Kelebihan solat berjamaah dari sudut pandangan seorang bukan Islam.

        Marilah kita bersama-sama renungkan pengajaran daripada cerita ini dan
        menyingkap
       sedikit ke dalam diri kita tentang sejauh mana kita cuba menuruti
       perintah agama dalam mencari kelebihan dalam setiap amalan kita,
       terutamanya solat(berjamaah).

       Diceritakan bahawa seorang profesor dalam bidang fizik di sebuah
       universiti di Amerika Syarikat, telah membuat satu kajian tentang
       mengapa disyariatkan solat berjamaah di dalam Islam dan kelebihan
       solat berjamaah tersebut dalam kehidupan umat Islam.

       Menurut profesor itu, tubuh badan kita (manusia) terdiri daripada
      dua
      cas elektrik iaitu cas positif dan cas negatif.  Dalam perjalanan
      hidup manusia setiap hari, semasa kita bekerja, beriadah atau
       berehat,
       kita banyak menggunakan tenaga dan dalam proses ini banyak berlaku
      pertukaran cas-cas positif dan negatif yang menyebabkan
      ketidakseimbangan cas-cas tersebut di dalam tubuh badan kita.  Ini
      menyebabkan kita merasa letih dan lesu apabila kita selesai
      menjalankan aktiviti-aktiviti harian kita.  Cas-cas ini perlu
      diseimbangkan semula untuk memulihkan tubuh badan kita ke keadaan
       normal supaya kita kembali segar dan dapat menjalankan
      aktiviti-aktiviti lain tanpa gangguan.

      Berbalik kepada kaitan solat berjamaah, timbul satu persoalan di
      minda  profesor ini mengapa dalam Islam, disyariatkan, malah sehingga ke
      peringkat diwajibkan bersolat secara berjemaah, dan mengapa solat
      lima waktu yang didirikan oleh orang Islam mempunyai bilangan rakaat  yang
      tidak sama ( Zohor - 4 rakaat, Asar - 4 rakaat, Maghrib - 3 rakaat,
      Isya - 4 rakaat, Subuh - 2 rakaat).  Dari kacamata beliau, sebagai
      seorang bukan Islam yang mempunyai ilmu yang tinggi dalam bidang
      berkaitan, beliau lalu menjalankan kajian tentang perkara ini dan
      mengaitkannya dengan aktiviti-aktiviti harian kita yang memerlukan
      pemulihan cas-cas positif/negatif tadi.

      Pertama sekali beliau mengkaji kaitan jumlah rakaat dengan solat
      berjamaah dan fungsinya dalam pemyeimbangan cas-cas di dalam badan
      kita.  Semasa kita melakukan solat berjamaah, kita disyariatkan
      supaya
      meluruskan dan merapatkan barisan (saf), bahu bertemu bahu dan
      tumit
      bertemu tumit.  Dalam bergeseran tubuh kita dengan tubuh jamaah
       lain  yang berada di kira dan kanan kita, tubuh kita mengeluarkan cas-cas
       yang berlebihan dan cas-cas ini akan ditarik oleh cas yang
       berlawanan
       dalam tubuh badan rakan kita.  Jamaah lain juga akan mengeluarkan
       cas-cas dari tubuh badan mereka dan cas-cas ini akan ditarik oleh
       cas-cas yang berlawanan dari tubuh badan kita.  Dengan ini
       berlakulah keseimbangan cas-cas positif/negatif. Semakin lama pergeseran ini
       berlaku, semakin seimbang dan semakin segar tubuh badan kita.

       Menurut beliau, dalam kehidupan seharian kita, apabila kita bangun
       dari tidur, badan kita merasa segar dan sihat setelah berihat
        selama
       beberapa jam (tidur).  Dalam keadaan ini, tubuh badan kita
       mengandungi
      cas-cas positif/negatif yang hampir seimbang.  Jadi, apabila kita
      mendirikan solat Subuh berjamaah, kita hanya memerlukan sedikit
      pertukaran cas-cas dari dan ke dalam tubuh badan kita.  Sebab itu
      mengapa solat subuh itu hanya dua rakaat.

      Seterusnya, setelah seharian kita bekerja bertungkus lumus,
      membanting  tulang atau memerah otak, cas-cas ini tidak lagi seimbang dengan
      kehilangan banyak tenaga dari badan kita. Oleh itu kita memerlukan
      pertukaran cas-cas yang banyak dan solat berjamaah memainkan
      peranan untuk memulihkan keseimbangan cas-cas ini.  Oleh sebab itu solat  Zohor
      (berjamaah) didirikan empat rakaat untuk memberi lebih masa kepada
       pemulihan cas-cas tadi.

       Proses yang sama berlaku pada sebelah petang, apabila kita juga
       mengeluarkan banyak tenaga menyambung tugas-tugas kita dan kita
       kehilangan banyak cas-cas ini.  Sekali lagi proses penyeimbangan
       ini
       berlaku apabila kita mengerjakan solat Asar (berjamaah) sebanyak empat rakaat.
       Selepas waktu Asar, setelah pulang dari kerja atau pada
       kebiasaannya, kita hanya melakukan aktiviti-aktiviti yang tidak terlalu banyak
       menggunakan tenaga dan masa yang diperuntukan pula tidak terlalu
        lama.
       Oleh itu tidak terlalu banyak tenaga yang kita keluarkan.
       Seterusnya
       kita akan pergi ke masjid untuk menunaikan solat Maghrib
       (berjamaah),
        banyak tiga rakaat. Pengurangan dalam rakaat ini berlaku kerana
        kita tidak kehilangan terlalu banyak tenaga dan penyeimbangan cas-cas
        ini
        berlaku dalam jangka masa yang agak kurang dari sebelumnya (Zohor dan Asar).

        Seterusnya timbul persoalan di fikiran beliau tentang mengapa solat
        Isya mengandungi empat rakaat.  Secara logiknya, kita tidak
        melakukan
        banyak aktiviti pada waktu malam dan tidak memerlukan pengumpulan
        cas-cas yang banyak untuk tidur.  Setelah kajian beliau lakukan,
        terdapat hikmah di sebalik jumlah rakaat ini.  Seperti yang sedia
        kita
        maklum, kita umat Islam sangat-sangat digalakkan supaya tidur pada
        awal waktu malam dan bangun semula di sepertiga malam untuk
        menunaikan
        solat-solat sunat, terutamanya solat sunat Tahajjud.  Malam amalan
        solat ini menjadi kewajiban bagi Nabi s.a.w. dan para
       sahabat-sahabat
       baginda serta para alim ulama.  Terlalu besar ganjaran dan
       kelebihan
       solat Tahajjud ini (tidak perlu diterangkan di sini).  Jadi, dari fakta ini, dapat beliau simpulkan  bahawa,
       solat Isya (berjamaah)
       sebanyak empat rakaat dapat menyediakan penyeimbangan cas-cas dan
       pengumpulan tenaga yang secukupnya untuk kita bangun pada waktu
       sepertiga malam untuk menunaikan solat Tahajjud dan berqiam
       menghambakan diri kepada kepada Allah di waktu yang serba dingin dan sunyi.

       Dalam proses membuat kajian ini, beliau mendapati bahawa Islam  adalah
       satu agama yang lengkap dan segala amalan dan suruhan Allah Taala
       mempunyai hikmah yang tersirat dan tersurat untuk kebaikan umat Islam
       itu sendiri.  Beliau merasakan betapa besarnya pencipta segala yang
       ada di muka bumi ini dan betapa kerdilnya beliau.
       Pada waktu  inilah,
       beliau telah diberi hidayah oleh Allah Taala untuk memeluk agama
       Islam.  Subahanallah.

       "Maha suci Engkau ya Allah, sesungguhnya tidak Engkau jadikan  sesuatu
        itu sia-sia, maka peliharalah aku dari azab neraka",
        maksud firman Allah dalam surah Ali Imran.

       Walahu'alam.
 

back