Донецкие ГЕИ

Помните кадр из фильма "Москва на Гудзоне", когда бывший соотечественник, живущий в Нью-Йорке, замечает, что его средь бела дня преследует незнакомый мужчина? "ЦРУ?" – вопрошает он навязчивого незнакомца. "Нет", – отвечает тот "КГБ?" "Да нет же...", – немного смущенно улыбается преследователь и открывается: "гей" (то есть гомосексуалист). Так насколько же распространено у нас в области, в частности в Донецке, это явление, когда мужчины, в нарушение устоев общественного приличия, религиозных догм и социальных стереотипов, избирают в качестве объекта своих сексуальных притязаний не женщину, а "брата по полу"?
Говоря о проблеме гомосексуализма в Донецке, следует отметить, что у местных гомосексуалистов сейчас особых проблем нет. Видимо, именно поэтому они и расплодились в неимоверном количестве. Как верно сказал В. Жириновский, если процесс их размножения будет продолжаться такими темпами, то в недалеком будущем "голубые" из сексуального меньшинства могут стать сексуальным большинством. Итак, кто же они, эти гомосеки, или, как выразился; тот же Жириновский, люди будущего?

Активные и пассивные

Во всем мире "голубые" делятся на активных и пассивных – приблизительно 50 на 50. В Донецке, может быть, из-за неблагоприятных экологических условий, сложилось иное соотношение. Сами гомосеки оценивают его как 80 проц. пассивных и 20 проц. активных.

Оценка эта весьма условная, так как роли часто меняются. Можно только отметить, что пассивные не любят контактировать с пассивными, считая это формой лесбиянства, а тяготеют к активным или к "натуралам". Кстати, все человечество "голубые" делят на людей "по-теме" (то есть гомиков. В свое время издавался специальный журнал "Тема") и "натуралов" (все остальные мужчины). Женщин гомосексуалисты никак не классифицируют за ненадобностью.

Обращаются друг к другу словом "сестра". Имена или прозвища только женского рода: "Машенька", "Королева Марго", "Анна Каренина" и т.д. В общем, народ начитанный. Возраст – от периода полового созревания до глубокой старости. Социальный состав такой же, как и во всем обществе: бомжи, рабочие, колхозники (специально приезжают из окрестных сел повращаться в светском обществе), военные, интеллигенция, деловая элита, но основная часть – безработные. В большинстве своем люди довольно культурные, хотя, конечно же, встречаются и откровенные моральные уроды. Сами себя считают богемой, интеллектуальными сливками общества.

Где происходят встречи?

Тусуются сексуальные неформалы в основном в центральной части города, неподалеку от общественных туалетов – у памятника Т.Г. Шевченко ("Нельсон"), на "Горсаде" и т.д. Такая гомосексуальная тяга к сортирам сложилась исторически и корнями уходит в тоталитарное прошлое. Тогда, спасаясь от репрессий, половые диссиденты вели конспиративный образ жизни, собирались вместе толь ко по ночам в городских туалетах и там, среди клокочущих унитазов, предавались пагубной страсти, предварительно выкрутив лампочку.

Не раз случалось, что запоздавший прохожий, в абсолютной тишине и темноте входивший в туалет и зажигавший спичку, обнаруживал, что внутри все забито какими-то полуобнаженными вурдалаками, замершими при вспышке света в самых противоестественных позах. Впрочем, никаких конфликтов по этому поводу никогда не возникало, не считая возможного испуга. По всей видимости, именно отсюда пошли всевозможные слухи и легенды о привидениях или инопланетянах, специально прилетающих на землю совершать развратные действия.

Кстати, по свидетельству одного из тусовщиков, по служебным делам регулярно посещающего Францию, зарубежные гомосексуалисты тоже почему-то предпочитают вращаться в общественных уборных – притом, что там в каждом захудалом городишке имеется минимум десяток клубов и ресторанчиков специально для "голубых". Прямо какой-то необъяснимый сортирный феномен.

В свободное от такого "общения" время гомосеки ведут интеллектуальные беседы в многочисленных донецких кафе и ресторанах, где считаются выгодными клиентами, так как ведут себя культурно и постоянно платежеспособны. Это, в какой-то мере, удивительно, так как основная их часть всю жизнь "трудится" только на "голубой" ниве.

До недавнего времени постоянным местом тусовок сексуальных неформалов был также ресторан гостиницы "Украина", в которой останавливались приезжающие торговать на Центральном рынке кавказские джигиты. К горячим южным людям гомиков влекла не только тяга к экзотике, но и корыстный интерес, хотя...

Проституция – не корысти ради

В занятии проституцией гомосексуалистов привлекают в основном не деньги, а сам процесс. Поэтому твердых расценок на услуги не существует. Предлагая кавказцам райское наслаждение на Крытом рынке или в гостинице, люди "голубых кровей" взамен часто удовлетворяются фруктами или угощением в ресторане, а приглянувшегося клиента могут "об служить" не только даром, но и доплатить ему.

Другой вид проституции в гомосексуальной среде – проституция "натуралов" и молоденьких начинающих гомосексуалистов-дебютантов. В этом случае услуги предлагаются уже без всякого романтического интереса, а только корысти ради. И здесь расценки зависят только от молодости и привлекательности "проститута". Вообще-то, будучи натурами возвышенными и даже несколько поэтическими, геи не любят покупать любовь за деньги и, в принципе, к проституции относятся отрицательно. Однако если "кавалер" понравился, то за ним будут ухаживать и завоевывать его любовь по всем правилам романтического искусства и со всеми необходимыми атрибутами: ревность, коварство, шампанское, букеты роз и т.д. Конечно, гораздо дешевле заплатить за одноразовый акт, однако там, где властвует любовь, разговоры о деньгах неуместны.

В общем, из-за своей непрактичности еще ни один донецкий гомосексуалист, занимаясь проституцией, не сколотил капитал (правда, говорят, что в Москве, Киеве и других крупных городах этот бизнес процветает). Попытки местных геев поставить гомосексуализм на коммерческую основу (рынок все-таки), как правило, заканчивались сексуальным банкротством.

Так, например, донецкий гомосексуалист Миша ("Машенька"), будучи на каникулах в Израиле, своей молодостью и красотой поразил сердце пожилого богатого израильтянина. Изнывая от страсти, влюбленный старец сулил Михаилу золотые горы и обещал чуть ли не жениться. Польстившись на деньги, Миша уступил похотливому деду. А в итоге тот держал его в комнате под замком, никуда не выпускал. Да еще постоянно приводил в свой "гарем" знакомых и соседей. Только через полгола Михаил сумел сбежать от коварного "бедуина" и без единого шекеля в кармане пришел в посольство просить убежища.

Убивают и "голубых"

Преступления в гомосексуальной среде, как и преступления против гомосексуалистов, сейчас крайне редки. С дрожью вспоминают сексменьшинства времена "великого ремонта" и бригады "ремонтников" – молодых людей, которые в советское время, возмущаясь антиобщественными наклонностями гомиков и их паразитическим образом жизни, воспитывали геев суровыми методами ("ремонтировали") и пытались превратить их в полноценных членов общества.

Однако на практике "воспитательный процесс", как правило, ограничивался обычным вышибанием денег. Пожаловаться в милицию при наличии соответствующей статьи Уголовного кодекса гомосексуалисты в те времена не могли. Кстати, частенько "ремонтники" действовали по наводке кого-либо из "голубых", который таким образом хотел насолить кому-то из конкурентов.

Донецкая милиция так же имела постоянных осведомителей среди "голубых" и потому вела полный и достоверный учет всего их поголовья, однако особенно их не обижала, а сажала на удивление редко. Последний, и единственный на памяти старожилов судебный процесс, когда четверым геям дали от года до двух лет, был в 1986 году.

Еще два случая, оставшиеся без внимания широкой общественности, но имевшие громкий резонанс в узком кругу "голубых", тоже были в прошлом. Так, В 1990 году труп одного из тусовщиков с семью ножевыми ранениями был обнаружен в туалете на "Горсаде". Преступник не был найден. А в 1993 году, во время празднования какого-то гомосексуального праздника, на конспиративной квартире один из участников застолья был обнаружен в спальне под кроватью с проломленным черепом. Виновного так же не нашли, однако милиция на всякий случай попересажала всех участников праздника.

Оба эти преступления по сводке проходили как обычная "бытовуха", и, видимо, так оно и было на самом деле. Хотя у представителей сексменьшинств на этот счет имеется особое мнение.

СПИД не пройдет?

И, наконец, традиционные обвинения в распространении СПИДа "голубые" с негодованием отвергают. По их словам, на заре перестройки действительно было отмечено несколько прискорбных случаев заражения, но не в Донецке. Затем (под влиянием санитарной пропаганды) геи стали применять предохранительные меры: пользуются презервативами, живут постоянными парами (трио, квартетами и т.д.), с новенькими знакомятся только по рекомендации знакомых и т.д.