Не знаю как вы, а я люблю помечтать. Закроешь глаза и представляешь себе новое общество, в котором геям не нужно будет скрываться. Везде там царит любовь и мальчики ходят по улицам, взявшись за руки и умильно глядя друг на друга. Потом, правда, открое шь глаза, куда оно всё и девается. Но не будем о грустном, развернем лучше глобус на 180 градусов и посмотрим, как там в Америке в плане прогресса.
Просто за ручку там, правда, ещё не ходят, но зато бушует сейчас в умах широкой геевской общественности сильная буря. В воздухе всякие противоположные мнения так и летают, соображениями pro и contra не сыпет разве что ленивый, короче, все стоят на уша х, и не потому что антиподы.
А разгорелся этот сыр-бор всего из-за трех публицистов, кстати, открытых и явных геев (имена их я называть не стану, поскольку они простому советскому человеку всё равно ничего не скажут). Один из них написал книгу, в которой доказывает, что городские гомосексуалисты из-за не в меру веселого образа жизни активно пропагандируют и распространяют в массах СПИД. Другой тоже сочинил книгу, а в ней расписал ужасы, творящиеся по всей стране на голубых вечеринках - как там все вместе ширяются, а потом занима ются анальным сексом без всяких на то мер предосторожности. Третий же, хотя книг и не писал, но постоянно намекал публично, что выражать любовь надо сдержанней и не с таким количеством партнеров, а в последнее время стал это намекать слишком часто. В общ ем, таким образом они приглашали американских геев немного задуматься над своим поведением, о жизни своей поразмыслить.
"Пора, - говорят, - заново определить, что же это значит - быть геем. Всё яснее видно: оставить сексоцентризм как единственное определение гомосексуальности, означает самим уничтожить себя. Всё больше людей понимают, что мы создали культуру, успешно у бивающую нас, и если мы хотим остаться в живых, пора переопределить гомосексуальность как что-то намного большее, чем то, что делают с помощью гениталий". Во как загнул.
От меня вообще-то Америка далеко, но по-моему мужик дело говорит. Однако же прогрессивная геевская общественность рассудила иначе и тут же забила в набат, а вышеупомянутых товарищей объявила предателями общего дела с присвоением звания неоконсерваторо в, льющих своими писаниями воду на мельницу мирового империа..., пардон, "правых" политиков, копов и другой гомофобно настроенной публики, которые только спят и видят, как бы геев из бань и клубов изгнать в узкие рамки благовоспитанных браков, домиков в пригороде и респектабельности средней руки. Объявили их ренегатами и горько попеняли, что злоупотребили они высоким положением прогеевских трибунов, своими разглагольствованиями инициировав в прессе враждебную кампанию. А чтобы подобных грустных историй впредь не допустить, сто двадцать пять самых активных активистов собрались даже на конференцию под интересным названием Sex Panic, где вволю высказались и раскрыли правильную линию. А состоит она в том, что геи - существа непростые и самой природой предн азначенные научить заурядное общество новому, здоровому, отношению к сексу во всех его проявлениях. Что ж, задача достойная. Ну и что для этого делается? А вот что: в общественных местах "искатели эротических приключений и нон-конформисты создали многие наиболее проникнутые воображением, творческие, разнообразные, раскованные и стабильные образцы гомосексуальной культуры". Таким образом, парки, пляжи и прочие туалеты (в этот список почему-то попало и киберпространство) стали чем-то вроде прорех радости в обыденном монолите. "Эти трещины нашего антисексуального общества (так высказывается один из сексуальных паникеров и, как ни странно, про Америку) подарили мне моменты интимных сексуальных переживаний с незнакомыми людьми, которых я больше никогда не у вижу. Эти пространства эротики стали маленькими утопиями, воплотившими мечты Уитмена о всеобщем товариществе - и здесь я могу представить, что живу в мире, в котором глубоко ценят все разнообразие эротических желаний людей". Как же после таких пиковых пе реживаний допустить, чтобы в парки ходили только выгуливать собак, а в туалеты - по нужде? Так что ни пяди родной земли не отдадим, из общественных мест не уйдем и от таинственных незнакомцев не откажемся. Каковые выводы и были оформлены в принятой Декларации сексуальных прав.
После такого разгрома голубые консерваторы пытались как-то оправдываться, лепетали что-то о своем болении за общее дело, что они тоже против морального большинства, активно участвуют в борьбе за права и вообще передовые. Но было поздно - их уже засуши ли, расклассифицировали и пришпилили булавкой.
Вот о чем сейчас спорит Америка. Вот от чего раскалились ротационные машины и захлебываются интернетовские серверы. Куда американским геям теперь двигать и как жить дальше. Сбор мнений от заинтересованных лиц продолжается.
А я чем хуже? Выскажусь тоже, пожалуй. Первым делом на ум приходит мысль "Нам бы ваши проблемы", сопровождаемая вздохом. А вторым делом приходит мысль такая: голубое движение начало взрослеть и перед ним теперь стоят классические проблемы старшего под росткового возраста. Во время сексуальной революции выяснилось, что взрослые обыкновенные люди и их можно не особенно слушать, Стоунволл показал, что старому врагу - грозе школы - можно и нужно набить морду, а потом пришла такая долгожданная свобода, ког да можно гулять где-то всю ночь и предаваться радостям любви по первому требованию. Ну а теперь вдруг оказывается, что никакая это не свобода, а просто юношеская гиперсексуальность, и мир вокруг - совсем не торт с кремом, а что-то устроенное весьма криво . Делаешь, что хочешь, как тебя учат теоретики наготове, живешь в свое удовольствие, а потом приходит злой и страшный СПИД или просто разъяренные соседи, которым ты не пришелся по душе. И что дальше? Здесь, как на железнодорожной стрелке - пути расходятс я. Можно, например, по-старому ставить секс в центре мироздания и успокаивать себя, что подаешь пример темным и неотесанным массам. Можно просто ходить в уитменовское товарищество с ограниченной ответственностью и пытаться не задумываться. А можно открыт ь глаза на реальность, хотя и убогую, зато реальную и найти в ней свое место. Это болезненно и мучительно, как мучительно вхождение мальчика во взрослый мир, но неизбежно.
Но в этом разбираться американцам. А мы повернем глобус на место. Это у них геи находятся в пубертантном возрасте и перед ними встают проблемы философского плана. А у нас всё движение представляет собой двухнедельный эмбрион с жабрами, хвостом и прочи ми атавизмами, поэтому будем считать, что у него пока что проблемы роста или скорей, рождения. Кстати, может я смогу помочь - взять что ли и написать статейку, а в ней доказать, что лазить по туалетам - совсем не круто, ждать принцев в образе накачанных блондинов - неумно, а в плане личной смелости не стоит уподобляться зайцу, попавшему на космодром. Пусть меня назовут консерватором или ещё как-нибудь покрепче, зато может после этого организуется какой-нибудь комитет, выработает правильную линию, а там глядишь, и доживем до того времени, когда мальчики будут ходить по нашим улицам в обнимку и нежно смотреть друг другу в глаза, утерев нос их отсталой Америке.
|
|
|||
|
|
|
|
|