：武廟右前方，已頃壞。
• 獅座、象座：原已嚴重龜裂。
• 雀替、吊筒、倒翻獅：有整修與不整修的差別。夔龍：手握靈芝，清代物。
• 倒翻鳳？
• 樨頭：獅形裝飾，填滿空間，一般以笨番扛廟角裝飾，垂花有如意造型。
• 門楣：龍生九子，其形貌喜好各有不同，螭吻，性好望。
• 門枕石
• 抱鼓石（石鼓）：內側雕梅花（石榴），泉州白石。
• 抱鼓石：外側雕蓮花（靈芝），清代物，精品。
• 門釘：乳釘，原為了遮掩門板上的釘頭，清代規格，主要宮殿九路，81顆，次要宮殿七路，49顆，武廟正門一邊72顆，側門54顆，。
• 重修關帝廟碑記：乾隆42年之府蔣元樞立。
• 重修郡西關帝廟碑記：乾隆54年之府楊廷理立。文中有清代官方提倡崇拜關公的政治意味，因以往拜的武將是岳飛，岳飛趕走外族金兵。（在南門城的碑林有祀典武廟落成建醮碑記，六條街火災的碑記等）
• 大丈夫：乾隆台澎兵備道楊廷理所提。
• 人倫之至，正氣經天，日星河嶽，文武聖人等。
• 由初拜殿看入：格局雖小，卻氣勢宏偉。
• 由中庭看入：莊嚴肅穆，氣勢不凡。
• 幣型磚架：慶典搭棚架用，本廟特有。
• 正殿屋脊：燕尾，雙龍拜塔，再拜殿。
• 龍為新品，參照古照片重造。
• 塔為舊有的。
• 瓦當、滴水（乾隆時期作品）、蝦形裝飾。
• 螭陛：簡潔有力。
• 由再拜殿向三川殿看。
• 文經武緯：光緒高元敬所獻。
• 再拜殿捲棚歇山：瓜筒，已被鼎盛的香火燻黑。
• 雀替：行龍。
• 重簷歇山中的捲棚。
• 主殿神像：為康熙二十九年王效宗所塑
• 周倉
• 關平
• 關帝像：泥槊神像，與大天后宮的主神相同。文人（文衡帝君），佛家（護法伽藍），道家（伏魔大帝）9.30官祭，1.13，5.13，6.24民間
• 萬世人極：咸豐七年皇帝親提御匾。
• 透雕：風調雨順，國泰民安。
• 歇山梁柱：有繪製八卦以避邪趨吉。
• 透光：以重簷歇山下再加捲棚的方式，使的光線自然的涉入主壇中，是非常特殊的建造方法。
• 三代廳：祭祀關帝爺三代祖先。
• 三代廳燕尾屋脊：可見其修復的痕跡。
• 葫蘆：壓梁。福氣、如意。
• 雀替：老鷹造型，少見。
• 雀替：喜雀。
• 誕育聖神：康熙巡府都察院陳璸立。
• 神桌：清代物。
• 吞腳：為桌、椅腳部收束的裝飾，呈現承重的力感與裝飾的美感，多以猛獸吞 腳為造型，如龍、虎、獅等，以形寓意，尤增穩定的感覺。本件龍頭威而不猛 下飾靈芝、捲草，線條柔美，允為佳作，清代物。
• 觀音廳前：正殿燕尾。
• 觀音廳屋脊燕尾
• 八角門：日據時代增建，但原四垂庭的形式較好。
• 燕尾裝飾：
• 雀替：行龍，造型各異。
• 鰲魚：渾圓可愛。配合觀音祥和之氣。
• 觀音：明代物遠觀莊嚴，近觀慈祥，金身俯聽蒼生，傾聽欲訴，蔣元樞督造，共三尊，面貌金色喻意昇天得道。
• 柱珠：青石材，造型獨特，蓮霧型，八角浮雕，還有圓、方型。
• 西社：祀文昌帝君，考生的最愛，台南地區五詩社之一，延平詩社所在，但已名存實亡。
• 六合堂：曾作為冬防的指揮所，奉祀火神爺，武廟為六合境的聯境主廟，現為南管振聲社。