Fui convidado a fazer uma preleção sobre saúde mental. Os que me convidaram  supuseram que eu, na qualidade de psicanalista, deveria ser um especialista no assunto. E u também pensei. Tanto que aceitei. Mas foi só parar para pensar  para me arrepender. Percebi que nada sabia. Eu me explico.  
   Começei o meu pensamento fazendo uma lista das pessoas que, do meu ponto de vista, tiveram uma vida mental rica e excitante, pessoas cujos livros e obras são alimento para minha alma. Nietzsche, Fernando Pessoa, Van Gogh, Wittgenstein, Cecília Meireles, Maiakovski. E logo me assustei. Nietzsche ficou louco. Fernando Pessoa era dado à bebida. Van Gogh se matou. Wittgenstein se alegrou ao saber que iria morrer em breve: não suportava mais viver com tanta angústia. Cecília Meireles sofria de uma suave depressão crônica. Maikovski suicidou-se. Essas eram pessoas lúcidas e profundas que continuarão a ser pão para os vivos muito depois de nós termos sido complemente esquecidos.  
   Mas será que tinha saúde mental? Saúde mental, essa condição em que as idéias se comportam bem,  sempre iguais, previsíveis, sem surpresas, obedientes ao comando do dever, todas as coisas nos seus lugares, como soldados em ordem unida, jamais permitindo que o corpo falte ao trabalho, ou que faça algo inesperado, nem é preciso dar uma volta ao mundo num barco a vela, basta fazer o que fez a Shirley Valentine (se ainda não viu, veja o filme!) ou ter um amor proibido ou, mais perigoso que tudo isso, a coragem de pensar o que nunca pensou. Pensar é coisa muito perigosa...  
   Não, saúde mental elas não tinham. Eram lúcidas demais para isso. Elas  sabiam que o mundo é controlado pelos loucos e idosos de gravata. Sendo donos do poder, os loucos passam a ser os protótipos da saúde mental. Claro que nenhum dos nomes que citei sobreviveria aos testes psicológicos a que teria de se submeter se fosse pedir emprego numa empresa. Por outro lado, nunca ouvi falar de político que tivesse estresse ou  depressão. Andam sempre fortes em passarelas pela ruas da cidade, distribuindo sorrisos e certezas.  
Sinto que meus pensamentos podem parecer pensamentos de louco e por isso apresso-me aos devidos esclarecimentos.  
   Nós somos muito parecidos com computadores. O funcionamento dos computadores, como todo mundo sabe, requer a interação de duas partes. Uma delas se chama  hardware, literalmente "equipamento duro", e a outra se denomina software, "equipamento macio". O hardware é constituído por todas as coisas sólidas com que o aparecolho é feito. O software é constituído por entidades "espirituais" - símbolos, que formam os programas e são gravados nos disquetes.  
   Nós também temos um hardware e um software. O hardware são os nervos do cérebro, os neurônios, tudo aquilo que compõe o sistema nervoso. O software é constituído por uma série  de programas que ficam gravados  na memória. Do mesmo jeito como nos computadores, o que fica na memória são símbolos, entidades levíssimas, dir-se-ia mesmo "espirituais", sendo que o programa mais importante é a linguagem.    
   Um computador pode enlouquecer por defeitos no hardware ou por defeito no software. Nós também. Quando  o  nosso hardware fica louco há que se chamar psiquiatras e neurologistas, que virão com suas poções químicas e bisturis consertar o que estragou. Quando o problema está no software, entretanto, poções e bisturis não funcionam. Não se conserta um programa com chave-de-fenda. Porque o software é feito de símbolos, somente símbolos podem entrar dentro dele. Assim, para se lidar com o software há que se fazer uso de símbolos. Por isso, quem trata das pertubações  do software humano nunca se vale de recursos físicos para tal. Suas  ferramentas são palavras, e eles podem ser poetas, humoristas, palhaços, escritores, gurus, amigos e até mesmo psicanalistas.  
   Acontece, entretanto, que esse computador que é o corpo  humano, tem uma pecularidade que o diferencia dos outros: o seu "hardware", o corpo, é sensível às coisas que o seu software produz. Pois não é isso que acontece conosco? Ouvimos uma música e choramos. Lemos os poemas eróticos do Drummond e o corpo fica excitado.  
   Imagine um aparelho de som. Imagine que o toca-discos e acessórios, o hardware, tenha a capacidade de ouvir a música que ele toca, e de se comover. Imagine mais, que a beleza é tão grande que o hardware não a comporta, e se  arrebenta de emoção! Pois foi isso que aconteceu com aquelas pessoas que citei, no princípio: a música que saía do seu software era tão bonita que o seu hardware não suportou.  
   Dados esses pressupostos teóricos, estamos agora em condições de oferecer uma receita que garantirá, àqueles que a seguirem à risca, saúde mental até o fim dos seus dias.  
    Opte por um soft modesto. Evite as coisas belas e comoventes. A beleza é perigosa para o hardware. Cuidado com a música. Brahams e Mahler são  especialmente contra-indicados. Já o roque pode ser tomado  à vontade. Quando às leituras, evite aquelas que fazem pensar. Há uma vasta literatura especializada em impedir o pensamento. Se há livros do doutor \lair Ribeiro, por que se arriscar a ler Saramago? Os jornais têm o mesmo efeito. Devem ser lidos diariamente. Como eles publicam diariamente sempre a mesma coisa com nomes e caras diferentes, fica garantido que o nosso software pensará sempre coisas iguais. E, aos domingos, não se esqueça do  Silvio Santos e do Gugu Liberato.  
    Seguindo esta receita você terá uma vida tranquila, embora banal. Mas como você cultivou a insensibilidade, você não perceberá o quão banal ela é. E, ao invés de ter o fim que tiveram os senhores que mencionei, você se aposentará para, então, realizar os seus sonhos. Infelizmente, entretanto, quando chegar tal momento, você já terá se esquecido de como eles eram.  
  

ALVES, Rubens. Saúde Mental.Correio Popular. Campinas,   
     13 de junho de 1994. Caderno C.  

    O livro Biblioterapia de Marc-Alain Ouaknin tem a seguinte epígrafe:  

    Há  bons livros, livros quaisquer e livros ruins.  Entre os bons, há os que são honestos, inspiradores, emocionantes, proféticos, edificantes.  
    Mas na minha língua há outra categoria, a dos livros-há!  
    Os livros-há! São aqueles que determinam, na consciência do leitor, uma mudança profunda. Eles dilatam a sua sensibilidade de tal maneira que ele se põe a olhar os objetos mais familiares como se as observasse pela primeira vez.  
   Os livros-há! Galvanizam. Atingem o centro nervoso do ser, e o leitor recebe um choque quase físico. Um arrepio de excitação percorre-o da cabeça aos pés.  
 V.Proxton, prefácio a Fynn, Anna et mister God, Paris, Éd. du Seuil, 1976, p. 7.  

    O  que acontece quando lemos? O que acontece quando interpretamos um texto? Ouaknin mostra que toda leitura implica um fenômeno de interpretação,  e que o ato de interpretação é, em si, uma terapia...  
  

OAUKIN, Marc-Alain. Biblioterapia. São Paulo: 1996, 341p. 

 
MULHERES QUE CORREM  COM OS LOBOS 

   Todas nós temos anseio pelo que é selvagem. Existem poucos antídotos aceitos por nossa cultura para esse desejo ardente. Ensinaram-nos a ter vergonha desse tipo de aspiração. Deixamos crescer os cabelos e o usamos para esconder nossos sentimentos.  No entanto, o espectro da mulher selvagem ainda nos espreita de dia e de noite. Não importa onde estejamos, a sombra que corre atrás de nós tem  decididamente quatro patas.  
                 "Clarisa Pinkola Estés" 
 

ESTÉS, Clarissa Pinkola. Mulheres que correm com os lobos: 
     mitos e história  do   arquétipo da mulher selvagem. Rio de 
    Janeiro: Rocco, 1997. 627 p.  

NÃO APRESSE O RIO ELE  CORRE SOZINHO 

    É uma citação Zen, "Não Apresse  o Rio, ele corre sozinho". 
    Para mim, significa deixar-se ir junto com a vida, sem tentar fazê-la ir para algum lugar, sem tentar fazer com que algo aconteça, mas simplesmente ir, como o rio; e, sabe, o rio, quando chega nas pedras, simplesmente se desvia, dá a volta; quando chega à um lugar plano, ele se espalha e fica tranquilo, simplesmente vai  
se movendo junto com a situação em torno, qualquer que seja ela(...). E eu acho interessante que há muitas viagens por rio aqui nas redondezas- não sei se você sabe- há o Rio Colorado e o Rio Verde, e o Dolores, e há muita gente que ganha a vida e passa a maior parte dela no rio, e para essa gente o título tem muito significado, porque precisam acompanhar o rio, ou então se metem em apuros. Se o rio os leva desta maneira em água agitadas, não adiante tentar escapar daquela maneira - eles precisam ir junto, e por isso o título significa tanto. 
    "Barry" 
 

   STEVENS, Barry. Não apresse o rio ele corre sozinho. São   
         Paulo: Summus,  1978. 356 p. 
 

 
UM DIA DE CADA VEZ NO AL-ANON 

     Este livro sugere que se viva um dia de cada vez, e os meios  para que cada dia possamos encontrar um pouco de conforto, serenidade e um sentimento de realização. 
    Desencoraja insistir em erros e desapontamentos passados; visualiza o futuro apenas como uma série de dias novos, cada um deles nova oportunidade para auto-realização e crescimento. 
   Hoje é apenas um pequeno segmento controlável  de tempo no qual nossas dificuldades não nos devem esmagar. Isto tira dos nossos  corações e nossas mentes o pesado ônus do passado e do futuro. 
   Organizado em forma de calendário, sua leitura é um ótimo recurso para quando "não dá para segurar a barra". 
   Contém os doze passos de AA; As doze tradições; Os lemas do Al-Anon; e a  
Oração da Serenidade. 
 

UM dia de cada vez no Al-Anon. 14 ed. 
     New York, 1980. 367 p. 

   O consagrado romance de Lewis Carrroll  trouxe para mim a temática das proporções, dos parâmetros... 

 Mas eu não quero me encontrar com     
         gente louca - observou Alice.       
         Oh, não podes evitá-lo - disse o gato -      
         nós aqui somos todos loucos. Eu sou      
         louco. Tu és louca.      
        Como é que sabes que eu sou        
        louca? - perguntou Alice,      
        Deves ser - disse o gato. Senão, não      
        terias vindo aqui'    
      
                                                                      Lewis Carrol  
 

CARROLL, Lewis. Aventuras de Alice. 
        São Paulo: Summus, 1980. 

                                    Eu já fui transparente. Às vezes, quando deixo de   
                                    trabalhar, fico transparente de novo.
                                    Mas normalmente sou cheio de cores 
  
  

 Arthur Bispo do Rosário 

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