Dedicamos este lugar às Três
Jóias :
Ao Buda, o ideal de Iluminação a que aspiramos; Ao Dharma, o Caminho do Ensinamento que seguimos; À Sangha, a amizade espiritual mútua que desfrutamos. Que aqui não se falem palavras vazias;
À observância dos Cinco Preceitos,
Embora no mundo lá fora haja conflito,
Não pelo cantar das Escrituras sagradas,
Que em torno desta Mandala, deste lugar sagrado,
Que, aqui sentados em meditação,
Pela felicidade de todos os seres,
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Eu tomo refúgio no Buda,
E rogo que, com todos os seres, Eu possa entender o Caminho, E assim a Semente Búdica Germine para sempre. Eu tomo refúgio no Dharma,
Eu tomo refúgio na Sangha,
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Reverência
Inicial
Reverenciamos o Buda, o Perfeitamente Iluminado, que nos indica o Caminho. Reverenciamos o Dharma, o Ensinamento do Buda, que leva da escuridão à Luz. Reverenciamos a Sangha, a amizade dos discípulos do Buda, que nos inspira e nos guia. Reverência às Três Jóias
Reverenciamos o Dharma, e aspiramos a seguí-Lo.
Reverenciamos a Sangha, e aspiramos a seguí-La.
Oferendas a Buda
Em reverência ao Buda, vamos velas ofertar.
Em reverência ao Buda, vamos incenso ofertar.
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A Plena Atenção à respiração é
o ponto de partida para o desenvolvimento de plena atenção
e consciência em todas as atividades da vida. Observar a respiração
é apenas o início. Devemos tentar ampliar essa plena atenção
até estarmos conscientes d todos os movimentos do nosso corpo e
de exatamente tudo que estamos fazendo. Temos que estar conscientes do
mundo que nos rodeia e das outras pessoas. Conscientes, em última
análise, da própria Realidade.
O desenvolvimento da plena atenção é importante também porque é a chave para a integração psíquica. Quando chegamos meio hesitantes para a nossa primeira aula de meditação, não temos uma individualidade verdadeira. Normalmente somos apenas um punhado de desejos conflitantes, até mesmo vários eus conflitantes, agregados frouxamente em torno de um nome e um endereço. Esses desejos e eus podem ser tanto conscientes como inconscientes. E, mesmo limitada, a consciência que cultivamos ao praticar a Plena Atenção à Respiração nos ajuda a unir melhor esse punhado de coisas conflitantes que somos; a torná-lo um conjunto um pouco mais reconhecível e identificável. Se formos adiante, a prática da plena atenção nos ajuda a criar uma verdadeira unidade e harmonia entre esses diferentes aspectos de nós mesmos. Em outras palavras. É através da plena atenção que começamos a criar uma verdadeira individualidade. A individualidade é essencialmente integrada. E não há progresso possível a não ser que nos tornemos integrados, a não ser que sejamos verdadeiros indivíduos. Porque sem integração não pode haver compromisso. Somente uma pessoa integrada, um verdadeiro indivíduo, pode se comprometer com um objetivo, porque todas as suas energias estão fluindo na mesma direção; uma energia, um interesse, ou um desejo não estão em conflito com outra energia, outro interesse, outro desejo. Portanto, plena atenção e consciência, nos mais variados níveis, tem uma importância crucial - são a chave de tudo. Porém, há nesse ponto um grande perigo: o de, no decorrer da prática da plena atenção, nós desenvolvermos o que chamamos de “consciência alienada”, que não é a verdadeira consciência. Essa consciência alienada surge quando estamos conscientes de nós mesmos sem, no entanto, nos experienciarmos de verdade. Daí porque, com a prática da plena atenção e conscientização, é muito importante entrarmos em contato com nossas emoções, sejam quais forem elas. O ideal é entrarmos em contato com emoções positivas - se tivermos ou pudermos desenvolver alguma. Mas pode ser que tenhamos que entrar em contato com emoções negativas. É melhor estabelecermos um contato vivo e real com nossas emoções negativas (o que significa reconhecê-las e vivenciá-las, mas não deixar-se levar por elas) do que ficarmos num estado alienado, sem vivenciarmos verdadeiramente emoção alguma. É aqui que entram a Metta Bhavana e práticas similares baseadas em metta. Metta, bondade amorosa, amizade (num sentido profundo e positivo), é a emoção positiva fundamental. Com o passar dos anos, vejo cada vez mais claramente a importância de emoções positivas na nossa vida - seja vida espiritual ou mundana. Elas são cruciais para o nosso desenvolvimento como indivíduos. São elas que nos levam adiante, não as idéias abstratas. São as emoções positivas que nos mantém no caminho espiritual, dando-nos inspiração e entusiasmo, até que tenhamos desenvolvido a Visão Perfeita e possamos ser motivados por ela. Portanto, a Metta Bhavana, como prática para o desenvolvimento da emoção positiva fundamental que é metta, é-nos absolutamente imprescindível. |
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Veneração
Com mandaravas, lotos azuis e jasmins, Com todas as flores belas e perfumadas, E com colares de flores Tecidos com habilidade e carinho, Presto homenagem aos Príncipes dos Sábios Tão dignos da nossa veneração. Envolvendo-os em nuvens de incenso,
Ofereço-lhes lâmpadas
Mantra de Avalokiteshvara
Saudação Reverente
Presto homenagem a todos os templos
Ida ao Refúgio
Os grandes Conquistadores
Também de todo coração, vou buscar refúgio
Assim também na hoste de Bodhisatvas
Refúgios (cantados em páli)
Ao Buda, em busca de refúgio eu vou.
Cinco Preceitos (cantados em páli)
Preceitos Positivos (recitados em português)
Reconhecimento das Faltas
Diante deles postado
Celebração dos Méritos
Celebro a libertação dos seres
Celebro o surgimento do Bodhicitta,
Súplica
Com as mãos postas em reverência,
Transferência de Mérito e Auto-renúncia
Assim como a terra e todo elemento
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Namo Buddhaya
Namo Dharmaya Namo Sanghaya Namo Namah |
Unidade com o Buddha
Unidade com o Dharma Unidade com a Sangha Unidade com o Nome de Buddha |
NAMO TASSA BHAGAVATO ARAHATO SAMMASAMBUDDHASSA !
Homenagem a Ele, o Abençoado, o Iluminado, o Supremo Iluminado
!
Buddham saranam gacchami
Dhammam saranam gacchami Sangham saranam gacchami. Dutiyampi Buddham saranam gacchami
Tatiyampi Buddham saranam gacchami
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Ao Buda, em busca de refúgio eu vou.
Ao Dharma, em busca de refúgio eu vou. Ao Sangha, em busca de refúgio eu vou. Pela segunda vez, ao Buda, em busca de refúgio eu vou.
Pela terceira vez, ao Buda, em busca de refúgio eu vou.
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Panatipata weramani sikkhapadam samadiyami
Adinnadana weramani sikkhapadam samadiyami Kamesu micchacara weramani sikkhapadam samadiyami Musavada weramani sikkhapadam samadiyami Surameraya majjapama datthana weramani sikkhapadam samadiyami SADHU SADHU SADHU |
Eu me proponho a me abster de tirar a vida.
Eu me proponho a me abster de tomar o que não me é dado. Eu me proponho a me abster de má conduta sexual. Eu me proponho a me abster de falar inverdades. Eu me proponho a me abster de intoxicar a minha mente. PAZ PAZ PAZ |
Com ações bondosas, eu purifico meu corpo.
Com generosidade e desapego, eu purifico meu corpo. Com tranqüilidade, simplicidade e contentamento, eu purifico meu corpo. Em comunicação verdadeira, eu purifico minha fala. Em consciência clara e lúcida, eu purifico minha mente. |