1) Canon de la science :
Selon les règles scientifiques modernes, tout ce que
l'univers recèle subsiste en fonction de comptes et de mesures
rigoureuses. Il n'y a aucunement lieu au hasard ni aux aléas. Le
Coran souligne le fait dans les versets :
"Nous avons créé toute chose
avec mesure,"
(Sourate 54 - verset 49)
"... et qui a créé toute chose
en lui donnant ses justes proportions."
(Sourate 25 - verset 2)
"... Et toute chose a auprès de
Lui sa mesure."
(Sourate 13 - verset 8)
"... et y avons fait pousser
toute chose harmonieusement proportionnée."
(Sourate 15 - verset 19)
"... et Nous ne le faisons
descendre que dans une mesure déterminée."
(Sourate 15 - verset 21)
"Celui qui a fait descendre l'eau
du ciel avec mesure ..."
(Sourate 43 - verset 11)
"Et Nous avons fait descendre
l'eau du ciel avec mesure ..."
(Sourate 23 - verset 18)
"Et quant au ciel, Il l'a élevé
bien haut. Et Il a établi la balance,"
(Sourate 55 - verset 7)
"Le soleil et la lune (évoluent)
selon un calcul (minutieux)."
(Sourate 55 - verset 5)
2) Cycles de vie :
Les êtres vivants se lient aux objets - corps solides,
liquides et gazeux - à travers des cycles de vie où les molécules
et atomes circulent, de manière incessante, des êtres inanimés vers
les vivants et vice-versa. Citons à titre d'exemple le cycle du
renouvellement des cellules chez l'homme et l'animal, le cycle
du carbone entre les cellules animales (ou végétales) et le carbone
atmosphérique, le cycle du nitrogène entre les cellules vivantes et
l'atmosphère (ou les engrais agricoles). Ce que les versets suivants
condensent parfaitement :
"... et Tu fais sortir le vivant
du mort, et Tu fais sortir le mort du vivant..."
(Sourate 3 - verset 27)
"... du mort il fait sortir le
vivant, et du vivant, il fait sortir le mort..."
(Sourate 6 - verset 95)
"... et qui fait sortir le vivant
du mort et fait sortir le mort du vivant, ..."
(Sourate 10 - verset 31)
"Du mort, Il fait sortir le
vivant, et du vivant, Il fait sortir le mort..."
(Sourate 30 - verset 19)
3) Accouplement des êtres et
des objets :
Le Coran établit que "toute chose" existe en
couple.
"Et de toute chose Nous avons créé
(deux éléments) de couple." (Sourate
51 - verset 49)
Scientifiquement, cette généralisation se révèle judicieuse : les
êtres vivants - de l'animal le plus énorme jusqu'à l'organisme
microscopique - existent en couples. Il en va de même, accentuons le,
pour les plantes, dont les organes mâles et femelles furent ignorés
au temps de la Révélation.
"... Et de chaque espèce de
fruits Il y établit deux éléments de couple..."
(Sourate 13 - verset 3)
Les objets ne se soustraient pas à cette règle
non plus, puisque les composants de l'atome sont en paires. Même les
astres volumineux, on en croit l'existence liée à "la matière
sombre".
4) Nature du cosmos :
La Terre - contrairement à ce que l'on croyait jadis -
n'est pas au centre du cosmos, mais elle en fait partie comme un point
dans l'infini. Réfléchissez sur ce verset :
"Les Anges ainsi que l'Esprit
montent vers Lui en un jour dont la durée est de cinquante mille ans."
(Sourate 70 - verset 4)
L'expression coranique fait allusion au fait en plaçant
"cieux" avant "Terre" chaque fois que les deux
termes figurent ensemble (178 versets, sauf 4, dans des contextes différents).
A titre d'exemple :
"Nous n'avons créé les cieux et
la terre et ce qui est entre eux qu'en toute vérité et (pour) un
terme fixé..." (Sourate
46 - verset 3)
Rien n'empêche l'existence, dans ce vaste cosmos, d'êtres et de
formes de vie encore inconnus.
"Et c'est devant Allah que se
prosterne tout être vivant dans les cieux, et sur la terre; ainsi que
les Anges..." (Sourate
16 - verset 49)
"Parmi Ses preuves est la création
des cieux et de la terre et des êtres vivants qu'Il y a disséminés..."
(Sourate 42 - verset 29)
"Et on soufflera dans la Trompe,
et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la
terre seront foudroyés, ..."
(Sourate 39 - verset 68)
"Les sept cieux et la terre et
ceux qui s'y trouvent, célèbrent sa gloire..."
(Sourate 17 - verset 44)
Le globe terrestre - et ainsi les innombrables astres de l'espace
visible - furent à l'origine formé;s par fission à partir d'une
seule masse immense. La théorie coordonne avec le verset :
"Ceux qui ont mécru, n'ont-ils
pas vu que les cieux et la terre formaient une masse
compacte? Ensuite Nous les avons séparés..."
(Sourate 21 - verset 30)
La dite masse s'était donc désagrégée formant une nuée de vaste
étendue.
"Il S'est ensuite adressé au
ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu'à la terre: 'Venez
tous deux, bon gré, mal gré'..." (Sourate
41 - verset 11)
Par la condensation de ses composants, la nuée se transforma en étoiles,
planètes ou lunes circulant dans leurs orbites et parsemant le ciel
en perpétuelle expansion.
"Le ciel, Nous l'avons construit
par Notre puissance: et Nous l'étendons (constamment) dans l'immensité."
(Sourate 51 - verset 47)
5) Le ciel :
Les astres gravitent en permanence et en parfaite mesure
dans des orbites, à vitesses variées. Et à cause de cette relativité
de mouvement, un parcours interplanétaire en ligne droite prendra
automatiquement la forme d'une courbe. Ainsi,`urûj (ascension
avec léger virage) est-il un mot arabe parfait à la description du déplacement
spatial. (Dans les suivants versets traduits, "voies
d'ascension", "montent" et "monte" n'ont pas
pu apporter la même nuance que l'origine arabe)
"et qui vient d'Allah, le Maître
des voies d'ascension.
Les Anges ainsi que l'Esprit montent vers Lui en un jour dont la
durée est de cinquante mille ans."
(Sourate 70 - versets 3 et 4)
"... et ce qui descend du ciel et
ce qui y (re)monte, ..."
(Sourates 57 et 34 - versets 4 et 2
respectivement)
Le Coran indique qu'en principe l'homme peut
conquérir l'espace, d'après un pouvoir physique et technique fourni
par Dieu.
"O peuple de djinns et d'hommes!
Si vous pouvez sortir du domaine des cieux et de la terre, alors
faites-le. Mais vous ne pourrez en sortir qu'à l'aide d'un pouvoir
(illimité)."
(Sourate 55 - verset 33)
Certains versets précisent l'abondance des météores
dans l'espace. La couche atmosphérique en reçoit à elle seule des
millions par jour. Mais la plupart de ces corps brûlent avant
d'atteindre la surface de la Terre.
"Nous avions frôlé le ciel et
nous l'avions trouvé plein d'une forte garde et de bolides."
(Sourate 72 - verset 8)
Les changements physiologiques relatifs à l'ascension vers l'espace
sont également mis en lumière par le Coran. A mesure que l'on s'éloigne
de la gravité terrestre, on rencontre des difficultés de respiration
et une irritation pectorale.
"... Et quiconque Il veut égarer,
Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s'il s'efforçait de
monter au ciel. Ainsi Allah inflige Sa punition à ceux qui ne croient
pas."
(Sourate 6 - verset 125)
Les voyages dans l'espace affectent de même l'équilibre de l'organe
de la vue et causent l'aberration ; c'est ce que les astronautes ont
éprouvé lors de la nage spatiale, hors de leurs navettes.
"Et même si Nous ouvrions pour
eux une porte du ciel, et qu'ils pussent y monter.
ils diraient: "Vraiment nos yeux sont voilés. Mais plutôt,
nous sommes des gens ensorcelés"."
(Sourate 15 - versets 14 et 15)
6) Relativité du temps :
Sur Terre, le temps est réglé d'après la rotation du
globe sur lui-même (les jours), son mouvement autour du soleil (les
années) et celui de la lune autour de lui (les mois et années
lunaires). Ainsi, les mois solaires, heures, minutes et secondes ne
sont-ils que des unités de mesure communicantes entre les terrestres,
insignifiantes dans l'immensité de l'univers. Les sciences modernes
ont dévoilé la relativité du temps. Ce que les versets coraniques
ont explicitement mis en valeur, il y a des siècles.
"... Cependant, un jour auprès
de ton Seigneur, équivaut à mille ans de ce que vous comptez."
(Sourate 22 - verset 47)
"... laquelle ensuite monte vers
Lui en un jour équivalent à mille ans de votre calcul."
(Sourate 32 - verset 5)
"Les Anges ainsi que l'Esprit
montent vers Lui en un jour dont la durée est de cinquante mille ans."
(Sourate 70 - verset 4)
7) Le soleil et la lune :
Le Soleil est une étoile brûlante qui donne la lumière
aux planètes tout autour. Et c'est de la réflexion de ses rayons sur
la lune inerte que la Terre est éclairée pendant la nuit. Or, la
dissimulitude entre le soleil et la lune, des points de vue rôle et
nature, est subtilement nuancée dans les termes du Coran ...
"et y a fait de la lune une lumière
et du soleil une lampe?" (Sourate
71 - verset 16)
"... et y a placé un luminaire
(le soleil) et aussi une lune éclairante!" (Sourate
25 - verset 61)
"et (y) avons placé une lampe
(le soleil) très ardente," (Sourate
78 - verset 13)
Les différentes phases de la lune, suivant lesquelles elle est vue
chez nous, s'expliquent par les variations de sa position relative par
rapport à la Terre et au Soleil.
"Et la lune, Nous lui avons déterminé
des phases jusqu'à ce qu'elle devienne comme la palme vieillie."
(Sourate 36 - verset 39)
L'année solaire = 365.2422 jours - L'année lunaire = 354.6036.
Sur ce, on trouve que 300 années solaires - 109573 jours - équivalent
en toute exactitude à 309 années lunaires. Equivalence qui accentue
la miraculeuse précision apportée par le Coran dans le récit des
Gens de la Caverne :
"Or ils demeurèrent dans leur
caverne trois cents ans et y* ajoutèrent neuf"
(Sourate 18 - verset 25)
On entend alors qu'ils ont demeuré dans leur caverne 300 années
solaires, soit 309 années lunaires.
8) Nature de la Terre :
La Terre ronde tourne sur elle-même de façon à ce que
la nuit et le jour se suppléent. Le verset
"... Il enroule la nuit sur le
jour et enroule le jour sur la nuit, ..." (Sourate
39 - verset 5)
l'établit en termes exprès. Tout comme ces versets :
"Par le soleil et par sa clarté!
Et par la lune quand elle le suit!
Et par le jour quand il le fait apparaître*!
Et par la nuit quand elle l'enveloppe!"
(Sourate 91 - versets de 1 à 4)
C'est donc le jour (engendré par le mouvement de la Terre) qui nous
fait voir le soleil, pas le contraire. Et c'est la tombée de la nuit
(toujours par le mouvement de la Terre) qui dérobe le soleil à nos
yeux. Cet état de mouvement explique la racine salakha ou
"écorcher" , employée pour décrire l'action divine
faisant alterner nuits et jours.
"Et une preuve pour eux est la
nuit. Nous en écorchons le jour ..." (Sourate
36 - verset 37)
Le "mouvement des montagnes" mentionné ici :
"Et tu verras les montagnes - tu
les crois figées - alors qu'elles passent comme des nuages..."
(Sourate 27 - verset 88)
n'est autre que le mouvement - d'ailleurs non remarquable - de Terre
au sein du vide cosmique.
9) Les montagnes :
Les montages jouent un rôle capital dans le maintien de
la croûte d'une terre en permanente rotation, sur elle-même ainsi
qu'autour du soleil. Le globe recèle des couches de magmas, de
vapeurs, outre les fentes et plissements qui, faute de stabilité,
menacent de séismes et de volcans. Ce qu'établissent les versets :
"Et Il a implanté des montagnes
immobiles dans la terre afin qu'elle ne branle pas en vous emportant
avec elle ..."
(Sourate 16 - verset 15 / Sourate 31 -
verset 10)
"Et Nous avons placé des
montagnes fermes dans la terre, afin qu'elle ne s'ébranle pas en les
(entraînant)..."
(Sourate 21 - verset 31)
10) La couche atmosphérique
:
La Terre est enveloppée d'une couche gazeuse formée de
sous-couches superposées, chacune ses caractéristiques et composants
chimiques. C'est ce qu'exhument les versets :
"N'avez-vous pas vu comment Allah
a créé sept cieux superposés" (Sourate
71 - verset 15)
"et construit au-dessus de vous
sept (cieux) renforcés," (Sourate
78 - verset 12)
"Nous avons créé, au-dessus de
vous, sept cieux ..." (Sourate
23 - verset 17)
"Celui qui a créé sept cieux
superposés..." (Sourate
67 - verset 3)
Or, cette enveloppe atmosphérique est
parfaitement équilibrée :
"... ou le ciel, qu'Il a pourtant
construit?
Il a élevé bien haut sa voûte, puis l'a parfaitement ordonné;"
(Sourate 79 - versets 27 et 28)
Elle représente une consistance sans nulle
faille.
"N'ont-ils donc pas observé le
ciel au-dessus d'eux, comment Nous l'avons bâti et embelli; et
comment il est sans fissures?" (Sourate
50 - verset 6)
Enfin, c'est une couche bien entretenue ;
protection due à l'attraction terrestre (et aux montagnes peut-être)
ainsi qu'à l'impeccable équilibre gazeux dont elle jouit.
"Et Nous avons fait du ciel un
toit protégé..." (Sourate
21 - verset 32)
Cette couche ne subira l'érosion que lors
des dérèglements précurseurs du Jour de la Résurrection.
"et le ciel écorché"
(Sourate 81 - verset 11)
"Quand le ciel se déchirera"
(Sourate 84 - verset 1)
"Quand le ciel se rompra,"
(Sourate 82 - verset 1)
La couche préserve l'air atmosphérique -
indispensable à la vie sur Terre - de s'échapper vers le vide
cosmique. Elle abrite les opérations vitales telles la condensation
de vapeur d'eau émanant des étendues marines et des flores (pour en
alimenter la Terre à nouveau), la réflexion des rayons thermiques
terrestres -et des ondes électromagnétiques - qui, empêchés de
percer la couche, retrouvent leur chemin de retour.
"Par le ciel qui fait revenir (la
pluie)!" (Sourate 86
- verset 11)
11) La pluie :
Dans l'air, la vapeur d'eau se rassemble et se condense
autour de particules chargées d'électricité et
"soulevées" par le vent, soit de la surface de la terre
sous forme de poussière, soit de la mer sous forme de gouttelettes,
soit encore sous forme de gaz ionisé par les rayons solaires. Ainsi
se forment les nuages ...
"Allah, c'est Lui qui envoie les
vents qui soulèvent des nuages; ..." (Sourate
30 - verset 48)
"Et c'est Allah qui envoie les
vents qui soulèvent un nuage ..." (Sourate
35 - verset 9)
C'est comme si les nuages étaient "fécondés" en fonction
de ces particules. Réfléchissez sur l'expression coranique :
"Et Nous envoyons les vents
fécondants; ..." (Sourate
15 - verset 22)
Ensuite, le vent pousse dans les airs des
nuages dont les porteurs de charge négative s'attirent vers les
porteurs de charge positive.
"N'as-tu pas vu qu'Allah pousse
les nuages? Ensuite Il les réunit ..." (Sourate
24 - verset 43)
Conséquence de cette attraction ou
"réunion" : la formation de nuages saturés pouvant donner
de la pluie. L'immense décharge électrique qui en résulterait
explique le tonnerre et les éclairs.
"C'est lui qui vous fait voir
l'éclair (qui vous inspire) crainte et espoir; et Il crée les nuages
lourds.
Le tonnerre Le glorifie par Sa louange, ..." (Sourate
13 - versets 12 et 13)
Les nuages sont développés soit
horizontalement soit verticalement. A cet égard, l'expression
coranique se révèle précise en consacrant le verbe
"étendre" à la description de l'action divine sur le
premier mode de développement,
"Allah, c'est Lui qui envoie les
vents qui soulèvent des nuages; puis Il les étend dans le ciel comme
Il veut; " (Sourate
30 - verset 48)
et les termes "amas"et "montagnes" au deuxième.
"N'as-tu pas vu qu'Allah pousse
les nuages? Ensuite Il les réunit et Il en fait un amas, et tu vois
la pluie sortir de son sein. Et Il fait descendre du ciel, de la
grêle (provenant) des nuages (comparables) à des montagnes ..."
(Sourate 24 - verset 43)
Notons que ce dernier verset impute la chute de grêle aux nuages à
développement vertical et établit que les gouttelettes de pluie
commencent à se former au sein des nuages, et non pas par dessous
comme on constate à l'oeil nu.
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