佛朗朗上口的「小千世界中千世界大千世界」有問題 　

☆又是第一個發現☆三千世界是老千世界？

雜阿含經卷第十六雜因誦第三品之四（４２４）：

「爾時世尊告諸比丘。如日遊行照諸世界。乃至千日千月照千世界。千須彌山。．．．．．是名小千世界。此千世界。中間闇冥。日月光照。．．．．」

雜阿含經卷第十六雜因誦第三品之四（４２６）：

雜阿含經卷第十九（５０４）：

「乃至日所周行。照於諸方。至千世界。千月千日。千須彌山王。．．．．．名為小千世界。」

長阿含經卷第十八第四分世記經閻浮提州品第一：

「．．．．佛告諸比丘。如一日月周行四天下光明所照。如是千世界。千世界中有千日月。千須彌山王。．．．．．．．．。是為小千世界。如一小千世界。爾所小千千世界。是為中千世界。如一中千世界。爾所中千千世界。是為三千大千世界。．．．．．」

哪裡出現問題呢？？？

「如一日月周行四天下光明所照」簡單ㄧ句敘述卻蘊藏了以人類為本位主義、以地球為本位主義的「天動說」思考模式！因此在探討、描述其他世界時亦理所當然的以地球、一個太陽、一個月亮為一個「世界單位」。古時候是不知道「恆星、行星、衛星」這種三角關係的！因此當然也是不知道太陽有九個行星，更不知道這些行星各自擁有不同數目的衛星（月亮）！！不知道水星、金星是沒有月亮的，不知道火星、海王星各自擁有二個月亮，不知道木星、土星竟然各自擁有十幾個月亮！只是在仰望天空時單純的認為日月繞著大地，進而推論一日一月是所有世界的組合模式，因此有「千日月」組成小千世界、中千世界、大千世界之說。依現代天文科學來看，若只是說「千日」組成小千世界，這種以恆星為主組成生命世界的架構是較行的通的。若再劃蛇添足地將眼睛看到的假象加進去，成了「千日月」組合，這就明顯的錯了，因為「千日」並不等於擁有「千月」！地球這個生命體是擁有一日一月沒錯，但是我們從現代天文科學發現，其他行星並不一定只擁有一個衛星，從上欄我們已經可以明顯比較得知衛星數量。因此「千日月」組成的小千世界、中千世界、大千世界是有問題的，因為「千日月」這一詞是有語病的。

貳.　　　　再看無量壽經（近人夏蓮居綜合版）中更明顯的錯誤日月觀

號稱淨土第一經＜無量壽經＞的五個原版　　　五胞案？

我們一再強調所謂的佛經非佛陀親說！係後代宗教天才之作，於此又得一明證：古人尚不知恆星、行星、衛星天體運行之機制，因此會在佛經中作出「其日月星辰。皆在虛空中住止。」、「無其星曜。無其日月。」嚴重錯誤。

☆又是第一個發現★NO.1　　　　　　必須說明的一件事