智力水平
確立了伊斯蘭婦女的精神地位跟男人完全相等之後，我們要進一步探究另外一個問題：她們的智力，知識和教育又如何？穆聖（求主賜他平安）說：
「追求知識是每個穆斯林應盡的本分（包括男人和女人）。」
又說：
「自搖籃至墳墓，都應致力追求知識。」
對穆斯林來說，「知識」一辭並無神聖的和世俗的之分，用現代的意識來理解，穆聖（求主賜他平安）所說上面兩句話的含意是：每個穆斯林的男孩或女孩、男人或女人，都應竭盡所能去接受教育。我們應記著真主在古蘭經上所說的這一句話：
「安拉的僕人中只是有知識的人怕祂。」（古蘭經35：28）
因此，在伊斯蘭教裡，男人和女人都同樣有學習、理解和教導他人的本領，而尋求知識的其中一個目的是加深認識真主的存在。伊斯蘭教認為，一個人無論男女，只要他愈肯深入研究天地萬物和觀察其運行規律，他就愈發會深入體會到真主的存在∼那創造和滋養萬物的能力。
伊斯蘭教歷史上其中一位最有名的婦女是穆聖（求主賜他平安）的妻子艾宜霞(Aisha)，她使人印象深刻的主要原因是她的智慧和超人的記憶力。由於她賦有這些品質，人們認為她是聖訓資料的其中一個最可靠的來源。經她傳述而來的聖訓多至超過一千段，她被認為是傳授聖訓的其中一位最偉大導師。
一般說來，在中世紀早期時代的伊斯蘭世界裡，婦女追求學識的機會並無禁制或窒礙，反之，伊斯蘭教是鼓勵她們這樣去做的。因此，許多婦女都能成為著名的宗教學者、作家、詩人、醫生和教師。舉例來說：阿里（'Ali）的後裔娜菲莎(Nafisa)便是一位專研聖訓的權威，而當時極負盛名的宗教領袖沙菲爾（Imam al-Shafii）亦常是她的座上客，跟她一起學習。另外一位著名的伊斯蘭婦女是雪達（Shaikha Shuhda），她在巴格達其中一間主要的清真寺裡向大群聽眾講學，主講文學、修辭學和詩詞等科目，是首屈一指的伊斯蘭學者（參閱Ahmad Shalaby的History of Muslim Education)。
有學問的伊斯蘭婦女成為教師、作家和詩人的例子很多，她們在伊斯蘭社會裡都很為人們敬仰和尊重。所以我們非常鼓勵伊斯蘭婦女追求各方面的學識，這樣可以增長她們的智慧，又可運用她們在學術上或專業上的所長去造福社會；當然，她們必須遵守若干道德上的規限，這在下文自有詳述。