寺廟是民間文化最真誠的形象，也是神明與信徒間溝通的殿堂。我們台灣傳統的寺廟，除

了在建築、格局、空間設計上有一定的規範和含意外，還包括了雕塑、彩繪、書法......等裝

飾寺廟的技術，就藝術欣賞的角度而言，更是兼具精神和視覺上的美感，自成獨特的風味。

在歷經了幾番變遷後，一個神殿中同時供奉幾個不同神明的景象，便成了台灣本土獨有的文化特色。

宗教是該被賦予新的意義,傳統該如何融入現代呢?思考寺廟所扮演的社會角色,對於現代社會中的

台北人在面對強勢的現代文化中,又該如何保存傳統的信仰習俗?或許這是該思考的時候了.....

松山:

奉天宮(玉皇大帝).慈祐宮(天上聖母).慈惠宮(瑤池金母)

士林:

慈諴宮(天上聖母).惠濟宮(關漳聖王).神農宮(五榖先師).屈原宮(水仙尊王).三玉宮.湧泉寺.劍潭寺

北投:

關渡宮(天上聖母).慈惠堂(瑤池金母)

艋舺:

青山宮(靈安尊王).祖師廟(清水師祖).龍山寺(觀音菩薩)

大同:

保安宮(保生大帝).覺修宮(孚佑帝君).清真寺

延平:

霞海城隍廟(城隍爺).慈聖宮.開章聖王廟.金龍寺

中山:

行天宮(關聖帝君)

文山:

指南宮(孚佑帝君).集應廟(保儀尊王).仙跡岩(孚佑帝君).