У нас геи живут по закону джунглей, каждый сам за себя.
(из письма, г. Днепропетровск)
Такое ощущение, что с легализацией гомосексуальности она перестала существовать. Раньше всё было проще. Знакомились в банях, в туалетах. А сейчас все всего боятся.
(мнение человека, помнящего доперестроечную жизнь)
Этот обзор подготовлен на основе материалов, которые удалось собрать редакции за последнее время. К сожалению, факты очень скудны. И скорее всего, в этой статье не отражена деятельность всех активистов и групп действовавших и действующих сейчас на Украине, но основные характерные черты жизни геевского сообщества нашей страны мы всё же попытались вывести.
Гей-сообщество на Украине представляет собой множество небольших групп людей. Базой для единения геев является сексуальная ориентация, но формирование групп всё же, в большей степени, идет на основе социальных интересов.
Общественная жизнь геевского сообщества протекает в упомянутых группах, во взаимодействии этих групп (перетекание людей, информации) в рамках данного города, в личностных связях отдельных людей с другими группами за пределами своего населенного пункта. Чрезвычайно мала интеграция социальной жизни гей-сообщества в общественно-политическую жизнь всего общества, страны.
Из письма:
«В Полтаве нет гей-организаций и деятельности. У меня довольно широкий (в рамках Полтавы) круг знакомых. Мы поддерживаем отношения, общаемся. Хочу заметить, что наш возраст в пределах 22-30 лет. Есть и постарше знакомые. Но они, как правило, варятся в собственном соку, т.е. мы с ними общаемся только на улице. Молодежи совсем мало, то ли её нет, то ли она мало информирована или имеет свой круг знакомых.
Была попытка сделать организацию “Ганимед” ещё в 1993 году, но ни у кого не было желания давать свои паспортные данные»
Определенная часть мужчин-гомосексуалов предпочитает собираться на “плешках” – как правило это места рядом с бесплатными общественными туалетами в парках, на вокзалах. Отношение геев к “плешкам” крайне противоречивое – от избегания так их мест, до отстаивания “плешечного” стиля жизни как истинно гомосексуального. Однако, несмотря на противоречивость суждений о “плешках” в геевской среде, в определенное время в этих местах протекает довольно активная жизнь. Здесь можно встретить общающимися и/или ищущими сексуальные контакты людей из абсолютно разных слоев общества – от юных беззаботных “девочек” до солидных мужей. На “плешке” своя особая субкультура общения, подчеркнутая манерность обращения, “хабальство”, клички, часто женского рода, экстравагантное поведение, эпатаж окружающих.
Посещает “плешки” абсолютное меньшинство геев. За последние годы практически перестали быть местами встреч общественные бани.
С приходом лета и началом курортного сезона вновь влекут к себе геевско-нудистские пляжи, которые есть в Киеве, Харькове, Одессе, Симеизе под Ялтой и т.д.
Видимого лесбийского сообщества на Украине практически не существует. Женщинам гораздо труднее чем мужчинам найти круг общения. Часто, найдя партнершу, две женщины замыкаются в закрытой паре и перестают общаться с другими лесбиянками. Это случается чаще, чем в мужских парах.
До сих пор наиболее заметной была деятельность отдельных активистов. Как правило, их работа строилась на организации служб знакомств для “людей нестандартной сексуальной ориентации” и/или продаже литературы, ориентированной на геев.
Такие энтузиасты-одиночки то появляются, то исчезают, порой, называя себя громкими именами типа организация “Прометей” (г. Мариуполь), но реально действующих людей сейчас на Украине можно пересчитать по пальцам.
Один из широко известных всей Украине активистов руководит Черкасской службой знакомств для людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Эта служба работает с 1993 года и уже собрала хороший банк данных. Благодаря взаимному сотрудничеству с нашим журналом, сейчас служба знакомств ведется в виде каталога объявлений, который распространяется бесплатно.
В Луганске работает служба знакомств “Голубая роза”, получая в среднем по 10-15 писем в неделю со всей Украины.
Купить литературу можно в Мариуполе, Одессе, Северодонецке и других местах. Как правило, все эти предложения являются неофициальными и дорогостоящими, работая с клиентами по почте и предоплате услуг.
Один из крупных центров гей-движения – Запорожье. Здесь уже долгое время существует Запорожский региональный центр сексменьшинств.
Из письма:
«С ноября 1993 по декабрь 1997 года в нашу организацию обратилось более 300 человек, разных – украинцев и узбеков, русских и болгар, 18-летних и вполне зрелых, мужчин и женщин... С их помощью мы ведем информационную и просветительскую работу среди сексменьшинств. Мы пытаемся, пусть и не всегда успешно, решать проблему ликвидации социально-нравственных “табу” по отношению к гомо- и бисексуалам, лесбиянкам и трансвеститам, пытаемся преодолеть проблему изоляции и самоизоляции»
В 1993-1994 г. центр активно взаимодействовал с городским Центром Анти-СПИД и провел две конференции, темами обсуждения которых были проблемы сексуальных меньшинств и “Профилактика СПИДа и венерических заболеваний”. Тем не менее, с тех
пор “активная деятельность была приостановлена”
.
Были также попытки геев организовать свой досуг. Например в 1994 г. в г. Канев Черкасской области со всей Украины съехались около 30 человек и прекрасно провели 7 дней в арендованном доме отдыха на Днепре. Инициатором и устроителем этого мероприятия была Черкасская СЗ.
В 1993 году в г. Тернополе ребята организовали клуб под названием организация “Аирис”, проводили ежегодные встречи. Вначале инициатором и финансистом выступала некая канадка украинского происхождения, время от времени приезжавшая в
страну. После её окончательного отъезда, до 1996 года ребята ещё продолжали встречаться, собирали деньги, арендовали банкетный зал в кафе. Как пишет один из участников "у меня о том времени остались в общем-то теплые воспоминания”
.
К сожалению часто все, кто брал на себя смелость проявить инициативу и заняться какой-либо деятельностью в среде геев, получали массу упреков в свой адрес, необоснованных нареканий и оскорблений, в том числе за то, что они наживаются на проблемах других геев и за их счет. И действительно, иногда это имело и имеет место.
Вот что нам пишут из Винницы:
«Прикрываясь громкими названиями и именами, люди, по сути своей подлые и низменные, использовали людскую неустроенность, одиночество и незащищенность во вполне определенных целях – наживы, а также расширения собственного круга сексуальных знакомств и т.д»
Тем не менее, в большинстве случаев люди, бравшие на себя инициативу, выполняли свои обязанности перед другими добросовестно, часто абсолютно бескорыстно, ведомые желанием помочь другим обустроить их личную жизнь. Что же касается материальных вопросов, то необходимо помнить – каждое дело требует вознаграждения, и не только морального.
Из-за того, что деятельность часто велась только одним лицом, она могла внезапно прекратиться по различным причинам.
В Запорожье была бесплатная служба знакомств “Только для мужчин” (а/я 7717), но с отъездом руководителя всё распалось.
Из письма:
«Года два назад двое ребят из Одессы решили создать клуб сексуальных меньшинств – об этом я тогда услышал по местному телевидению. Я позвонил по предложенному телефону и мне объяснили, что лидер, занимающийся этими вопросами, в данный момент уехал в Москву перенять опыт работы гей-клубов и т.д.
Прошло ещё немного времени и все эти прекрасные попытки создать что-то у нас в Одессе остались только в мечтах...»
Несмотря на то, что большинство из провозглашающих себя “клубов”, “служб знакомств” и т.д. – одиночки, за которыми часто не стоит никакой даже небольшой группы людей, всё же они выполняют некую взаимосвязывающую роль в геевском сообществе, через них проходит и переходит в другие руки информация, связи, контакты. Так что, хоть эта деятельность и носит “кустарный” характер, тем не менее она приносит пользу общему делу.
Руководствуясь этим постулатом, мы помещаем в разделе объявлений информацию, часто не имея возможности проверить её, удостовериться в реальном существовании “организаций” и в порядочности лиц, находящихся по тому или иному адресу.
Тем не менее, на Украине есть и официально зарегистрированные геевско-антиСПИДовские организации. Во втором номере мы подробно рассказывали о “Ганимеде”. К сожалению, как предполагалось в 1993 году, не удалось создать эту организацию как всеукраинскую, однако некоторые группы считают себя филиалами “Ганимеда” (не являясь официально зарегистрированными) до сих пор.
Хотя нынешний киевский “Ганимед” всё ещё продолжает существовать, мы не встречаем никаких упоминаний о его деятельности. Такова же участь и другой официальной организации “ЛиГА”.
Из письма:
«Николаевская ассоциации геев, лесбиянок и бисексуалов “ЛиГА” начала свою работу в 1993 году с организации Клуба по интересам, в состав которого вошли Очный и Заочный клуб знакомств, Творческая группа, состоящая из поэтов, поэтесс и художников.
Вначале городские власти отказывались признать право организации на существование, но в конечном итоге “Николаевская Ассоциация “ЛиГА” была зарегистрирована Николаевским горисполкомом 26.12.96 г.
".
Основные задачи Ассоциации:
В том же году был организован кабинет психологической помощи для лиц нетрадиционной сексуальной ориентации, а также их близких. Продолжает формироваться библиотека геевской и лесбийской литературы. Проводится антиСПИДовская работа, в
частности с Ассоциацией сотрудничают врачи Фонда “Благодійність” и центра по борьбе и профилактике СПИДа “Час Життя”. Есть некоторые проекты и планы на будущее. Но в 1997 году Ассоциация приостановила свою работу – как пишет председатель организации
Виктория Аманова, "из-за явной пассивности геев"
.
Что же активизирует геевскую жизнь?
Отвечая на этот вопрос, необходимо упомянуть заезжих иностранцев-геев. Стараясь обустроить свой частный мир и пытаясь довести его до привычных западных норм, такие люди служили центрами формирования новых групп и взаимодействия между уже существующими в данном конкретном городе.
В 1996 году в Луганске работало два британца-гея. Один из них был рад предоставлять свою квартиру для общения довольно широкого круга людей, что инициировало новые контакты, связи.
Недавний похожий пример мы увидели в Донецке. Иностранец, работавший там в прошлом году, высказал своё желание так: "Раз в Донецке нет геевских клубов, баров, то мы сделаем такой у меня в квартире”
.
Более того, часто иностранцы не только приносили с собой часть своей культуры, неизвестную доселе нам информацию, но и фактически и материально помогали становлению геевских групп. Такие примеры есть в Киеве, Запорожье и других городах.
Кстати, заметим, что дождаться помощи от иностранцев можно гораздо быстрее и с меньшими хлопотами, нежели от отечественных состоятельных геев.
Так как во всем нашем “движении” участвуют отдельные люди, то слишком высока роль “человеческого фактора”. Всплывают наружу людские, порой недобрые, черты: зависть, склочность, ложь и т.д.
Например, очень долго длилась переписка между Лилией Тараненко (лидером киевского “Ганимеда”) и Мариуполем, с выяснением “кто прав, кто виноват” в, по сути, беспредметном споре.
Печально, но приходится признать тот факт, что за последнее время геевские круги проявляют активность только при возникновении неординарных, чаще всего скандальных ситуаций или моментов, связанных с нарушением законности.
К сожалению, и журнал “Наш мир” невольно принял участие и “подлил масла в огонь” в долго длившееся противостоянии между группами или отдельными людьми в Запорожье, опубликовав в № 4 статью “Знакомьтесь – геи Запорожья” автора под псевдонимом Илья Северский.
Отрывок из письма Запорожского регионального центра сексменьшинств в редакцию:
«Статья разочаровала предвзятым и некорректным использованием того, что называют цветисто “бабьим радио”, а по-простому, – слухами. Публикация на 40 процентов состоит из вполне достоверной информации, на 15 – из правдоподобного вымысла, на 30 – из авторской злобы в адрес людей, мягко говоря, несимпатичных И. Северскому, а на 5 – из откровенной лжи»
Разговаривая с различными людьми, мы выяснили, что эта публикация вызвала довольно бурную реакцию в Запорожье. Болезненный укол оказался инициирующим и повлек дискуссии, межевания групп и т.д.
В ответном письме журнала было сказано:
«Мы всегда стремились к тому, чтобы геевское движение на Украине было широким, разнообразным, но, чтобы его ни в коем случае не раздирали междуусобные “войны”. У нас гораздо больше внешних “врагов”, чем внутренних противоречий. И исходя из этого, мы можем и должны если уж не объединяться, то хотя бы не грызть друг другу глотки.»
По поводу статьи:
«Как и было сказано в редакторском предисловии, мы опубликовали эту информацию не как рассказ о конкретном городе и конкретных людях, но в целом, как некоторый взгляд на всю нашу действительность. Это её отражение, обобщение. Мы уверены, хотя бы основываясь на знаниях о геевском мире в Луганске, что то, что описано в статье, свойственно всей нашей сегодняшней геевской культуре или субкультуре – как вам будет угодно.
И в Луганске есть богатые и непорядочные геи, есть те, кто проводит время в туалетах (заметьте, в данном случае мы пишем это не в порядке осуждения, а в порядке констатации факта), хорошие и плохие и т.д., и, уверены, в той или иной интерпретации, такая картина характерна и для других крупных городов Украины»
Официальные власти страны не видят существования геевского сообщества и не рассматривает его как реальную социальную прослойку. Попытка нашего журнала затронуть вопросы, связанные с геевской тематикой в процессе недавней предвыборной кампании в государстве в виде опроса кандидатов и политических партий (см. предыдущий номер издания) – явное тому подтверждение. Наши обращения были проигнорированы как самими партиями, так и средствами массовой информации, куда были переданы результаты опроса и выводы.
Если власти когда-либо и шли на контакты с представителями сексуальных меньшинств, так это только в вопросах профилактики СПИДа и венерических болезней среди этой группы людей. На этом основано или было основано сотрудничество геевских групп и местных СПИД-центров в Одессе, Запорожье, Донецке и т.д.
Например, упомянутая николаевская ассоциация “ЛиГА” была зарегистрирована властями только при условии, что она будет являться подразделением местного СПИД-центра.
Впрочем, можно понять и должностных лиц, которые не могут обсуждать важные вопросы и сотрудничать с официально незарегистрированными группами. Частное лицо не вправе говорить от лица какой-либо группы людей.
Средства массовой информации до сих пор всё ещё обходят молчанием вопросы, затрагивающие тему гомосексуальности. К сожалению, очень редки материалы о геях и лесбиянках, затрагивающие социальные аспекты, вопросы соблюдения прав, освещающие жизнь украинских гомосексуалов.
Многие геевские группы жалуются на то, что средства массовой информации обходят их стороной, не дают информации попасть на страницы периодических изданий.
Например, редактор одной из луганских местных газет ответил на предложение опубликовать интервью с геем так: “Палевая тема”. Из другого своего опыта можем вспомнить передачу на местной УКВ радиостанции “Скайвэй”, когда передача с участием геев была пущена в эфир далеко за полночь.
Ассоциация “Ганимед” на Волыни планировала провести осенью прошлого года на местном ТВ ток-шоу, посвященное вопросам сексменьшинств, но им это не было разрешено.
Любопытную вырезку из газеты “Бесплатно всегда” нам прислали из Днепропетровска. В ней перечисляются объявления, которые не принимаются к публикации в газете, в частности:
“с порнографией и взаимоотношениями сексуальных меньшинств
”
В качестве другой крайности можно назвать вульгарную подачу материалов и как пример привести газету “Бульвар”. Заголовки красноречивы: “EL. Кравчук – “голубой”. Но у меня на него не стоит”, “Лидер украинских коммунистов Петр Симоненко – гомосексуалист?”
Даже такая серьезная газета как “День”, рассказав о нашем проекте год назад в № 7 (55) в статье “Геи Луганщины легализовались и ищут понимания”, не оказалась на высоте дела. Короткая заметка была сопровождена фотоматериалом: два танцующих мужчины, у одного из которых обнажена ягодица. Подпись под фотографией: “На Всеукраинском съезде сексуальных меньшинств в Киеве”
Тогда, в письме в редакцию “Дня” мы написали:
«На самом деле здесь затронута достаточно важная проблема – образ человека гомосексуальной ориентации в массовом общественном сознании. К сожалению, у обывателя останется в памяти ассоциация “геи – легализовались – голая мужская задница
Из материалов нашего общественного проекта “Информирование и просвещение по вопросам гомосексуальности как аспект демократизации общества”, мы надеемся, Вам станет видна необходимость максимально объективного, взвешенного, непредвзятого и разумного освещения всего комплекса вопросов, связанных с гомосексуальностью. Мы как раз хотели бы помочь всему обществу понять и с пониманием принять его неотъемлемую часть»
Коммерческие структуры чрезвычайно редко обращают свое внимание на геев, не рассматривая их как группу потенциальных потребителей из-за малочисленности. Например, фирма, организовавшая геевскую дискотеку в Запорожье осенью прошлого года, не была удовлетворена коммерческими результатами мероприятия и отказалась от дальнейшего проведения дискотек.
В Харькове последнее время регулярно работал геевский клуб в Доме офицеров. Однако, на полуторамиллионный город единственная дискотека, проводимая один раз в неделю, которую посещает от 30 до 60 человек (преимущественно завсегдатаев) не может считаться коммерческим успехом геевского бизнеса.
Даже в столице развлекательный бизнес, нацеленный на геевскую публику, не является стабильным. Различные устроители в разное время брались заполнить эту нишу, но не могли развернуть дело широко и удержаться в нем постоянно.
Тем не менее, существует яркий пример того, что бизнес для геевской аудитории может быть вполне эффективным и прибыльным. Это киевская компания “Велич”, которая издает журнал “Один з нас”, а недавно открыла дискотеку для геев под названием “Один?..”. Несмотря на то, что вход на это мероприятие стоит 15 грн., единоразово посещает дискотеку около 200 человек. Дела с журналом также идут хорошо, наталкиваясь разве что на нежелание местных властей продавать издание в открытой торговле и обычные для сегодняшнего украинского бизнеса проблемы с неплатежами.
Как сказал гл. редактор журнала “Один з нас” Леонид Нефедович, “мы заняли пустую нишу на украинском рынке
”. Сейчас это издание активно продвигается в сторону России, что беспрецедентно.
Если бы не привычка геевской публики покупать и читать один экземпляр того или иного издания “всем хутором”, тем самым не поддерживая производителя данной продукции активно, геевский бизнес был бы ещё более успешным, насыщая рынок разнообразными товарами и услугами, привлекая разнообразный капитал в эту сферу.
За последние годы в разных местах появлялись энтузиасты, которые помогали другим людям в решении многих насущных вопросов (знакомств, информации, литературы). К сожалению, по разным причинам – а это: тотальная пассивность абсолютного большинства геев, отсутствие средств, незнание методов и источников финансирования, юридическая безграмотность – эта деятельность часто была неэффективна и со временем прекращалась. Многие активисты сделали большой вклад в то, чтобы помочь как самим геям в обретении своего достоинства, обустройства своих судеб, так и обществу в том, чтобы терпимее относиться к нам. Однако, время, когда “артельно-кустарные”, подпольные методы работы были единственно возможными, прошло.
Геевская общественная жизнь в европейских странах бывшего Советского Союза по виду и по сути разительно отличается от таковой во многих других странах мира. Отечественное гей-сообщество никогда в обозримом будущем не будет похоже на западное, особенно американское. Кардинальные различия заключаются в желании самих украинских (российских) геев скрыть своё существование, быть невидимыми, молчаливыми и не определять себя рамками сообщества людей со схожими жизненными интересами, в отличие от гей-движения в странах Западной Европы, Америки и других. Вряд ли на центральных улицах наших городов мы когда-либо увидим демонстрации геев и лесбиянок, отстаивающих свои права или просто заявляющих о себе во всеуслышание по типу гей-парадов на западе.
Непохожесть в нашем менталитете, взглядах на жизнь, условностях, формировавшиеся исторически, подсознательно определяют в пост-советских геях безропотное принятие своей ущемленности, их низкого социального статуса, и при этом нежелание публично ставить вопрос о своем неравном положении в обществе.
Кроме этого, долгие годы культивированный коллективизм, очерчивание всей общественной жизни рамками всевозможных структур и организаций сформировали в нашем среднем человеке патологическое неприятие всяких общественных объединений, в том числе и геями – геевских организаций. И никакие доводы о том, что открытость, гласное отстаивание своих общественно-политических интересов принесет улучшение личной жизни каждого человека, не находят отклика в сознании большинства людей.
Тем не менее, мы считаем, что необходимо поднимать в современном обществе вопросы равенства прав людей, защиты меньшинств от притеснений, способствовать полной самореализации и гармоничному развитию личности, всех граждан страны.
Основой для информационной и правозащитной работы по геевским вопросам должны быть геевские средства информации и общественные организации. Как показывает опыт и исследования, на данном этапе в Украине невозможно создать такую массовую организацию. Нам нужна небольшая, но активная и профессиональная организация, которая могла бы решать три основные задачи:
Работа по этим направлениям могла бы инициировать и активизировать изменения отношения в общественном сознании к гомосексуальности – как самих геев и лесбиянок, так и впоследствии большинства общества.
Проблемы в создании такой организации упираются в нехватку кадров, готовых к такого рода работе, и на отсутствие материальных средств. Пока не приходится рассчитывать на местные источники финансирования и поиск денег стоит вести в западных странах и иностранных фондах.
Вряд ли что-то кардинально улучшится в области геевских организаций в ближайшее время. К сожалению, на данный момент на Украине нет реальной силы, которая бы представляла и отстаивала интересы социальной группы населения – людей
гомосексуальной ориентации, объединяла и координировала жизнь сообщества. Как показывают результаты опросa, геи нуждаются в такой силе, однако пока сформировать её само сообщество не в состоянии.
|
| |||
|
| 
| |