Note: Les anciens dictionnaires définissent le Samedi comme "septième jour de la semaine", et les calendriers anglo-saxons le reconnaissent comme tel.

Selon la façon de compter de Dieu, chaque jour consiste en "un soir et un matin" (cf. Genèse 1:5, 8, 13, 19, 23, 31). Donc, le Sabbat, le saint jour de Dieu, va "d'un soir [coucher de soleil] à l'autre" (Lévitique 23:32). Cela coïncide avec le temps compris entre le coucher de soleil du vendredi et celui du Samedi (cf. Luc 23:54 à 56). Basé sur ce fait biblique selon lequel Dieu a créé le monde en six jours et s'est reposé le septième, le cycle hebdomadaire nous a été transmis avec comme premier jour, le Dimanche, et comme septième, le Sabbat (Fundamental of th Everlasting Gospel, pp. 110 et 111).

Note: Certaines traductions modernes distortionnent avec intention la signification du verset, qui dans l'original grec dit "le jour du Seigneur".

Note: Le Sabbat est un jour qui appartient uniquement à Dieu. Les Écritures s'y réfèrent comme étant "mes Sabbats" (Exode 31:13; Ézéchiel 20:12; 44:24) et comme "le Sabbat de l'Éternel ton Dieu" (Exode 20:10; Lévitique 23:3; Deutéronome 5:14). Lorsqu'il fut accusé par les Juifs de violer le Sabbat, Christ leur a clairement précisé qu'il était le "Seigneur même du Sabbat" (Marc 2:23 et 24, 27 et 28). C'est l'unique et seul jour qui soit indiqué de façon très spéciale dans la Bible en tant que "jour du Seigneur" (idem, p. 110).

Note: "L'idée populaire suivant laquelle le samedi est le Sabbat juif et le dimanche le Sabbat chrétien, est en contradiction totale avec l'enseignement clair des Écritures. Il se peut que les hommes choisissent un jour parmi les sept pour se reposer ou même pour adorer Dieu, et le désignent comme 'jour du Seigneur', mais cela ne doit pas être confondu avec le Sabbat des Écritures, le jour du Seigneur selon la Bible. Le Sabbat appartient à Dieu seul,'parce qu'en ce jour il se reposa de toute son œuvre qu'il avait créé' (Genèse 2:3). L'homme pour qui se monde a été créé, n'a joué aucun rôle quel qu'il soit dans la création de cette terre. Tout a été fait par Dieu… Même si Dieu a créé le monde uniquement pour le bénéfice de l'homme, nos premiers parents n'ont aucunement contribué à sa création. Ce n'est qu'après avoir créé un monde achevé et parfait que Dieu créa nos premiers parents… Quand pour la première fois, ils ouvrirent les yeux à la fin du sixième jour de la création, ils contemplèrent une œuvre achevée et parfaite. Tout ce qu'Adam et Eve ont fait et pouvaient faire, était d'entrer dans la joie d'une création achevée et parfaite, réalisée pour eux par un Dieu aimant" (Idem, pp. 110, 113).

Note: A-t-on perdu depuis le cycle de la semaine? Notre septième jour est-il le même que celui que Jésus et ses apôtres ont si fidèlement observé? L'histoire révèle qu'il n'y a jamais eu le moindre changement dans le cycle hebdomadaire depuis l'époque du Christ. Les astronomes peuvent le confirmer. De plus, aucune période de temps n'a été perdue avant la venue du Christ, car ses apôtres et lui-même n'auraient pas été si sûrs d'eux au sujet de cette question "du Jour du Seigneur", si le cycle hebdomadaire avait changé depuis Adam. La Bible montre clairement que ce cycle remonte directement au premier Sabbat que notre Créateur a gardé avec Adam et Ève dans le jardin l'Éden.

_Note: Il n'y a aucun doute que l'authentique et unique jour de repos est celui situé entre le vendredi et le dimanche! La mort de Christ sur la croix mit un terme à son sacrifice expiatoire en faveur des pécheurs. Quand elle fut entièrement achevée, il s'écria: "Tout est accompli." (Jean 19:30). Il voulait par ces mots affirmer que le salut complet et total était achevé. Les chrétiens acceptent que la mort de Christ eut lieu le soir du sixième jour, ou vendredi, de façon que Christ se reposa de toute son œuvre durant le septième jour ou Sabbat.

Note: La justice que la loi réclame est hors de portée de l'homme pécheur. Notre seul espoir de salut se trouve donc en Jésus-Christ et en sa justice, que nous ne pouvons recevoir que par la foi, lorsque nous mettons de côté toute confiance en la chair et que nous nous reposons entièrement sur sa grâce salvatrice. C'est la véritable signification du Sabbat.

En Christ nous avons: le repos, la bénédiction et la sanctification.

Le Sabbat nous montre comment nous avons reçu le repos, la bénédiction et la sanctification.

Nous reconnaissons que le Sabbat est un signe de notre union avec un Sauveur miséricordieux (Genèse 2:1 à 3; Exode 20:8 à 11; Ézéchiel 20:12 et 20). C'est un rappel permanent de notre acceptation dans le Bien-aimé (Éphésiens 1:6). "Quand nous cessons tout travail le septième jour, nous témoignons au monde que nous sommes du côté de Dieu et que nous nous efforçons de vivre en parfait accord avec ses commandements. Nous reconnaissons ainsi comme notre Souverain, le Dieu qui a fait le monde en six jours et qui s'est reposé le septième. Le Sabbat est le lien qui unit Dieu à son peuple" (Review and Herald, 28/10/1902).

Note: Puisque l'observation du dimanche ne fait pas partie des Écritures, elle ne fait pas non plus partie des "bonnes œuvres" qui plaisent au Seigneur. Elle n'est pas utile pour enseigner ni instruire dans la justice, et se trouve donc opposée à la véritable justification par la foi en Christ et en sa Parole.

Note: La plupart d'entre eux parlent du jour de la résurrection de Jésus. Or les apôtres enseignaient que le baptême, et non l'observation du premier jour, était le mémorial authentique de la glorieuse résurrection de Christ (cf. Romains 6:3 à 7). La réunion mentionnée dans Actes 20 a eu lieu un Sabbat soir, pendant la partie nocturne du premier jour biblique, et la raison donnée de cette réunion prolongée jusqu'à une heure tardive n'est pas un changement du jour d'adoration, sinon un voyage que Paul devait réaliser subitement au milieu du premier jour de la semaine (il se serait difficilement embarqué dans une telle activité si ce jour était considéré comme le saint jour de repos). La collecte mentionnée dans 1 Corinthiens 16, n'a rien avoir avec des réunions publiques tenues le premier jour de la semaine. C'était une collecte spéciale: "Que chacun.. mette à part chez lui" dit Paul. Ils ont fait leurs comptes le dimanche et ont mis de côté quelque chose, soit à la maison, soit dans leur lieu de travail habituel, afin de se préparer pour la visite exceptionnelle de Paul.

Note: Nous ne devons jamais confondre le terme "repos" appliqué au Sabbat, avec l'idée commune de repos. Cette dernière se réfère au sommeil, à la relaxation, … alors qu'entrer dans le repos de Dieu possède une signification spirituelle. Cela implique une dépendance totale envers le salut parfait et achevé de Dieu, ou, pour être plus précis un abandon complet à Christ notre justice.

Note: Il y a la vérité et il y a la falsification de celle-ci. Il y a un vrai Christ, et la falsification de celui-ci. Et il y a aussi un vrai Sabbat et sa falsification.

Note: La Bible enseigne clairement que l'entrée du péché a souillé et ruiné la création parfaite et complète de Dieu: "le sol sera maudit… c'est avec peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie" a dit Dieu à Adam après la chute (Genèse 3:17 à 19). Cependant le péché n'a pas seulement apporté la douleur aux hommes pécheurs, mais il a aussi causé de la douleur à Dieu, le Créateur de l'homme. Le Dieu d'amour qui a créé un monde parfait et complet pour les hommes, ne peut plus être en repos jusqu'à ce que le dommage produit par le péché soit réparé et qu'une fois de plus, la paix, la joie et l'harmonie parfaites remplissent tout son univers. Dans le repos du Sabbat destiné à ce monde pécheur, on peut discerner l'ultime objectif de l'Évangile: une re-création parfaite et complète: "Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, dit l'Éternel, ainsi subsisteront votre postérité et votre nom. A chaque nouvelle lune et à chaque Sabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Éternel." (Ésaïe 66:22 et 23: voir aussi Apocalypse 21:1 à 4).

C'est cette œuvre de rédemption et de restauration, formulée dans l'Esprit de Dieu dès avant la fondation du monde, qui a été accomplie en Christ il y a plus de deux mille ans… et qui sera réalisée pleinement à la fin du millénium dans les vies de ceux qui croient. A présent, "si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles" (2 Corinthiens 5:17).

Tout ce qui est demandé à l'homme c'est une réponse sincère au don de Dieu en Christ (Jean 3:16). C'est cela entrer dans son repos.